頭腦、心靈、本能的平衡才能帶來和諧，和諧才會快樂

　　頭腦、心靈、本能的平衡才能帶來和諧，和諧才會快樂

　　也許我們因為周圍大環(huán)境的影響，很多時候，人們總是在壓抑自己的情緒和欲望。習慣了用理性思考問題的人們，在當你遇到感情的時候，如果你依然用頭腦來分析你的感情，甚至在控制和壓抑你的情感，那么你的心里就會產(chǎn)生矛盾和痛苦。

　　人生中會遇到許多事，許多人，許多情感，并不是所有的事物都適合用理性的眼光來判斷。現(xiàn)在的人，似乎不那么容易相信感情，當一段感情到來的時候，人們習慣了首先分析對方能夠給自己帶來什么利益，如果對方對自己沒有幫助，那么就不會再去親近對方。殊不知，這種衡量感情的方式完全是本末倒置了。感情是感性的，是發(fā)自內(nèi)心最真實的感受，用心靈去衡量你們倆的關系才是最首要的。如果你用頭腦來判斷和抉擇感情的話，也許你會得到暫時的利益，可是將來你也許會為此痛苦一生。

　　同樣，也不要壓抑自己的情感，當你愛上了一個人的時候，要珍惜這份感覺，要讓心靈做你的指導，要適當?shù)貪M足一下心靈的需求，否則，心靈就會失衡。

　　對于本能的需要，也不要控制和壓抑，當你用頭腦的力量去克制這個本能的時候，結果你同樣會受到嚴重的傷害。

　　倘若頭腦這個國王失去了心靈的皇后和本能的仆人，那么這個國王勢必會暴戾冷酷。在歷史上，有一種人是典型的過分理性，缺乏心靈對于情和愛的感受，這樣的人代表性很強的就是太監(jiān)。

　　太監(jiān)作為一種很特殊的群體在中國存在了很長時間，太監(jiān)行為處事，只是用頭腦，心靈中的情愛幾乎是完全喪失的。當然，太監(jiān)心靈的殘缺不但取決于他所生活的環(huán)境，更重要的是他的最基本的本能沒有得到滿足。生理本能的缺失造成了心理的畸形，所以太監(jiān)唯一可以運用的就是頭腦，所以太監(jiān)是非常陰險可怕的。在歷史上也有很多宦官亂政的例子，太監(jiān)謀權，陷害忠良，他們所想的只是保全自己的利益，牟取更多的利益，他們心里沒有什么仁義、沒有什么仁愛，所以，他們生活在爾虞我詐中，整日里想的就是勾心斗角，他們沒有快樂。

　　我們現(xiàn)在知道了，只有頭腦而沒有心靈和本能，人們的身心就會分裂，同樣，如果我們只會感情用事，太過感性，那么我們便會多愁善感，也難以得到解脫。試想，當心靈這個皇后失去了國王和仆人，那么這個皇后一定會情緒化得要命，遇見事情不知道冷靜分析，只會憑著自己一時的情緒來決斷，結果一定是造成了不必要的麻煩�；屎鬀]有了本能這個仆人，那么她的需要必然會得不到滿足，這樣她就會更加壓抑，找不到發(fā)泄的出口，結果也一定是內(nèi)心扭曲，矛盾重重。

　　舉例來說，在我們現(xiàn)今的社會上，沒有“國王”和“仆人”的皇后，就像現(xiàn)在的一些大齡女青年，理性的頭腦不夠，生理本能上有沒有得到滿足，所以她就失去了身心的平衡。這樣的女性是很情緒化的，她的情緒一旦爆發(fā)，就會歇斯底里，難以控制。

　　心靈的力量是很強大的，可以說，心靈的感受力是我們?nèi)松�中最重要的部分，可是，如果我們行為處事完全聽從心靈的支配，那么我們自身就難以達到平衡，我們生活的環(huán)境，我們所處的社會也就失去了原有的和諧。倘若人人都是心里想什么就去做什么，那么我們的社會就亂套了，理性的約束失去了作用，甚至沒有了理性的約束，我們反而會制造更多的矛盾，反而會失去幸福和快樂。

　　再來看本能這個“仆人”，每個人身上都有本能欲望，這個“仆人”永遠都生活在我們的身心里。本能本身是沒有好壞之分的，它不過是人們作為動物的原始屬性，我們古人說“食色性也”，就是告訴你，這是人們的本性，是不能回避的�？墒�，如果我們失去了理性的“國王”和心靈的“皇后”，只剩下了這個“仆人”的話，那么這個“仆人”就要為所欲為了。

　　一味的追求飲食男女和欲望，那么人們就會放縱自己，任憑自己在欲望的濁浪中越陷越深，放縱自己的欲望，就會滋生邪惡，最終就會徹底地將自己毀滅�，F(xiàn)今社會這樣的人并不在少數(shù)，他們看不到生活的本來面目，不明白何為人生的真諦，只是一味地追逐欲望，一味的追求吃喝嫖賭。不要以為生理上的滿足、感官上的滿足就是真正的幸福啊，過分執(zhí)著于本能欲望反而會使你斷送掉一生的幸福！

　　這絕對不是危言聳聽，這樣的例子我們已經(jīng)屢見不鮮了。欲望起于一個“貪”字，而這個“貪”又是一切罪惡的根源，貪財、貪色、貪權、貪名……最終人們就會被這個貪婪的本性所奴役，為了滿足欲望而走向犯罪，走向萬劫不復的深淵。這是對我們當今世人的教訓，也是警世鐘。

　　對于我們每個人而言，頭腦、心靈和本能這三者是我們生命中同時擁有的，這就是我們的本性，也是人性。我們不能夠把這三者相互獨立起來，因為它們之間是相互作用?，然而，我們也不要把這三者混為一談，否則，我們將會失去清晰的判斷。我們的生活中為什么會有這樣那樣的煩惱？為什么會有那么多的矛盾？我們的身心又是為什么四分五裂？這都是因為你生命中的這三者沒有平衡、沒有和諧。

　　頭腦、心靈、本能是要相互順應、相輔相成的，我們要明白在什么時候應該用頭腦來思考，在什么時候應該用心靈來感悟，又在什么時候應該及時滿足本能的需要。人要有理性的思考，同樣也要有感性的情緒，這就在于我們遇到了怎樣的情況，遇到了哪方面的事情。如果我們面對的是一件客觀嚴謹?shù)氖虑�，那么我們就要用理性的頭腦來思考判斷；如果我們遇到的是情感的交流、對事物的感受，那么我們就要用心靈來體悟。

　　如果我們要達到身心的和諧，就要從頭腦、心靈、本能中去尋找一個最佳的結合點，去尋求一種平衡，只有三者相互平衡才能帶來和諧，我們才會時時感到幸福和快樂。

　　那么往更高層次來說，我們的整個社會要怎樣才能和諧發(fā)展呢？一個人的身心和諧才是社會和諧的保障。因為我們每一個人都是社會中最小的那個單位，社會是由人類組成的。我們社會中最小的單元是家庭，一個家庭的和睦平衡是社會安定的基礎，如果我們每一個人都能夠使自己的身心達到和諧，那么我們的家庭自然也就和諧幸福，再波及到全社會，同樣也可以得到和諧安定的局面。

　　其實，世界的和平安寧就是這么簡單。