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人皆惡之。

　　人皆惡之。

　　惡。厭棄也。玉樞經(jīng)曰。若人不修善業(yè)。天必為之?dāng)厣駭z魄。使之顛倒。人所厭惡。人所嫌害。今夫恨人之欺我者。豈知天奪其鑒。令不逢世乎。自今有幸。當(dāng)請(qǐng)易志洗心。從善去惡。則天心仁恕。不誅悔罪之人。前愆可贖。后行可圖。生知困知。成功則一。萬(wàn)毋自棄也。

　　行惡之人。人人厭惡。蓋公道在人。亦其良心本善處。但望推此一念。見(jiàn)善如不及。見(jiàn)不善如探湯。自勉于有善無(wú)惡之地。若徒疾人之惡。而不去己之惡。豈免又為人惡哉。

　　唐來(lái)俊臣。為侍御史。贓賂如山。冤魂塞路。竟坐異謀棄市。人爭(zhēng)啖其肉。抉目取心。須臾而盡。又宋丁謂與寇萊公。同在政府。天下之人。謂寇必曰忠藎。言丁必曰奸佞。聞一善。必以歸寇。未必皆寇所為也。聞一惡。必以歸丁。未必皆丁所為也。又宋秦檜欺君誤國(guó)。賊害忠良。百世之下。莫不惡其奸。而岳王精忠報(bào)國(guó)。后世亦靡不景仰其風(fēng)。其祠有鐵鑄秦檜。及其妻王氏像。跪案前。懸一木掌。遠(yuǎn)近之人。進(jìn)謁者。皆欽拜岳王。而執(zhí)木掌以批鐵像焉。合而觀之。民非有私好私惡之心。其同異者。善惡之應(yīng)耳。

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