阿彌陀佛圣誕是哪一天？農歷十一月十七恭迎彌陀圣誕

　　農歷十一月十七是阿彌陀佛圣誕。

　　阿彌陀佛是西方極樂世界教主，在漢傳文化中具有廣泛影響，凈土法門也是佛教八大宗派之一。我們向往極樂世界，首先因為那里有彌陀的正報莊嚴，可令凡圣同居，三不退轉，讓我們永離輪回之苦。

　　其次，極樂凈土也具有無比殊勝的依報莊嚴。在《佛說阿彌陀經》中，世尊不請自說，描繪了極樂國土的亭臺樓閣、蓮池行樹，等等環(huán)境。從樣貌上，這些景致似乎與我們的娑婆世界相差無幾，而實際上，那只是世尊隨順眾生的根器，簡單描繪。極樂國土到底如何美妙殊勝，實在妙不可言，無一不是從阿彌陀佛無漏清凈心中流出，一毛一塵皆稱真如法界，法法全彰，具無邊妙德。

　　又舍利弗，極樂國土，七重欄楯，七重羅網，七重行樹，皆是四寶周匝圍繞，是故彼國名為極樂。

　　蓮池大師《佛說阿彌陀佛經疏鈔》中描述極樂世界，欄楯圍于樹外，羅網覆于樹上，重重相間，其數有七。欄楯，是為了防止物品損壞，其二是為了表示美觀。羅網義同此。行樹，次第成行，無錯亂也。

　　四寶指金、銀、琉璃、玻璃，表涅槃常、樂、我、凈四德。

　　又舍利弗。極樂國土，有七寶池，八功德水，充滿其中，池底純以金沙布地。四邊階道，金、銀、琉璃、玻璃合成。上有樓閣，亦以金、銀、琉璃、玻璃、硨磲、赤珠、瑪瑙而嚴飾之。池中蓮花大如車輪，青色青光、黃色黃光、赤色赤光、白色白光，微妙香潔。

　　八功德水指的是澄凈、清冷、甘美、輕軟、潤澤、安和、除饑渴、善根增長。七寶池指的是藏有金、銀、琉璃、玻璃、硨磲、赤珠、瑪瑙的大池。

　　金沙，在《觀經》中說到，“真金為渠，渠下皆雜色金剛而為底沙。”

　　四邊，中間為池水，周圍四邊為階道，以黃金、白銀、琉璃、玻璃四種材質組合而成。

　　樓閣，以屋頂分兩層的高樓為房屋，用各式各樣的珍品裝飾。

　　蓮花，大如車輪，言其形也，大小無定�；虼蠡蛐�，由其因地念佛，功有勝劣，機感自致。青黃赤白，如珍珠光澤剔透，散發(fā)耀眼光芒，猶如凈土的蓮花一樣清凈，而發(fā)光澤。

　　微妙香潔，也是指蓮花的四種德性，“質而非形曰微”，沒有固定的形態(tài)和大小，它是隨心如意的，也像蓮花一樣出淤泥而不染，非常干凈。

　　復次舍利弗，彼國常有種種奇妙雜色之鳥：白鶴、孔雀、鸚鵡、舍利、迦陵頻伽、共命之鳥。是諸眾鳥，晝夜六時，出和雅音。其音演暢五根、五力、七菩提分、八圣道分，如是等法。

　　極樂世界鳥類眾多，形狀各異，但是各種鳥都能用音聲講法。極樂鳥的聲音優(yōu)柔平和，沒有粗暴之聲，能令聽者躁心自然釋懷，且沒有邪靡，令聽者心安。

　　總之，經中只是略說，而極樂世界的依報莊嚴還有很多，數不勝數。水鳥樹林，風聲樂聲，都是在說苦空無常之法，令聞者升念佛念法念僧之心。

　　在娑婆世界，我們的生活環(huán)境都是所造的業(yè)報而成，粗陋污穢；而極樂國土的依報則是阿彌陀佛的愿力而成，不但能表法，且有巨大的加持力，可令所生極樂之人猶如進了只增上、不退轉的“保險箱”，最終成就壽命無量、光明無量，與彌陀一樣具足一切福德、神通、智慧等依正的所有圓滿。

　　恭迎彌陀圣誕，讓我們感恩彌陀救拔眾生的慈悲大愿，一起念佛誦經做諸功德，并發(fā)愿回向法界眾生，皆能離苦得樂，往生凈土，速成佛道。

文章轉自微信公眾號：深圳東山寺