發(fā)自內心有益于社會的禮儀

　　人與人的關系是建立在禮貌之上，但是今天社會上懂禮貌的人太少了，發(fā)自內心真正懂禮貌的人更少。有些人是為了自己的生意，和自己有利害關系時，不得不說幾句有禮貌的話，表現出禮貌的行為，若對于不相干的、疏遠的人，卻沒有禮貌。

　　在日本，見到人時，一定會互道早安、午安及晚安，孩子要出門上學及回家之時，也都會稟告父母親。

　　我曾經在臺灣看到一位年輕人等車時，東張西望踩到一位老人家，他一看是一位老人被踩了一腳，便趕快跑，一句對不起的話也不說。老人便追上去對年輕人說：「對不起�。∥业哪_嚇了你一跳�！惯@老人是希望年輕人記取這個經驗，以后踩到別人要說一聲對不起。

站在佛教的立場，有三個禮儀項目：

　　（一）身儀的禮讓、禮敬：佛教徒合掌、軍人敬禮、一般人鞠躬都是禮貌，行、住、坐、臥，待人接物中，謙讓、誠懇的態(tài)度也是一種禮貌。

　　（二）口儀的贊美、慰勉：有時即使對方錯了，也要慰勉一下，對的更應該贊美才是。對方如有二點正確、八點錯誤，我們應該贊美他對的二點，而慰勉錯誤的八點，告訴他現在雖錯了，但是下次一定會改善。

　　對父母師長等長輩，對諸佛菩薩乃至祖先，也可用身儀、口儀來表示我們的尊敬。對活著的人要贊美、慰勉，對亡者也該贊美他們在世時的美德。

　　（三）心儀的真誠、懇切：我們應該用真誠懇切的心來敬上禮下，對人對事都以感恩感謝的心來接觸，如果心里不誠懇，任何一個外表的禮儀，做得再莊重都不能感動人。

　　在任何儀典中，若用物質的浪費來鋪張，只是資源的損失，講究場面，僅是虛榮的滿足，不是真正的禮儀。

　　唯有以真誠懇切的心儀，贊美慰勉的口儀，謙躬整潔的身儀，來舉行儀典，才是真正有益于社會的禮儀。