自知之明，才能不斷地成長(zhǎng)、進(jìn)步

自知無(wú)用，或許能成為大用。

剛愎自用，終不能為人所用。

【提要】

　　世間上，很多人因?yàn)閷?duì)自己不了解，不清楚自身的能力、優(yōu)缺點(diǎn)，所以痛苦煩惱。人貴自知，一個(gè)人如果對(duì)自己懵懂無(wú)知，做人就不會(huì)健全。所以，一定要肯自我分析、解剖，把自我的長(zhǎng)處加以發(fā)展，把自我的短處加以修正，才能不斷地成長(zhǎng)、不斷地進(jìn)步。

【正文】

　　人，知道事、知道理、知道學(xué)、知道人，都不算“知”。真正的“知”，要知道自己，才是真知。

　　現(xiàn)在社會(huì)上，即使有的人很聰明，博通政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、科學(xué)、天文、地理等，然而“知”得越多，可能越不知。禪宗說“大事未明，如喪考妣”，若是不能知道自己，總是無(wú)知也。“人，生從何來(lái)，死往何去？”數(shù)千年來(lái)，除了佛菩薩、羅漢以外，幾乎很少人能把此事弄明白，所以不能自知，又何能知人、知事、知理呢？

　　現(xiàn)在有很多人雖然知識(shí)豐富，但是見解不正，導(dǎo)致知識(shí)生病了。知識(shí)生病，就成為“癡”。因?yàn)橛薨V，不能認(rèn)識(shí)世間真相。如何去除愚癡，佛教提出般若智慧的方法。例如，明白因緣，可以去除愚癡；懂得觀空，可以消除愚癡；能夠無(wú)我，可以洞徹愚癡；只要理直，可以解脫愚癡。然而，般若處處求，如果不能自知，又何能認(rèn)識(shí)般若呢？

　　知人很難，知事也很難，知理更為難。但最重要的，人要知道自己，才能改進(jìn)缺點(diǎn)，才能發(fā)揮自己的長(zhǎng)處。一般人的問題，在于不知道人與我的關(guān)系。因?yàn)椴欢?ldquo;同體共生”的道理，而不能生起慈悲心。一般人不了解心境一如，不能心境合一，因此心被境界所轉(zhuǎn)，心被外物奴役。因?yàn)榉粗鳛榕�，故而不能自知�?/p>

　　其實(shí)，人的自性本來(lái)清凈無(wú)染，因?yàn)橐荒畈挥X，不能自知，故而忘失自家本來(lái)面目，所以沉淪苦海。人從愛而生，若愛不能凈化，也就要因愛而為愚迷所囚，故而不能解脫，所以不能了生脫死�！栋闳�心經(jīng)》說：“心無(wú)掛礙，無(wú)掛礙故，無(wú)有恐怖，遠(yuǎn)離顛倒夢(mèng)想。”能夠認(rèn)識(shí)自己，就能心無(wú)掛礙；能夠認(rèn)識(shí)自己，才能圓滿人生。

　　然而，人之不自知，正如“目不見睫”，人的眼睛可以看見百步以外的東西，卻看不見自己的睫毛。多少人每天忙于計(jì)較別人的得失成敗，指責(zé)他人不如法，卻忘了關(guān)心一下自己的起心動(dòng)念。對(duì)于自己的理想、自己的責(zé)任、自己的使命，如果不能認(rèn)識(shí)，往往庸碌一生，一事無(wú)成。因此，人要自知，有自知之明，才能明理，才能成為一個(gè)健全的人。