藥師咒

藥師咒來(lái)自（唐三藏法師義凈奉詔譯）的《藥師琉璃光七佛本愿功德經(jīng)》。藥師琉璃光如來(lái)，是東方凈土凈琉璃世界的教主。藥師法注重利益現(xiàn)實(shí)人間，故特別契合當(dāng)今時(shí)代的眾生。持藥師咒是易行的藥師法門，若能至心修持，不僅有消災(zāi)（免除疾病、橫逆、貧困等之苦）延壽滿愿的利益，還有促使眾生早成佛...[詳情]

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藥師咒注音、注解及功德

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　　此真言是《早晚課誦集》中十小咒之一，出自《藥師琉璃光如來(lái)本愿功德經(jīng)》。常常念誦此咒，可以健康長(zhǎng)壽，臨終時(shí)可以往生凈土琉璃世界，或者由八大菩薩護(hù)送到西方極樂世界。

　　真言原文：

　　南謨薄伽伐帝。鞞殺社。窶嚕薛琉璃。
　　缽喇婆。喝啰阇也。怛他揭多也。
　　阿啰喝帝。三藐三勃陀耶。怛侄他。
　　唵。鞞殺逝。鞞殺逝。鞞殺社。三沒揭帝莎訶。

　　藥師灌頂真言注音：

　　nā mó bó qié fá dì。pí shā shè。jù lǔ bì liú lí。
　　南謨薄伽伐帝。鞞殺社。窶嚕薛琉璃
　　bō lá pó。hé là shé yě。dá tuō jiē duō yě。
　　缽喇婆。喝啰阇也。怛他揭多也
　　ā là hē dì。sān miǎo sān bó tuó yě。dá zhí tuō。
　　阿啰喝帝。三藐三勃陀耶。怛侄他
　　ōng。pí shā shì。pí shā shì。pí shā shè。sān mó jiē dì suō hē。
　　唵。鞞殺逝。鞞殺逝。鞞殺社。三沒揭帝莎訶

　　發(fā)音注解：

　　南謨：讀作（nā那 mó摩），或讀（ná拿 mó摩）（今人讀此音居多），是“南無(wú)”的不同音譯詞。
　　�。鹤x音為（bó伯）。
　　鞞：有三種讀法：（pí皮）、（bǐ比）、（bǐng丙）。這里念（pí皮）比較合適。因鞞通毗，“鞞殺社”，也譯成“毗煞社”；“阿鞞跋致”，也譯成“阿毗跋致”；“鞞嚧社那”，也譯成“毗盧舍那”。（見《佛學(xué)大辭典》。）
　　窶：讀作（jù巨）。
　　薛：讀（bì畢）。
　　喇：古讀（là辣），見《康熙字典》、《中華大字典》：音辣。今讀（lǎ）（l�。╨á）。
　　喝啰阇也：此句中的“喝”，應(yīng)讀成（hé合），古音“合”。
　　阿啰喝帝：此句中的“喝”，通“訶”，所以應(yīng)該讀作（hē訶）。
　　啰：各地多讀成（là辣），此字與喇通假。
　　阇：讀作（shé蛇）。
怛（dá答）他（tuō拖）揭多也。
　　怛（dá答）侄（zhí直）他（tuō拖）。
　　唵：讀（ōng嗡）或讀（ǎn俺）。藏語(yǔ)系佛教讀（ōng嗡）音，漢語(yǔ)系佛教多讀（ǎn俺）音。
　　三沒（mó古音模）揭帝莎（suō通娑）訶。

　　功德簡(jiǎn)介：

　　此咒有大威德，若能念誦藥師真言，即可消除病苦，延年益壽。如言：“曼殊師利！若見男子女人有病苦者，應(yīng)當(dāng)一心，為彼病人，常清凈澡漱，或食，或藥，或無(wú)蟲水。咒一百遍，與彼服食，所有病苦悉皆消滅。若有所求，志心念誦，皆得如是，無(wú)病延年。命終之后，生彼世界，得不退轉(zhuǎn)，乃至菩提”。此言于此真言若自誦，若教人誦，皆得消災(zāi)獲福者也。
“藥師灌頂真言”治理眾生，使得消災(zāi)免難、去病卻苦。修持讀頌?zāi)馨我磺?a href="/remen/yezhang.html" class="keylink" target="_blank">業(yè)障、護(hù)持身心安康、得無(wú)量�；�。
　　由于藥師如來(lái)的弘深誓愿，無(wú)盡功德，一方面促使眾生早成佛道，另一方面也能滿足眾生現(xiàn)世的安樂和福報(bào)。清朝的玉琳國(guó)師一讀《藥師經(jīng)》，便額手失聲，愿人人入如來(lái)的愿海。國(guó)師的《藥師經(jīng)》題語(yǔ)說(shuō)：“予見世人順境淪溺者不一，富貴可畏甚于貧賤。今此如來(lái)，使人所求如愿，遂從此永不退道，直至菩提。則欲于王臣長(zhǎng)者，一切人中，作同事攝，不乘如來(lái)愿航，何從濟(jì)乎？”
　　又說(shuō)：“若于現(xiàn)前富貴功名，未能志清，男女飲食之欲，未知深厭，則于往生法門，未易生信。即信矣，身修凈土，而心戀娑婆，果何益乎？則求其不離欲鉤，而成佛智，處于順境，不致淪胥者，固無(wú)如修持藥師愿海者之殊勝難思也。若能信行，久久不懈，知不獨(dú)富貴功名，轉(zhuǎn)女成男，難危迪吉，如如意珠，隨愿成就。即得于一切成就處，直至菩提，永不退轉(zhuǎn)，何幸如之！人間亦有揚(yáng)州鶴，但泛如來(lái)功德船。”

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