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輪回之說 現(xiàn)所固有 但出諸釋典 孔子未嘗明言耳
理之所在,便當(dāng)信受,何論釋典,何論儒書。必待孔子之言而信,則孔子一生言語,得傳于后者,無幾矣。(一部《論語》,不過一萬二千七百字,孔子所言者,止八千五百零三字。)若因記載所無,便為儒者所弗道。則六經(jīng)四子書中,孔子從無一言道及自己父母。將身為儒者,亦不當(dāng)談及自己之親耶?況“精氣為物,游魂為變”之說,即是輪回之理�！吨杏埂氛撜\,不曰物之始終,而曰物之終始�！�周易》六十四卦,不終之以既濟,而終之以未濟。皆寓循環(huán)無窮之意。其不能如釋典之詳明者,只因入世圣人,不能洞見過去未來,及天上天下之事耳�！吨杏埂访髅髡f:“及其至也,雖圣人亦有所不知。”何足為病?
桃李雖遇春始花,然萌芽初伏,即在葉未黃落之時。暖氣雖遇春始見,然一陽初動,已在冬至凝寒之候。世間萬事皆然,何獨于人而疑之(此亦格物之學(xué))?
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