凈修捷要

　　凈修捷要(一名五念簡(jiǎn)課)

　　凈宗學(xué)人鄆城夏蓮居識(shí)于燕京寓廬歡喜念佛齋

　　凈宗一法，易行難信，非探教海，莫窺津涯。雖華嚴(yán)以十愿為歸，天親以五念為門(mén)，而末法淺學(xué)，未易遽入也。必須熟讀大經(jīng)，方能略明綱要。然而今之修凈業(yè)者，大率僅持小本，于小本，僅持秦譯，能持唐譯且誦大經(jīng)者，殊不易睹。此其所以號(hào)稱(chēng)習(xí)凈者多，而具深信切愿者少。信愿未深，而欲得真實(shí)受用，不亦難乎?庚辰之歲，病中發(fā)愿，敬集經(jīng)文，副以祖意，作為簡(jiǎn)課，俾授初機(jī)，約自他感應(yīng)于三業(yè)之間，括贊觀愿向于一禮之際，妄想不易乘隙，而正念自得現(xiàn)前，需時(shí)既少，收效良多。是以付印以來(lái)，已歷四版，受持獲益，先后相望，節(jié)時(shí)省力，行者稱(chēng)便。果能隨文運(yùn)心，久習(xí)純熟，則于性修不二、境智一如之理，不待研討，自生信解。再讀大經(jīng)，于凈土法門(mén)，有如順?biāo)�行舟，揚(yáng)帆逞渡矣。但每條均系經(jīng)文法語(yǔ)，萬(wàn)勿滑口率意，致蹈輕慢。務(wù)宜誠(chéng)敬虔恭，如覲慈光，方合天親菩薩四修五念之旨，自能獲密益于潛移默運(yùn)中。如嫌簡(jiǎn)略，則有大經(jīng)五念儀，行將脫稿，請(qǐng)益諸方也。適屆聯(lián)合普遍祈禱法會(huì)圓滿(mǎn)之期，勉循同修善信之請(qǐng)，略題數(shù)語(yǔ)，用志緣起云。

　　香贊

　　戒定真香虔誠(chéng)修供養(yǎng)普令聞熏善根皆增上

　　香氣心光悉遍滿(mǎn)十方誠(chéng)感佛慈加護(hù)恒吉祥

　　南無(wú)香云蓋菩薩摩訶薩三稱(chēng)

　　一心觀禮，娑婆教主，九界導(dǎo)師，如來(lái)

　　世尊，于五濁世，八相成道，興大悲，憫有

　　情，演慈辯，授法眼，杜惡趣，開(kāi)善門(mén)，宣

　　說(shuō)易行難信之法。當(dāng)來(lái)一切含靈，皆依此法，

　　而得度脫，大恩大德，本師釋迦牟尼佛。

　　南無(wú)本師釋迦牟尼佛一拜三稱(chēng)(一)

　　一心觀禮，極樂(lè)教主，因地聞法，即發(fā)無(wú)上正覺(jué)之心，住真實(shí)慧，誓拔勤苦生死之本，棄國(guó)捐王，行作沙門(mén)，號(hào)曰法藏，修菩薩道，于無(wú)量劫，積植德行，所發(fā)殊勝大愿，悉皆圓滿(mǎn)成就，名具萬(wàn)德，聲聞十方，接引導(dǎo)師，阿彌陀佛。

　　南無(wú)阿彌陀佛一拜三稱(chēng)(二)

　　一心觀禮，從是西方，去此世界，過(guò)十萬(wàn)億佛土，有佛世界，名曰極樂(lè)，法藏成佛，號(hào)阿彌陀，名無(wú)量壽，及無(wú)量光，如來(lái)應(yīng)正等覺(jué)，十號(hào)圓滿(mǎn)，安隱住持，具足莊嚴(yán)，威德廣大，清凈佛土，阿彌陀佛。

　　南無(wú)阿彌陀佛一拜三稱(chēng)(三)

　　一心觀禮，清凈法身，遍一切處，無(wú)生無(wú)滅，無(wú)去無(wú)來(lái)，非是語(yǔ)言分別之所能知，但以酬愿度生，現(xiàn)在西方極樂(lè)世界，常寂光土，接引法界眾生，離婆婆苦，得究竟樂(lè)，大慈大悲，阿彌陀佛。

　　南無(wú)阿彌陀佛一拜三稱(chēng)(四)

　　一心觀禮，圓滿(mǎn)報(bào)身，所居之處，永無(wú)眾苦諸難惡趣魔惱之名，亦無(wú)四時(shí)寒暑雨冥之異，寬廣平正，微妙奇麗，超逾十方一切世界，實(shí)報(bào)莊嚴(yán)凈土，阿彌陀佛。

　　南無(wú)阿彌陀佛一拜三稱(chēng)(五)

　　一心觀禮，壽命無(wú)量，光明無(wú)量，菩薩弟子，聲聞天人，壽命悉皆無(wú)量，國(guó)土、名字，都勝十方，無(wú)衰無(wú)變，建立常然，殊勝希有，阿彌陀佛。

　　南無(wú)阿彌陀佛一拜三稱(chēng)(六)

　　一心觀禮，無(wú)量壽佛，亦號(hào)無(wú)量光佛，亦號(hào)無(wú)邊光、無(wú)礙光、無(wú)等光，亦號(hào)智慧光、常照光、清凈光、歡喜光、解脫光、安隱光、超日月光、不思議光，光中極尊，佛中之王，阿彌陀佛。

　　南無(wú)阿彌陀佛一拜三稱(chēng)(七)

　　一心觀禮，無(wú)量光壽，如來(lái)世尊，光明普照十方世界，眾生有緣遇斯光者，垢滅善生，身意柔軟，所有疾苦莫不休止，一切憂(yōu)惱莫不解脫，如是威神光明，最尊第一，十方諸佛所不能及，阿彌陀佛。

　　南無(wú)阿彌陀佛一拜三稱(chēng)(八)

　　一心觀禮，極樂(lè)世界，教主本尊，于彼高座，威德巍巍，相好光明，一切境界，無(wú)不照見(jiàn)，如黃金山，出于海面，其中萬(wàn)物，悉皆隱蔽，唯見(jiàn)佛光，明耀顯赫，有無(wú)數(shù)聲聞菩薩恭敬圍繞，阿彌陀佛。

　　南無(wú)阿彌陀佛一拜三稱(chēng)(九)

　　一心觀禮，極樂(lè)世界，教主本尊，今現(xiàn)在彼，為諸有情，宣說(shuō)甚深微妙之法，令得殊勝利益安樂(lè)，十方菩薩瞻禮聞法，得蒙授記，稱(chēng)贊供養(yǎng)，阿彌陀佛。

　　南無(wú)阿彌陀佛一拜三稱(chēng)(十)

　　一心觀禮，佛由心生，心隨佛現(xiàn)，心外無(wú)境，全佛是心，境外無(wú)心，全他即自，洪名正彰自性，凈土方顯唯心，感應(yīng)道交，呼應(yīng)同時(shí)，千萬(wàn)億程，去此不遠(yuǎn)，心作心是，阿彌陀佛。

南無(wú)阿彌陀佛一拜三稱(chēng)(一一)

　　一心觀禮，顯密一體，身土不二，稱(chēng)名無(wú)異持咒，教主即是本尊，大日遮那，同歸光壽，華藏、密?chē)?yán)，不離極樂(lè)，豎窮三際，橫遍十虛，阿彌陀佛。

南無(wú)阿彌陀佛一拜三稱(chēng)(一二)

　　一心觀禮，六字統(tǒng)攝萬(wàn)法，一門(mén)即是普門(mén)，全事即理，全妄歸真，全性起修，全修在性，廣學(xué)原為深入，專(zhuān)修即是總持，聲聲喚醒自己，念念不離本尊，阿彌陀佛。

　　南無(wú)阿彌陀佛一拜三稱(chēng)(一三)

　　一心觀禮，無(wú)量光壽，是我本覺(jué)，起心念佛，方名始覺(jué)，讬彼依正，顯我自心，始本不離，直趨覺(jué)路，暫爾相違，便墮無(wú)明，故知正遍知海，雖入眾生心想，寂光真凈，不涉一切情計(jì)，微妙難思，絕待圓融，阿彌陀佛。

　　南無(wú)阿彌陀佛一拜三稱(chēng)(一四)

　　一心觀禮，萬(wàn)德洪名，能滅眾罪，果能一向?qū)Ｄ�，自然垢障消除，不但道心純熟，且�?a href="/remen/fuhui.html" class="keylink" target="_blank">�；�增長(zhǎng)，臨命終時(shí)，圣眾現(xiàn)前，慈悲加佑，令心不亂，接引往生極樂(lè)世界，七寶池中，花開(kāi)得見(jiàn)，阿彌陀佛。

　　南無(wú)阿彌陀佛一拜三稱(chēng)(一五)

　　一心觀禮，極樂(lè)世界，德風(fēng)華雨，妙香天樂(lè)，泉池林樹(shù)，寶網(wǎng)靈禽，色光聲香，遍滿(mǎn)佛土，成就如是功德莊嚴(yán)，增益有情，殊勝善根，大愿大力，阿彌陀佛。

　　南無(wú)阿彌陀佛一拜三稱(chēng)(一六)

　　一心觀禮，極樂(lè)世界，黃金地上，寶樹(shù)行間，蓮華池內(nèi)，寶樓閣中，發(fā)菩提心，念佛往生，住正定聚，永不退轉(zhuǎn)，容色微妙，超世稀有，咸同一類(lèi)，無(wú)差別相，悉是清虛之身，無(wú)極之體，諸上善人，皆由一向?qū)Ｄ畎�彌陀佛�?/p>

　　南無(wú)阿彌陀佛一拜三稱(chēng)(一七)

　　一心觀禮，極樂(lè)世界，菩提樹(shù)下，寶欄楯邊，聞妙法音，獲無(wú)生忍，受用種種大乘法樂(lè)，�；弁�德，神通自在，隨意所須，應(yīng)念現(xiàn)前，一生補(bǔ)處，諸大菩薩，皆由一向?qū)Ｄ畎�彌陀佛�?/p>

　　南無(wú)阿彌陀佛一拜三稱(chēng)(一八)

　　一心觀禮，極樂(lè)世界，道場(chǎng)、樓觀、講堂、精舍，諸往生者，方便同居，或樂(lè)說(shuō)法，或樂(lè)聽(tīng)法，或現(xiàn)神足，或在虛空，或在平地，隨意修習(xí)，無(wú)不圓滿(mǎn)，菩薩圣眾，皆由一向?qū)Ｄ畎�彌陀佛�?/p>

　　南無(wú)阿彌陀佛一拜三稱(chēng)(一九)

　　一心觀禮，十方世界，示現(xiàn)廣長(zhǎng)舌相，說(shuō)誠(chéng)實(shí)言，稱(chēng)贊無(wú)量壽佛不可思議功德，欲令眾生聞彼佛名，發(fā)清凈心，憶念受持，皈依供養(yǎng)，所有善根至心回向，隨愿皆生、得不退轉(zhuǎn)，乃至無(wú)上正等菩提，恒河沙數(shù)諸佛。

　　南無(wú)阿彌陀佛一拜三稱(chēng)(二○)

　　一心觀禮，四維上下，稱(chēng)贊本師于一切世間，說(shuō)此易行難信之法，勸諸有情至心信受，護(hù)念十方念佛眾生，往生凈土，恒沙世界一切諸佛。

　　南無(wú)阿彌陀佛一拜三稱(chēng)(二一)

　　一心觀禮，經(jīng)云:當(dāng)來(lái)經(jīng)滅，佛以慈愍，獨(dú)留此經(jīng)，止住百歲，遇斯經(jīng)者，隨意所愿，皆可得度，是故我今至心頂禮，廣大，圓滿(mǎn)，簡(jiǎn)易，直捷，方便，究竟，第一希有，難逢法寶，《大乘無(wú)量壽莊嚴(yán)清凈平等覺(jué)經(jīng)》。

　　南無(wú)阿彌陀佛一拜三稱(chēng)(二二)

　　一心觀禮，一乘了義，萬(wàn)善同歸，凡圣齊收，利鈍悉被，頓該八教，圓攝五宗，橫超三界，逕登四土，一生成辦，九品可階，十方諸佛同贊，千經(jīng)萬(wàn)論共指，寶王三昧，不可思議，微妙法門(mén)。

南無(wú)阿彌陀佛一拜三稱(chēng)(二三)

　　一心觀禮，彌陀化身，從聞思修，入三摩地，返聞自性，成無(wú)上道，修菩薩行，往生凈土，愿力宏深，普門(mén)示現(xiàn)，循聲救苦，隨機(jī)感赴，若有急難恐怖，但自皈命，無(wú)不解脫，萬(wàn)億紫金身，觀世音菩薩。

南無(wú)阿彌陀佛一拜三稱(chēng)(二四)

　　一心觀禮，凈宗初祖，以念佛心，入無(wú)生忍，都攝六根，凈念相繼，不假方便，自得心開(kāi)，入三摩地，斯為第一，與觀世音，現(xiàn)居此界，作大利樂(lè)，于念佛眾生，攝取不舍，令離三途，得無(wú)上力，無(wú)邊光智身，大勢(shì)至菩薩。

　　南無(wú)阿彌陀佛一拜三稱(chēng)(二五)

　　一心觀禮，無(wú)量壽如來(lái)會(huì)上，座列上首，德為眾尊，華嚴(yán)經(jīng)主，萬(wàn)行莊嚴(yán)，化身金剛薩埵，永為密教初祖，不舍因地，遍收玄妙，十大愿王導(dǎo)歸極樂(lè)，大愿大行，普賢菩薩。

　　南無(wú)阿彌陀佛一拜三稱(chēng)(二六)

　　一心觀禮，法王長(zhǎng)子，七佛之師，勝妙吉祥，無(wú)垢大圣，愿共眾生同生極樂(lè)，系心一佛，專(zhuān)稱(chēng)名號(hào)，即于念中，得見(jiàn)彌陀，一行三昧，大智宏深，文殊師利菩薩。

　　南無(wú)阿彌陀佛一拜三稱(chēng)(二七)

　　一心觀禮，靈山會(huì)上，親承佛誨，授與《大乘無(wú)量壽經(jīng)》，囑以弘揚(yáng)凈土法門(mén)，現(xiàn)在兜率內(nèi)院，當(dāng)來(lái)三會(huì)龍華，菩提樹(shù)下，成等正覺(jué)，福德無(wú)邊，彌勒菩薩。

　　南無(wú)阿彌陀佛一拜三稱(chēng)(二八)

　　一心觀禮，無(wú)量壽如來(lái)會(huì)上，舍利弗等諸大尊者，及賢護(hù)等，十六正士，咸共遵修普賢大士之德，具足無(wú)量行愿，安住一切功德法中，諸大菩薩。

　　南無(wú)阿彌陀佛一拜三稱(chēng)(二九)

　　一心觀禮，從上以來(lái)，蓮宗諸祖，暨弘宗演教，皈向凈土，諸大善知識(shí)，以及本身皈依，授戒，傳法、灌頂，諸位大師。

　　南無(wú)阿彌陀佛一拜三稱(chēng)(三○)

　　一心觀禮，盡虛空，遍法界，常住三寶，十方護(hù)法菩薩，金剛、梵天、龍神、圣賢等眾。

　　南無(wú)阿彌陀佛一拜三稱(chēng)(三一)

　　一心代為生生世世，及現(xiàn)在生中父母。師長(zhǎng)、六親眷屬、冤親等眾，頂禮三寶，求哀懺悔，普代法界眾生，回向西方極樂(lè)世界，同生凈土，同圓種智。

　　南無(wú)阿彌陀佛一拜三稱(chēng)(三二)

　　無(wú)量壽佛贊

　　無(wú)量壽佛，甘露王，威德愿力難量，洪名虔稱(chēng)消災(zāi)障，化火宅，為清涼，菩提心中接佛光，�；凵聘�自長(zhǎng)，一向?qū)Ｄ钅�彷惶，勤熏戒定香，信愿行三是資糧，苦海得慈航，南無(wú)西方極樂(lè)世界大慈大悲大愿大力接引導(dǎo)師阿彌陀佛。

　　南無(wú)阿彌陀佛千聲或萬(wàn)聲

　　惟愿

　　天下和順，日月清明，風(fēng)雨以時(shí)，災(zāi)厲不起，

　　國(guó)豐民安，兵戈無(wú)用，崇德興仁，務(wù)修禮讓?zhuān)?/p>

　　國(guó)無(wú)盜賊，民無(wú)怨枉，強(qiáng)不凌弱，各得其所。

　　并愿以印行功德，回向法界一切有情，

　　所有六道四生，宿世冤親，現(xiàn)世業(yè)債，

　　咸憑法力，悉得解脫，現(xiàn)在者增福延壽，

　　已故者往生凈土，同出苦輪，共登覺(jué)岸。