什么是因緣果報(bào)？因果是如何運(yùn)行的？

什么是因緣果報(bào)

　　在佛法中有很多概念是我們一定要搞清楚的，如果搞不清楚一些基本的知識(shí)，那么我們就不可能正確的掌握和運(yùn)用佛法的道理利益自己和他人。

　　這其中最重要的一個(gè)觀念就是因緣果報(bào)、因果的概念。說(shuō)到因果，幾乎所有的中國(guó)人大都知道一二。同時(shí)社會(huì)中認(rèn)識(shí)的因果和佛法卻并不一樣。普通人沒(méi)有學(xué)習(xí)過(guò)佛法經(jīng)典，因果的概念都是通過(guò)書(shū)籍的轉(zhuǎn)述，他人的灌輸這種途徑得來(lái)。但這些見(jiàn)解鮮有真正依據(jù)佛法經(jīng)典而來(lái)的。都是大家認(rèn)為因果是怎么回事，是大家的依靠自己的認(rèn)知來(lái)推測(cè)出的。這就造成了很多的誤解。

　　普通人對(duì)于因果的概念多數(shù)就是殺人償命、欠債還錢(qián)，如果相信來(lái)世的則會(huì)認(rèn)為這個(gè)結(jié)果可以到下一世才出現(xiàn)。大多數(shù)人都是這么認(rèn)為的是不是？

　　其實(shí)佛法講的因緣果報(bào)、因果定律并非如此，嚴(yán)格說(shuō)來(lái)和此完全不同。我們?cè)囍�給大家介紹一下，因果到底是怎么運(yùn)行的。這世間的萬(wàn)事萬(wàn)物究竟遵循著一種什么規(guī)律、我們又如何利用這種規(guī)律來(lái)造福自己和他人。

因果是如何運(yùn)行的

　　因果業(yè)力的作用是如同種子在適合的條件下逐步成長(zhǎng)，最后結(jié)出果實(shí)一樣。

　　因就是種子。我們從前說(shuō)過(guò)的話、做過(guò)的事情、想過(guò)的內(nèi)容都會(huì)成為種子，業(yè)因。

　　比如我今天想了，我想賺點(diǎn)錢(qián)、或者我要去某個(gè)地方玩。這都是因。我們說(shuō)的話、做的每件事情，都會(huì)成為種子。

　　一顆種子，要有適合的土壤、陽(yáng)光、水分才會(huì)成長(zhǎng)、結(jié)果。在各種條件的配合下，種子逐步成長(zhǎng)最后結(jié)出果實(shí)，這個(gè)過(guò)程就仿佛我們?cè)熳鞯臉I(yè)因，聚集各種助緣，最后得到結(jié)果。

　　什么是緣呢？同樣是我們的身語(yǔ)意三業(yè)，做得事、說(shuō)的話、思想的內(nèi)容。這些不僅僅是種子，同時(shí)還是其它種子的緣、助力。

　　比如一個(gè)人想去某地游玩，這是個(gè)想法，正好他有錢(qián)、有福報(bào)、有時(shí)間、天氣、環(huán)境都合適，這些是緣，于是就去了。沒(méi)想到他從前欠了別人的賭債，結(jié)果在玩地方遇到債主了。被打了一頓。于是去游玩這件事情，雖然是他當(dāng)初想法的果，這個(gè)果是各種條件聚集而形成，同時(shí)又成了他被打的緣，另一個(gè)果報(bào)的一個(gè)助力。

　　因果就是如此運(yùn)行，每個(gè)因都在適合的條件下發(fā)展，同時(shí)又對(duì)其它的因的發(fā)展起著作用，相互纏繞、相互影響。非常復(fù)雜。復(fù)雜到我們普通人是難以想象的。

　　如果非要用比喻來(lái)講：每個(gè)人的因果都如同一片沒(méi)有盡頭的森林，無(wú)數(shù)的種子、無(wú)數(shù)的發(fā)芽、開(kāi)花成長(zhǎng)、無(wú)數(shù)的果實(shí)。而果實(shí)則繼續(xù)變成種子。不同的植物之間又相互纏繞、相互依存、相互影響。

　　或者也可以比喻成一張沒(méi)有邊際的大網(wǎng)、上面縱橫交錯(cuò)著種種因、種種緣、而這些條件聚集在一起就是一個(gè)交匯點(diǎn)：果報(bào)，無(wú)數(shù)的果報(bào)又繼續(xù)和其它的因緣相交匯，層層迭迭無(wú)有窮盡。