佛陀如是說(shuō) (報(bào)恩經(jīng))

　　佛陀如是說(shuō) (報(bào)恩經(jīng))

　　報(bào)恩經(jīng)

　　(Pa?ikàrasuttaü)

　　本經(jīng)譯自《增支部》第二集第34。原典無(wú)經(jīng)名，經(jīng)名為編譯者根據(jù)經(jīng)文內(nèi)容所加。

　　本經(jīng)可以算是佛教中的“孝經(jīng)”。佛陀說(shuō)：一個(gè)人即使盡其一生將父母親挑在雙肩上，為雙親擦洗按摩服務(wù)，并任由他們?cè)诩缟洗笮”悖�這樣也不能報(bào)答父母深恩。即使讓父母成為統(tǒng)治大地、支配寶藏的帝王，也不能報(bào)答父母深恩。因?yàn)楦改覆坏珜⑽覀儙У竭@個(gè)世界，并且含辛茹苦地將我們養(yǎng)育成人。然而，勸導(dǎo)父母信仰三寶，讓他們培育戒德、慷慨和智慧，才能報(bào)父母深恩。

　　一般人認(rèn)為，孝順就是讓父母衣食無(wú)憂、安享晚年。然而，根據(jù)佛教，這種孝順并不足以報(bào)答父母之恩，因?yàn)樨S衣足食只能滿足現(xiàn)世的物欲快樂(lè)，假如使用欠妥的話反而有可能滋生貪欲。如果做子女的能夠讓父母對(duì)佛法僧生起信仰，他們就不會(huì)精神空虛；培養(yǎng)德行、樂(lè)善好施、擁有智慧，不僅能提升今生的精神境界和生活品味，而且還能擁有更美好的來(lái)世。勸導(dǎo)父母培植信、戒、舍、慧，能夠帶給父母今生與來(lái)世的幸福與快樂(lè)，才是真正的盡孝和報(bào)恩。

　　諸比庫(kù)，我說(shuō)有二種人不易報(bào)答。哪兩種呢？母親與父親。諸比庫(kù)，若以一肩擔(dān)母親、一肩擔(dān)父親一百年的時(shí)間、一百歲的壽命，為他們擦身、揉身、洗浴、按摩，而且他們還在上面大便、小便，諸比庫(kù)，如此也不足以回報(bào)及報(bào)答父母。諸比庫(kù)，就算將父母擁立于能自在支配此大地富饒七寶的王位，諸比庫(kù)，如此也不足以回報(bào)及報(bào)答父母。為什么呢？諸比庫(kù)，父母辛苦撫養(yǎng)、養(yǎng)育兒女，使[兒女]得見(jiàn)這個(gè)世間。

　　諸比庫(kù)，若人勸導(dǎo)沒(méi)有信仰的父母確立、住立于信具足，勸導(dǎo)沒(méi)戒行的確立、住立于戒具足，勸導(dǎo)吝嗇的確立、住立于舍具足，勸導(dǎo)沒(méi)智慧的確立、住立于慧具足。諸比庫(kù)，唯有這樣才能回報(bào)及報(bào)答父母。