每個(gè)孩子都有自己的路

　　多家長(zhǎng)為了孩子的考試成績(jī)不理想而花錢去上各種培訓(xùn)班,其實(shí)從命學(xué)的角度講,每個(gè)人適合干的事是有一定范圍的,也正因?yàn)橛羞@種差別的存在,所以才有了五彩繽紛的世界。

　　再說(shuō)通俗點(diǎn)兒,并非每個(gè)人都是讀書的料,這無(wú)關(guān)智商與情商等影響生活實(shí)質(zhì)的東西,而是取決于情趣,中國(guó)有句俗話說(shuō)得非常好:“有錢難買愿意!”有的人命學(xué)基因中就不含有利讀書的信息,他(她)在讀書中自然找不到樂趣,或是因?yàn)槠渌�原因而過(guò)早終止了學(xué)業(yè)。但是太多家長(zhǎng)不明白這一點(diǎn),非要趕鴨子上架,結(jié)果父母與子女關(guān)系搞得很僵不算,也人為地耽誤了孩子在其它前途的發(fā)展。

　　與其這樣,還不如正確引導(dǎo)孩子向他(她)感興趣而又對(duì)社會(huì)具有正面積極影響的專長(zhǎng)發(fā)展,這樣不僅能給其人生很好定位,也更有利于他們?nèi)松鷥r(jià)值的實(shí)現(xiàn)。

　　家長(zhǎng)要明白的是,讀書只是為了實(shí)現(xiàn)“高質(zhì)量生活”的方法和途徑,而不是終極目標(biāo),是手段而非本質(zhì),生活中因?yàn)橛泻芏嗳税堰@一點(diǎn)搞錯(cuò)了,結(jié)果出現(xiàn)了較多的讀死書的料,書本知識(shí)一大堆,但實(shí)際生活卻搞得一團(tuán)糟。書面知識(shí)僅是知識(shí)的一部分,而社會(huì)生活實(shí)踐,也會(huì)給人帶來(lái)更為實(shí)際有效的知識(shí),若是搞不明白這一點(diǎn),而是讓孩子拼命讀啊讀,孩子若是對(duì)讀書不感興趣,“青春作賦,皓首窮經(jīng)”又能怎樣呢?

　　“蛇有蛇路,鱉有鱉路。”每個(gè)人都有自己不同的活法,這就是“命”。這世上沒有兩片完全相同的葉子,同樣也沒有兩個(gè)完全相同的人,孿生亦如此。

　　經(jīng)濟(jì)是基礎(chǔ),沒有經(jīng)濟(jì)一切都是空的。能在書中找到“黃金屋”的人實(shí)在是太少了。相反太多擁有黃金屋的人卻不是在書本中找到的。在我的預(yù)測(cè)實(shí)踐中發(fā)現(xiàn),很多大老板,并不具有高文憑的商人,相反太多連“秀才”也不是,也就是多數(shù)在高中之前都已終止了學(xué)業(yè),可是這些人的手下,大學(xué)生、碩士、博士卻多著,有的人說(shuō)這是個(gè)知識(shí)賤賣的年代,可是每個(gè)人的一生都是定數(shù)與變數(shù)的統(tǒng)一。蓋茨僅是高中畢業(yè),大學(xué)肄業(yè)生。華人首富李嘉誠(chéng)也是較早中斷了學(xué)業(yè),高中也未能讀結(jié)束�？吹竭@兒,多少父母又會(huì)為自己的子女學(xué)習(xí)成績(jī)不理想而略微感到釋然呢?

　　四柱命理中有“財(cái)多傷印”、“財(cái)多人愚”之說(shuō),這是一千多年來(lái)命學(xué)大師的總結(jié)。財(cái)太多的人自然不太聰明,不太聰明的人自然學(xué)習(xí)成績(jī)不理想。命中財(cái)多的人自然就沒有印存在的空間,那么這人拿到高文憑的概率相應(yīng)就少。而命中多財(cái)?shù)娜?他們大多自小就對(duì)經(jīng)商賺錢感興趣。小時(shí)父母強(qiáng)行讓他們讀書,迫于壓力參加各種培訓(xùn)。其實(shí)作家長(zhǎng)的應(yīng)該明白,中國(guó)很多知識(shí)本就與實(shí)踐脫節(jié),有好多東西孩子不想學(xué),其實(shí)即便學(xué)到了也沒用,如奧數(shù)之類的,如果他(她)不想學(xué),就不要勉強(qiáng)他(她),因?yàn)檫@是花錢給孩子買罪受,對(duì)他們的實(shí)質(zhì)生活是不會(huì)有任何實(shí)質(zhì)幫助的東西。

　　孩子首先得作個(gè)正常人,然后我們才可以設(shè)想其它,可是生活中有較多的人卻弄成了本末倒置,寧愿孩子表面上得到了很多,而實(shí)質(zhì)上卻是個(gè)殘缺不全的人,于是便出現(xiàn)了今天的中國(guó),較多地上演了一幕幕鬧劇和悲劇,如馬加爵、如藥家鑫……

　　同理,命學(xué)中也有“印多耗財(cái)”之說(shuō),一個(gè)人命中的印星太多了,財(cái)就會(huì)被耗制,那么他能成大富翁的概率就會(huì)減少。

　　“老天不是為了某個(gè)人的方便而專門為其一人設(shè)立的”,所以自不會(huì)把所有的東西賞賜給一個(gè)人擁有。如食傷指表現(xiàn)、外露的才智、口才等,如果食神不能轉(zhuǎn)化為財(cái),或是在命中不為所用,那么對(duì)應(yīng)在現(xiàn)實(shí)生活中的情況就是:這個(gè)人很聰明,很活泛,但是很可惜,他(她)的聰明才智并不會(huì)為生活帶來(lái)福祉,相反反而會(huì)因他(她)的聰明而招致禍患,當(dāng)然這也是老子的論點(diǎn)“福禍相依”在命學(xué)和人生中的體現(xiàn)。

　　“易”講一種變化,易也講簡(jiǎn)便實(shí)用……只要簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單就能生活好,這恐怕也是一種極高的境界吧!而關(guān)于如何生活,如何給自己定位,則可以通過(guò)多種渠道進(jìn)行權(quán)衡與估量,在避免人生少走彎路的同時(shí),也能最大限度地實(shí)現(xiàn)人生的輝煌。相反如果堅(jiān)守“書中自有黃金屋”,“書中自有顏如玉”的死框框不改,那么只能教導(dǎo)出呼吸死人氣息的書呆子而已,對(duì)生活是萬(wàn)難有所裨益的!