華嚴(yán)經(jīng)簡(jiǎn)介

　　《華嚴(yán)經(jīng)》全名《大方廣佛華嚴(yán)經(jīng)》（梵文Buddhāvatamsaka -mahāvaipulya-sūtra） 。是大乘佛教的要典之一。是釋迦牟尼成道之后，于菩提樹下為文殊、普賢等大菩薩所宣說(shuō)，經(jīng)中記佛陀之因行果德，并開顯重重?zé)o盡、事事無(wú)礙之妙旨。

華嚴(yán)經(jīng)講什么？

　　《華嚴(yán)經(jīng)》主要講三個(gè)內(nèi)容：第一是講毗盧遮那佛依正莊嚴(yán)境界；第二是闡明了如何從凡夫到成佛的果位，需要圓滿哪些行愿；第三部分以善財(cái)童子南游，一生參學(xué)修行，入普賢三昧，證入毗盧性海。

　　整個(gè)華嚴(yán)經(jīng)(80華嚴(yán))共有七處九會(huì)39品，以下是華嚴(yán)經(jīng)的內(nèi)容概述：

　　七處九會(huì)：

　　八十華嚴(yán)有三十九品、七處九會(huì)之說(shuō)。七處包括地上三處、天宮四處，即 1）菩提道場(chǎng)（地上）：第一會(huì)六品（世主妙嚴(yán)品以下）；2）普光明殿（地上）：第二會(huì)六品（如來(lái)名號(hào)品以下）、第七會(huì)十一品（十定品以下）、第八會(huì)一品（離世間品）；3）忉利天宮：第三會(huì)六品（升忉利天宮品以下）；4）夜摩天宮：第四會(huì)四品（升夜摩天宮以下）； 5）兜率天宮：第五會(huì)三品（升兜率天宮品以下）；6）他化天宮：第六會(huì)一品（十地品）；7）重閣講堂（即逝多林）：第九會(huì)一品（入法界品）。萬(wàn)物不出三個(gè)范圍。

　　五周因果：

　　《華嚴(yán)經(jīng)》分四個(gè)部分解釋了五周因果：一、所信因果，在第一會(huì)所講，名盧舍那佛之果德及其為普莊嚴(yán)童子時(shí)之因行，即修行者所信佛之因果。二、差別因果，在第二會(huì)至第六會(huì)所講，明十信十住十行十回向十地五十階位差別之因，第七會(huì)佛不思議法品、十身相海品、隨好光明品明差別之果，此即差別因果。三、平等因果，第七會(huì)普賢行品明平等之因，如來(lái)出現(xiàn)品名平等之果，故稱平等因果。四、成行因果，在第八會(huì)離世間品中說(shuō)，初說(shuō)五十階位，后說(shuō)八相成道，因行成果行，故曰成行因果。五、證入因果，第九會(huì)入法界品所說(shuō)，先明佛已經(jīng)自在證入之果，后明善財(cái)童子證入法界之因，因此稱為證入因果。

　　四分結(jié)構(gòu)：

　　整部華嚴(yán)七處九會(huì)、三十九品分成信、解、行、證四個(gè)部分：一、信分，即初會(huì)所信因果周；二、解分，即第二至第六會(huì)差別因果周及第七會(huì)平等因果周；三、行分，即第八會(huì)成行因果周；四、證分，即第九會(huì)證入因果周。

　　菩薩道地：

　　大乘菩薩行者從初發(fā)菩提心到修行圓滿成佛的階位，《華嚴(yán)經(jīng)》中列出五十二個(gè)等級(jí)，分十信、十住、十行、十回向、十地、等覺(jué)、妙覺(jué)。

　　十信有：1）信心、2）念心、3）精進(jìn)心、4）慧心、5）定心、6）不退心、7）護(hù)法心、8）回向心、9）戒心、10）愿心。

　　十住有：1）發(fā)心住、2）治地住、3）修行住、4）生貴住、5）方便具足住、6）正心住、7）不退住、8）童真住、9）法王子住、10）灌頂住。

　　十行有：1）歡喜行、2）饒益行、3）無(wú)嗔恚行、4）無(wú)盡行、5）離癡亂行、6）善現(xiàn)行、7）無(wú)著行、8）尊重行、9）善法行、10）真實(shí)行。

　　十回向有：1）救護(hù)一切眾生離眾生相回向、2）不壞回向、3）等一切佛回向、4）至一切處回向、5）無(wú)盡功德藏回向、6）隨順平等善根回向、7）隨順等觀一切眾生回向、8）真如相回向、9）無(wú)縛無(wú)著解脫心回向、10）法界無(wú)量回向。

　　十地有：1）歡喜地、2）離垢地、3）發(fā)光地、4）焰慧地、5）難勝地、6）現(xiàn)前地、7）遠(yuǎn)行地、8）不動(dòng)地、9）善慧地、10）法云地。

　　五十三參：

　　《華嚴(yán)經(jīng)》的內(nèi)容又可用境、行、果三字來(lái)概括：“境”指毗盧遮那佛所居重重?zé)o盡的華藏世界；“行”，以善財(cái)童子為例，說(shuō)明修華嚴(yán)者要為獲取菩提而努力修證；“果”指菩薩修行者根據(jù)努力程度而達(dá)到的“十地”位次。

　　《入法界品》記載了善財(cái)童子發(fā)阿耨多羅三藐三菩提心后，為得知“菩薩云何學(xué)菩薩行，云何修菩薩道”，從莊嚴(yán)幢沙羅林出發(fā)次第南逰，參訪了五十三位善知識(shí)的故事。這五十三位善知識(shí)是：1）德云比丘；2）海云比丘；3）善住比丘；4）彌伽長(zhǎng)者；5）解脫長(zhǎng)者；6）海幢比丘；7）休舍優(yōu)婆夷；8）毗目瞿沙仙人；9）勝熱婆羅門；10）慈行童女；11）善見(jiàn)比丘；12）自在主童子；13）具足優(yōu)婆夷；14）明智居士；15）寶髻長(zhǎng)者；16）普眼長(zhǎng)者；17）無(wú)厭足王；18）大光王；19）不動(dòng)優(yōu)婆夷；20）遍行外道；21）鬻香長(zhǎng)者；22）婆施羅船師；23）無(wú)上勝長(zhǎng)者；24）獅子頻申比丘尼；25）婆須蜜多女；26）鞞瑟胝羅居士；27）觀自在菩薩；28）正趣菩薩；29）大天神；30）安住地神；31）婆珊婆演底夜神；32）普德凈光夜神；33）喜目觀察眾生夜神；34）普救眾生妙德夜神；35）寂靜音海夜神；36）守護(hù)一切城夜神；37）開敷一切樹華夜神；38）大愿精進(jìn)力救護(hù)一切眾生夜神；39）妙德圓滿夜神；40）瞿波釋種女；41）摩耶佛母；42）天主光天女；43）遍友童子師；44）善知眾藝菩薩字智童子；45）賢勝優(yōu)婆夷；46）堅(jiān)固解脫長(zhǎng)者；47）妙月長(zhǎng)者；48）無(wú)勝軍長(zhǎng)者；49）最寂靜婆羅門；50）德生童子；51）彌勒菩薩摩訶薩；52）文殊師利菩薩摩訶薩；53）普賢菩薩摩訶薩。

　　參訪五十三位善知識(shí)后，善財(cái)童子終于修行圓滿，“得普賢菩薩諸行愿海，與普賢等，與諸佛等，一身充滿一切世界剎等，行等，正覺(jué)等，神通等，法輪等，辯才等，言辭等，音聲等，力無(wú)畏等，佛所住等，大慈悲等，不可思議解脫自在悉皆同等。”

　　華嚴(yán)三昧：

　　甚深禪定名稱，明一真法界、無(wú)盡緣起之理，修六度四攝、莊嚴(yán)佛果之行，只有普賢菩薩大行，可入正覺(jué)華嚴(yán)三昧。六十華嚴(yán)三十七曰：“普賢菩薩正受三昧，其三昧名佛華嚴(yán)。”若得華嚴(yán)三昧，可謂已經(jīng)成佛，《無(wú)量壽經(jīng)》詩(shī)句為證：“得佛華嚴(yán)三昧，宣暢一切經(jīng)典。”凈影在《無(wú)量壽經(jīng)疏》中說(shuō)：“如華嚴(yán)說(shuō)，彼一三昧統(tǒng)攝法界，一切佛法悉入其中。”《華嚴(yán)經(jīng)》第十二品賢首菩薩偈曰：“嚴(yán)凈不可思議剎，供養(yǎng)一切諸如來(lái)；放大光明無(wú)有邊，度脫眾生亦無(wú)限；智慧自在不思議，說(shuō)法言辭無(wú)有礙；施戒忍進(jìn)及禪定，智慧方便神通等；如是一切皆自在，以佛華嚴(yán)三昧力。”

華嚴(yán)經(jīng)不同版本

華嚴(yán)經(jīng)講解

華嚴(yán)經(jīng)入門知識(shí)