張商英與佛學(xué)：末后一句

　　末后一句

　　鼓寂鐘沈缽回，嚴(yán)頭一拶語(yǔ)如雷，果然只得三年活，莫是遭他授記來(lái)

　　三藏經(jīng)論，名師教化，皆只是禪者悟道的上半聯(lián)，至於下半聯(lián)——這所謂的“末后一句”，僅能自知自覺(jué)，自證自了，不假依止。

　　這首詩(shī)是曾任宋徽宗宰相的張商英的開悟詩(shī)，張商英的傳記除右列的佛教史料、燈錄之外，宋史三五一的列傳中，也載有其生平傳略。

　　張商英(一零四三至一一二一年)，字天覺(jué)，號(hào)無(wú)盡居士，蜀州新津人(四川崇慶)。稟賦聰穎，孩提時(shí)便能過(guò)目成誦，日記萬(wàn)言。稍長(zhǎng)，英氣倜儻，豪視一切。十九歲，進(jìn)京應(yīng)仕，途經(jīng)一向姓人家。向員外在前一天晚上得一異夢(mèng)，夢(mèng)見一身材魁悟、身披金盔的神將對(duì)他說(shuō)：“明日相公將至，你要好好迎接，切勿怠慢!”第二天，張商英果然來(lái)請(qǐng)求借住一宿。向員外驚訝地詢問(wèn)張商英的家世，并且打算把女兒許配給他，以奉羹湯灑掃之職。張商英以功名尚未成就，再三謙辭。向員外卻堅(jiān)持不管張商英是否功名及第，都不會(huì)違背承諾，無(wú)論如何一定要把女兒嫁給他。張商英終究不負(fù)所望，高中進(jìn)士，依約前來(lái)迎娶如花似玉的美眷，成就一段宿世因緣。

　　張商英高中后，帶著賢慧的夫人向小姐，前往通州，出任主簿。一日公務(wù)閑暇，前往佛寺參觀，只見殿宇輝煌，脩竹幽徑，一派寧?kù)o肅穆的氣氛。信步來(lái)到藏經(jīng)樓內(nèi)，只見滿室書香，四壁的藏經(jīng)梵夾，金字工整遒勁，實(shí)為人間瑰寶。一向以捍衛(wèi)儒學(xué)自居的張商英看了，怫然變色，忿忿說(shuō)道：“哼!我孔孟圣賢之書，竟然不如胡夷教法之受世人敬仰。”

　　張商英於是徹夜不眠坐於書院中，研墨吮筆，高唱長(zhǎng)吟，抒發(fā)胸中塊壘。夫人到張商英的吟哦聲，來(lái)到書房探問(wèn)道：“相公為何深夜不寐，如此用功尚在奮筆疾書，想必是完成什麼驚世文章吧!”“我今日到佛寺一游，看到佛經(jīng)積書滿架，莊嚴(yán)富麗，可見今人學(xué)佛風(fēng)氣之盛，我正在撰寫無(wú)佛論一書，以破斥佛教的蠱眾學(xué)說(shuō)。”張商英得意洋洋地回答。“既然名曰無(wú)佛，又何來(lái)議論之有呢?果真想對(duì)佛教提出論議，應(yīng)該著述有佛論才對(duì)呀!”

　　張商英被夫人當(dāng)頭棒喝，心中疑惑久久難解。一日，前去拜訪同科題名金榜的朋友，只見這位同科進(jìn)士家中設(shè)有莊嚴(yán)佛堂，佛龕前擺放著一本佛教經(jīng)卷，張商英好奇問(wèn)道：“那是什麼經(jīng)書?”“是維摩詰所說(shuō)經(jīng)。”張商英信手翻閱著佛經(jīng)，當(dāng)翻到文殊師利問(wèn)疾品時(shí)，一段文字赫然跳入眼簾：“是病非地大，亦不離地大。”不禁掩卷憮然慨嘆：“想不到天竺胡人對(duì)於人生也有如此精辟的見解。”於是將三卷的維摩詰經(jīng)借回府中仔細(xì)閱覽，夫人看到張商英聚精會(huì)神地在閱藏，問(wèn)道：“相公!此刻看的是什麼經(jīng)書?”“維摩詰所說(shuō)經(jīng)。”“好極了!你如果熟讀此經(jīng)，并且融會(huì)貫通之后，便可以撰述無(wú)佛論了。”夫人一臉盈盈笑意，淡淡地說(shuō)道，但是卻聽得張商英悚然而驚。從此收攝我慢心，歸信佛乘，并且遍禮天下叢林，參禪訪道，深契禪要。

　　宋哲宗元祐六年，張商英遷為江西漕運(yùn)使，前往拜謁東林寺照覺(jué)常總禪師，常總禪師再三考驗(yàn)他，并且為張商英印可說(shuō)：“我有得法弟子慈古鏡，住在玉溪寺，你可以前往請(qǐng)他接心。”張商英於是先到玉溪禮敬慈古禪師，然后到禪宗各個(gè)道場(chǎng)參訪高僧。聽說(shuō)兜率從悅禪師禪風(fēng)高蹈，為人機(jī)敏聰慧，長(zhǎng)於詩(shī)文，張商英決定到兜率院卻捋虎須，探探究竟。

　　從悅禪師前夜夢(mèng)見旭日冉冉東升，被自己博取於掌中。醒來(lái)就對(duì)首座和尚說(shuō)：“數(shù)日前接到張運(yùn)使的拜柬，想必這一、二日將來(lái)院中。他若來(lái)求見，一定要好好給予錐笞針砭，卻除他的驕慢，才是我禪門之幸!”“現(xiàn)在的士大夫受人侍奉尊敬慣了，禪師你如此揭發(fā)他的習(xí)氣，恐怕他會(huì)惱羞成怒，節(jié)外生枝，衍生壞事，不可不慎生!”首座和尚憂心忡忡地說(shuō)：“我正是要破除他的煩惱之賊，不入虎穴，焉得虎子，你大可安心。”禪師胸有成竹，篤定地回答。

　　張商英到了兜率院，見到從悅禪師劈頭就說(shuō)：“我聽龍德莊先生贊常禪師擅長(zhǎng)於文采，今日特來(lái)請(qǐng)教。”從悅禪師機(jī)峰敏銳，朗朗大笑道：“哈哈!連使大人失卻一只眼了!從悅是臨濟(jì)祖師的第九世法孫，平生只知吃飯睡覺(jué)、參禪打坐，不知文章為何物。從悅?cè)绻麑?duì)連使大人談?wù)撐恼拢�就好比運(yùn)使大人對(duì)從悅說(shuō)禪論道一樣的不自量力，愚昧無(wú)知了!”張商英悵然若失，但是仍然不能心悅誠(chéng)服，反唇相稽道：“我曾到東林參訪�？偠U師，并且得到他的印心，你的禪風(fēng)不及他，有一句擬瀑軒詩(shī)差可形容你們兩人的境地——不向廬山尋落處，象王鼻孔漫遼天!”“喔!運(yùn)使大人既然受到東林�？偠U師的印可，那么你對(duì)祖師的言教是否有什么疑問(wèn)呢?”“有!我對(duì)於香嚴(yán)獨(dú)腳頌、德山托缽話，這兩段公案尚不能了然於心。”

　　“既然對(duì)這兩公案尚有疑情，那么其他的禪機(jī)禪語(yǔ)就都沒(méi)有疑問(wèn)了嗎?譬如嚴(yán)頭禪師對(duì)德山禪師所說(shuō)的“末后句”，你都了解了嗎?”“不能十分了解。”從悅禪師聽了，哈哈大笑，便回到了方丈室。留下一臉驚愕的張商英，如墜五里霧中，一夜輾轉(zhuǎn)不能成眠，苦思嚴(yán)頭的“末句話”不得其解。直至五更雞鳴，東方微露曙白，張商英下床如廁，漫不經(jīng)心問(wèn)，一腳踢翻溺器，幡然徹悟前語(yǔ)，說(shuō)頌道：

　　鼓寂鐘沈托缽回

　　嚴(yán)頭一拶語(yǔ)如雷

　　果然只得三年活

　　莫是遭他授記來(lái)

　　欣喜的張商英跑到方丈室扣打門扉道：“禪師，我已經(jīng)抓到了賊”。“抓到了賊，那么臟物又在哪里?”從悅禪師呵呵笑著，應(yīng)聲開門追問(wèn)道。張商英於是舉喝前頌，從悅禪師正色道：“參禪悟道，祗為了命根不斷，熟讀經(jīng)文語(yǔ)句，只為了依此契入佛之知見、祖師禪心。但是凡人不知，對(duì)於極細(xì)微處，強(qiáng)作解人，終墮區(qū)區(qū)框宇。你已深獲此理，聽我為你作頌印證：

　　等閑行處步步皆如

　　雖居聲色寧滯有無(wú)

　　一心靡異萬(wàn)法非殊

　　休分體用莫擇精粗

　　臨機(jī)不疑應(yīng)物無(wú)拘

　　是非情盡凡圣皆除

　　誰(shuí)得誰(shuí)失何親何疏

　　拈頭作尾指實(shí)為虛

　　翻身魔界轉(zhuǎn)腳邪涂

　　了無(wú)逆順不犯工夫

　　宜和四年十一月黎明，張商英口說(shuō)遺囑，命弟子書寫，有示寂偈頌：

　　幻質(zhì)朝章八十一匯生匯滅無(wú)人識(shí)

　　撞破虛空歸去來(lái)鐵牛入海無(wú)消息

　　聲如洪鐘，語(yǔ)言方罷，取枕頭擲向門窗，碰然作響如雷鳴，大眾驚視，而張商英卻已寂然飄逝。

　　香嚴(yán)獨(dú)腳頌，指的是香嚴(yán)上樹的公案。香嚴(yán)智閑禪師一日問(wèn)學(xué)生道：“如人上樹，手不能攀枝，腳不能踩樹，口銜著樹枒，這時(shí)樹下有人問(wèn)祖師西來(lái)意。不回答他，則佛逆他所問(wèn)，回答他，就會(huì)墜樹喪身失命，這個(gè)時(shí)候如何處理?”

　　智閑禪師認(rèn)為懸河的滔滔雄辯，也就不得一句三藏經(jīng)典，真理是無(wú)聞無(wú)得，無(wú)說(shuō)無(wú)示。禪師要我們做無(wú)口無(wú)手無(wú)足的人，離四句，絕百非，而說(shuō)祖師西來(lái)意。

　　德山托缽的話頭，指的是雪峯義存在德山宣鑑禪師那兒當(dāng)飯頭，有一天飯煮遲了，德山依時(shí)托缽到法堂，雪峯看了卻大聲喝道：“這個(gè)老和尚，鐘也未鳴，鼓也未響，就跑來(lái)托缽，一點(diǎn)規(guī)矩都不懂。”德山聽了，默默不語(yǔ)，毫無(wú)慍色的回到方丈寮。但是雪峯卻一舉告到同參嚴(yán)頭禪師那兒，嚴(yán)頭於是不客氣喝斥道：“哼!連老德山都不了解末后一句。”德山便喚待者把嚴(yán)頭叫來(lái)，問(wèn)道：“你對(duì)老僧有什麼地方不同意?”嚴(yán)頭於是把自己的想法悄悄告訴了德山，德山一言不發(fā)靜靜地聽。第二天上堂，態(tài)度果然大異於以前，嚴(yán)頭手舞足蹈，欣喜拍掌說(shuō)道：“老德山果然了解末后一句了，從今以后，普天下大眾都奈何他不得。”三年后，德山禪師以八四高齡示寂。這則德山托缽的公案，描述德山禪師以無(wú)念無(wú)相的本來(lái)面目，接受雪峯以及嚴(yán)頭的率直質(zhì)問(wèn)，而嚴(yán)頭如雷的末后一句，是千圣不傳的向上一句，是言詮不及，明心見性的最初一句，更是人人本具，驚天動(dòng)地內(nèi)證自覺(jué)的一句!