《了凡四訓(xùn)》：功名富貴能向外求嗎？

　　貢入燕都，留京一年，終日靜坐，不閱文字。己巳歸，游南雍，未入監(jiān)，先訪(fǎng)云谷會(huì)禪師于棲霞山中，對(duì)坐一室，凡三晝夜不瞑目。

　　譯：補(bǔ)貢后我進(jìn)入北京國(guó)子監(jiān)，在京城停留一年，成天只是靜坐，并不讀書(shū)求進(jìn)。己巳年，我到南京貢院游學(xué)，沒(méi)去貢院前，先去棲霞山云谷寺拜訪(fǎng)云谷禪師。兩人同在一室相對(duì)靜坐，三晝夜沒(méi)有合眼�！　�

命由己作 福由心生

　　云谷問(wèn)曰：凡人所以不得作圣者，只為妄念相纏耳。汝坐三日，不見(jiàn)起一妄念，何也？

　　譯：云谷禪師問(wèn)我道：“凡夫所以不能成為圣賢，就因?yàn)橥�念纏縛。你靜坐三日，不見(jiàn)起一絲妄念，為什么能做到這點(diǎn)呢”？

　　余曰：吾為孔先生算定，榮辱生死，皆有定數(shù)，即要妄想，亦無(wú)可妄想。

　　譯：我回答說(shuō)：“我被一位孔先生算定了一生的命運(yùn)，榮辱生死，都是定數(shù)，就是想要妄想，也沒(méi)有什么可妄想的了”。

　　云谷笑曰：我待汝是豪杰，原來(lái)只是凡夫。

　　譯：云谷禪師笑道：“我原以為你是個(gè)豪杰，原來(lái)你也不過(guò)是個(gè)凡夫�。�”

　　問(wèn)其故？曰：人未能無(wú)心，終為陰陽(yáng)所縛，安得無(wú)數(shù)？但惟凡人有數(shù)；極善之人，數(shù)固拘他不定；極惡之人，數(shù)亦拘他不定。汝二十年來(lái)，被他算定，不曾轉(zhuǎn)動(dòng)一毫，豈非是凡夫？

　　譯：我問(wèn)為什么這么說(shuō)。禪師答道：“人如果做不到無(wú)心，就一定會(huì)局限在陰陽(yáng)二氣中，怎么會(huì)沒(méi)有定數(shù)？但是只是普通人會(huì)完全被命數(shù)限定；大善的人，命數(shù)固然不能限定他，大惡的人，命數(shù)也不能限定。你二十年來(lái)，都被孔先生算定，但你并沒(méi)有轉(zhuǎn)動(dòng)分毫，怎么能說(shuō)不是凡夫呢？”

　　余問(wèn)曰：然則數(shù)可逃乎？曰：命由我作，福自己求。詩(shī)書(shū)所稱(chēng)，的為明訓(xùn)。我教典中說(shuō)：求富貴得富貴，求男女得男女，求長(zhǎng)壽得長(zhǎng)壽。夫妄語(yǔ)乃釋迦大戒，諸佛菩薩，豈誑語(yǔ)欺人？

　　譯：我聽(tīng)后問(wèn)道：“照您這么說(shuō)難道命數(shù)可以逃脫嗎？”禪師回答說(shuō)：“命是由自己掌握的，福是由自己求來(lái)的�！�詩(shī)經(jīng)》《尚書(shū)》中都這樣說(shuō)，的確是英明正確的訓(xùn)導(dǎo)。佛教典籍中也說(shuō)：‘求富貴得富貴，求男女得男女，求長(zhǎng)壽得長(zhǎng)壽。’妄語(yǔ)是佛陀的大戒，佛菩薩能以妄語(yǔ)來(lái)欺誑人嗎？”

　　余進(jìn)曰：孟子言：求則得之，是求在我者也。道德仁義，可以力求；功名富貴，如何求得？

　　譯：我進(jìn)一步問(wèn)道：“孟子說(shuō)：求而能得到，由于所求的在我內(nèi)心。道德仁義是內(nèi)心的東西，可以力求；功名富貴，是由命運(yùn)決定的，我怎么能求得呢？”

　　云谷曰：孟子之言不錯(cuò)，汝自錯(cuò)解耳。汝不見(jiàn)六祖說(shuō)：一切福田，不離方寸；從心而覓，感無(wú)不通。求在我，不獨(dú)得道德仁義，亦得功名富貴；內(nèi)外雙得，是求有益于得也。若不反躬內(nèi)省，而徒向外馳求，則求之有道，而得之有命矣，內(nèi)外雙失，故無(wú)益。

　　譯：云谷禪師說(shuō)：“孟子的話(huà)并沒(méi)有錯(cuò)，只是你理解錯(cuò)了。你不見(jiàn)六祖惠能大師說(shuō)嗎：一切福田，不離方寸（‘不離自性，即是福田’——《六祖壇經(jīng)·行由品》），從內(nèi)心覓求，與外在感無(wú)不通。從內(nèi)心尋求，不單能求得道德仁義，也能求得功名富貴，那就是內(nèi)外雙得，求對(duì)于得到是有幫助；如果不能返回自身省察內(nèi)心，而一味地向外馳求，那就如孟子說(shuō)的：‘求之有道，得之有命’，內(nèi)外雙失，尋對(duì)于得到就沒(méi)有意義”。

　�。ㄔ�了凡 著 凈廬主人 譯）