大顛與韓愈

大顛與韓愈

坐禪成佛心中病，磨磚作鏡眼中眼；

一破牢關(guān)金鎖斷，等閑信步便歸家。

【公案】

　　唐憲宗非常崇信佛法，專程迎請佛的舍利到宮殿里供奉。有一天夜里，宮殿中忽然大放光明，早朝的時候，群臣紛紛向皇帝祝賀，說這都是舍利的功德所致，只有韓愈不但不道賀，還呈上《諫迎佛骨表》一文，斥佛為夷狄，觸怒了皇帝，于是被貶到潮州當(dāng)刺史。

　　當(dāng)時的潮州地處蠻荒，文化未開，可是有一位道行非常高超的大顛寶通禪師，深為大眾所推崇。韓愈聽說當(dāng)?shù)赜羞@么一位高僧，有一天就抱著問難的心態(tài)去拜訪大顛禪師。

　　當(dāng)時，大顛禪師正在入定禪坐，韓愈不好上前貿(mào)然問話，因此，苦等了很久。侍者看出韓愈不耐煩的樣子，于是走到大顛禪師的座前，用引磬？在禪師的耳邊輕輕敲了三下，并且對禪師說：“先以定動，后以智拔。”意思是說，禪師的參禪入定已經(jīng)打動了韓愈原本傲慢的心，現(xiàn)在應(yīng)以智慧向他說法來拔除他的執(zhí)著。

　　韓愈在一旁聽了侍者的話，立刻行禮告退，說：“幸于侍者口邊得個消息。”

【養(yǎng)心法語】

　　禪門接引學(xué)人，善于觀機逗教，所以禪師教化人，有時是沉默無言的教示，有時是一言半語的提攜，有時是一進一退的誘導(dǎo)，有時則是一動一靜的啟發(fā)。凡此種種，無不充滿了禪機，無不散發(fā)著禪味。

　　侍者的一句“先以定動，后以智拔”，看似對大顛禪師所說，其實也啟迪了韓愈的禪心。禪，不是靠別人教、靠別人給的，而是靠自己去修持、去體悟，悟道完全是自家的事情。

【注釋】

　�、偕崂�：原指佛陀火化后之遺骨。后來泛指高僧死后焚燒所遺之骨頭。又名佛骨、佛舍利、舍利子。

　�、趩栯y：指詰問辯駁。

　�、垡�磬：法器名。即碗狀之小鐘，以小鐵袍擊之。于底部之中央貫鈕，附有木柄，便于把持，故又稱手磬。