娑婆教主釋迦牟尼佛

　　釋迎牟尼佛

　　梵語釋迦牟尼，此云能仁寂滅。釋迦逛是姓，牟尼是名。佛，譯覺者。當(dāng)中國(guó)周昭王甘六年，四月初八日，示生于中印度，迦毗羅國(guó)王宮中，為太子，名悉達(dá)，父王名凈飯，母名摩那，從右肋生，十丸出家，三十成道，說法五十年，住世八十載，滅度于拘尸那城，娑羅雙樹間，時(shí)周穆王五十三年，二月十五日也，詳如別傳。

　　凈宗開示

　　《佛說阿彌陀經(jīng)》云：從是西方，過十萬億佛土，有世界名曰極樂。其土有佛號(hào)阿彌陀，今現(xiàn)在說法。又云：彼土何故名為極樂?其國(guó)眾生，無有眾苦，但受諸樂，故名極樂。又云：彼佛何故號(hào)阿彌陀?彼佛光明無量，照十方國(guó)，無所障礙，是故號(hào)為阿彌陀。彼佛壽命，及其人民，無量無邊阿僧祗劫，故名阿彌陀。又云：眾生生者，皆是阿跋致。其中多有一生補(bǔ)處，其數(shù)甚多，非是算數(shù)所能知之，但可以無量無邊阿僧抵說。又云：眾生聞?wù)�，�?yīng)當(dāng)發(fā)愿，愿生彼國(guó)。所以者何?得與如是諸上善人，俱會(huì)一處。又云：若有善男子，善女人，聞?wù)f阿彌陀佛，執(zhí)持名號(hào)。若一日，若二日，若三日，若四日，若五日，若六日，若七日，一心下亂。其人臨命終時(shí)，阿彌陀佛，與諸圣眾，現(xiàn)在其前。是人終時(shí)，心不顛倒，即得往生，阿彌陀佛，極樂國(guó)土。又云：汝等眾生，當(dāng)信是稱贊，不可思議功德，一切諸佛所護(hù)念經(jīng)。

　　《十六觀經(jīng)》云：欲生彼國(guó)者，當(dāng)修三福，一者孝養(yǎng)父母，奉事師長(zhǎng)，慈心不殺，修十善業(yè)。二者受持三皈，具足眾戒，不犯威儀。三者發(fā)菩提心，深信因果，讀誦大乘，勸進(jìn)行者。如此三事，名為凈業(yè)。

　　《大集經(jīng)》云：端坐系念，專心想彼阿彌陀佛，如是相好，如是威儀，如是大眾，如是說法，如是系念，心心相續(xù)，次第不亂。……是人必睹阿彌陀佛。……譬如世間，若男若女，遠(yuǎn)行他國(guó)，于睡夢(mèng)中，見本居家。時(shí)實(shí)不知為晝?yōu)橐�，而亦不知為�?nèi)為外。是人爾時(shí)，所有眼根。墻壁石山，終不能障。乃至幽冥黑暗，亦不為礙。……積念熏修，久觀明利，故終得睹彼阿彌陀佛也。

　　《寶積經(jīng)》云：爾時(shí)彌勒菩薩白佛言：世尊。如佛所說，阿彌陀佛，極樂世界，功德利益。若有眾生，發(fā)十種心。一心專念，向于阿彌陀佛。是人命終，當(dāng)?shù)猛�生彼佛世界。世尊。何等名為發(fā)十種心。由是心故，當(dāng)?shù)猛�生彼佛世界。佛告彌勒菩薩言：彌勒。如是十心，非諸凡愚不善丈夫之所能發(fā)。何等為十?一者于諸眾生，起于大慈，無損害心。二者于諸眾生，起于大悲，無逼惱心。三者于佛正法，不惜生命，樂守護(hù)心。四者于一切法，發(fā)生勝忍，無執(zhí)著心。五者不貪利養(yǎng)恭敬，尊重凈意樂心。六者求佛種智，于一切時(shí)，無忘失心。七者于諸眾生，尊重恭敬，無下劣心。八者不著世論，于菩提分，生決定心。九者種諸善根，無有雜染，清凈之心。十者于諸如來，舍離諸相，起隨念心。彌勒。是名菩薩發(fā)十種心。由是心故，當(dāng)?shù)猛�生，阿彌陀佛，極樂世界。彌勒。若人于此十種心中，隨成一心，樂欲往生，波佛世界，若不得生，無有是處。