佛陀如是說 (可愛經(jīng))

　　佛陀如是說 (可愛經(jīng))

　　可愛經(jīng)

　　(I??hasuttaü)

　　本經(jīng)譯自《增支部》第五集第43經(jīng)。

　　在這部經(jīng)中，佛陀告訴給孤獨(dú)居士：有五樣事情是世人都喜歡且難得的：長(zhǎng)壽、美貌、快樂、名聲和生天。然而，這五樣事情并不能因?yàn)槿藗兤矶\或許愿就可以獲得的，否則世上就不會(huì)欠缺這些了。佛陀又強(qiáng)調(diào)，作為圣弟子不應(yīng)該通過祈禱或喜歡來(lái)實(shí)現(xiàn)這五樣事情，而應(yīng)該通過實(shí)行適當(dāng)?shù)姆椒▉?lái)獲得。

　　該經(jīng)并沒有教導(dǎo)如何獲得這五種事情的具體方法。然而，結(jié)合前面的經(jīng)文可知，通過培育信、戒、舍和智慧即可以獲得這五樣事情。

　　如是我聞：有一次，世尊住在沙瓦提城的揭德林給孤獨(dú)園。

　　當(dāng)時(shí)，給孤獨(dú)居士來(lái)到世尊的地方，來(lái)到之后，禮敬世尊，然后坐在一旁。世尊對(duì)坐在一旁的給孤獨(dú)居士這樣說：

　　“居士，有五種法在世間是可愛、可樂、可意、難得的。哪五種呢？居士，長(zhǎng)壽在世間是可愛、可樂、可意、難得的；美貌在世間是可愛、可樂、可意、難得的；快樂在世間是可愛、可樂、可意、難得的；名聲在世間是可愛、可樂、可意、難得的；生天在世間是可愛、可樂、可意、難得的。

　　居士，這五種法在世間是可愛、可樂、可意、難得的。

　　居士，我說這五種在世間是可愛、可樂、可意、難得之法，并不是因?yàn)槠矶\或因?yàn)樵S愿就可以獲得的。居士，假如這五種在世間是可愛、可樂、可意、難得之法因?yàn)槠矶\或因?yàn)樵S愿就可以獲得的話，那么，在此[世上]還有誰(shuí)會(huì)欠缺[這些]呢？

　　居士，想要長(zhǎng)壽的圣弟子不應(yīng)該將祈禱或喜歡長(zhǎng)壽作為長(zhǎng)壽之因。居士，想要長(zhǎng)壽的圣弟子應(yīng)該實(shí)行導(dǎo)致長(zhǎng)壽的方法。通過實(shí)行導(dǎo)致長(zhǎng)壽的方法來(lái)導(dǎo)致獲得長(zhǎng)壽，他將獲得天界或人界的長(zhǎng)壽。

　　居士，想要美貌的圣弟子不應(yīng)該將祈禱或喜歡美貌作為美貌之因。居士，想要美貌的圣弟子應(yīng)該實(shí)行導(dǎo)致美貌的方法。通過實(shí)行導(dǎo)致美貌的方法來(lái)導(dǎo)致獲得美貌，他將獲得天界或人界的美貌。

　　居士，想要快樂的圣弟子不應(yīng)該將祈禱或喜歡快樂作為快樂之因。居士，想要快樂的圣弟子應(yīng)該實(shí)行導(dǎo)致快樂的方法。通過實(shí)行導(dǎo)致快樂的方法來(lái)導(dǎo)致獲得快樂，他將獲得天界或人界的快樂。

　　居士，想要名聲的圣弟子不應(yīng)該將祈禱或喜歡名聲作為名聲之因。居士，想要名聲的圣弟子應(yīng)該實(shí)行導(dǎo)致名聲的方法。通過實(shí)行導(dǎo)致名聲的方法來(lái)導(dǎo)致獲得名聲，他將獲得天界或人界的名聲。

　　居士，想要生天的圣弟子不應(yīng)該將祈禱或喜歡生天作為生天之因。居士，想要生天的圣弟子應(yīng)該實(shí)行導(dǎo)致生天的方法。通過實(shí)行導(dǎo)致生天的方法來(lái)導(dǎo)致獲得生天，他將獲得生天。”

　　“喜樂希求長(zhǎng)壽、美貌、名聲稱譽(yù)，

　　天界、貴族者，智者稱贊

　　大量、不斷、勤勉地造福德。

　　智者通過不放逸，實(shí)現(xiàn)兩種利益：

　　今生的利益以及來(lái)世的利益。

　　領(lǐng)悟利益的人，稱為賢者、智者。”