當(dāng)前位置:華人佛教 > 凈土宗 > 因果啟示 >

受恩不感。念怨不休。

  受恩不感。念怨不休。

  一飯之恩。古人必報(bào)。報(bào)即無(wú)力。心必銘感。念茲在茲。不可或忘。智度論曰。受恩不感。甚于畜生。旨言哉。然恩有大焉者。一天地。二父母。三國(guó)王。四師長(zhǎng);蛴腥藨|憒一生。四恩未報(bào)。而但沾沾于私恩小惠。是又棄本逐末。非報(bào)恩者矣。

  唐史無(wú)畏。與張從真為友。無(wú)畏家貧。從真每周其衣食。與資令之貿(mào)易。數(shù)年致富。從真被火。家計(jì)一空。詣無(wú)畏。而無(wú)畏竟負(fù)前情。從真但對(duì)天欷歔而已。忽黑云驟起。雷震無(wú)畏。遂變?yōu)榕。朱?shū)其腹云。負(fù)心史無(wú)畏。旬日死。語(yǔ)曰。畜知報(bào)恩。如馬垂韁。如犬展草。如蛇致珠。如雀銜環(huán)。物尚如此。人何背德。獨(dú)不畏變牛乎。

  宋張弼恬淡好學(xué)。精于易。脫李大亮之難。及大亮貴。遇弼于途。持之而泣。悉推家財(cái)與之。弼拒不受。大亮言于帝曰。臣及事陛下。弼之力也。愿悉臣官爵與之。帝為遷郎中。將代州都督。弼不任德。亮必報(bào)恩。是兩得之。

  君父之仇。骨肉之恨。君子自有以直報(bào)怨之道。至于私仇小怨?梢岳砬。可以情恕。便當(dāng)冰釋。若念之不休。則怨怨相報(bào)。豈有已時(shí)。

  唐李德裕為相。多所修怨。后謫珠崖。見(jiàn)一寺壁。掛十余葫蘆。詢之僧。言人骨灰也。太尉當(dāng)軸。以修怨貶逐同列。死于此。老僧憫之。焚其骨以待其子孫來(lái)取耳。德裕聞言。惕然返走。心痛而死。

  明金誠(chéng)。任刑部主事。初未遇時(shí)。曾為麻張困辱。后張犯罪解京。望見(jiàn)誠(chéng)。一步九頓。誠(chéng)笑迎之。救其罪。張謁誠(chéng)。誠(chéng)執(zhí)禮如平時(shí)。張感泣。以女妻其子。

  于鐵樵嘗言。人以勢(shì)力加我。我以度量容彼。則掃疊疊之云。熄星星之火矣。故君子不念舊惡也。

精彩推薦