見(jiàn)他失便。便說(shuō)他過(guò)。見(jiàn)他體相不具而笑之。

　　見(jiàn)他失便。便說(shuō)他過(guò)。見(jiàn)他體相不具而笑之。見(jiàn)他才能可稱(chēng)而抑之。

　　失便。謂值不可為之事。處不得志之境也。天下之事境。本來(lái)敗易而成難。逆多而順少�；蜻\(yùn)蹇時(shí)乖。所行拂亂�；蚺既贿^(guò)誤。改悔無(wú)及。行路艱難。古今同嘅。乃有一種不近人情之人。平居好為面交。一經(jīng)困躓。每每置身局外。笑人掣肘曰。原是他自家不是。嗟乎。請(qǐng)自反生平。果然從不曾做差一件事乎。

　　明漢州王生。好指摘人過(guò)。其鄰有喪子者。生斥之曰。由爾惡極。故有此報(bào)。未幾生二子皆病故。鄰人反誚之曰。想爾惡更極耶。又其族兄遇歲考。列四等。生亦指之曰。文實(shí)荒謬。安望優(yōu)取。不一年。以科考竟列五等。族兄反誚之曰。想吾弟文更荒謬耶。

　　管仲曰。吾嘗與鮑叔謀事而更困窮。鮑叔不以我為愚。知時(shí)有利有不利也。吾嘗三仕三見(jiàn)逐于君。鮑叔不以我為不肖。知我不遭時(shí)也。由此觀之。則古之豪杰。亦往往有失便處。所貴知己之人。于困窮中相慰勉耳。豈可以其跬步有失。從而下石乎。此等人。既失相憐之義。且乖扶策之仁。樂(lè)禍幸災(zāi)。不仁不智。災(zāi)必逮夫身者也。

　　四體殘缺。形相鄙陋。非由生前惡孽。即系父母遺殃。一遇此輩。當(dāng)哀矜而保全之。何忍譏笑。況人之成立。在乎器識(shí)。不在乎體相。周勃以口吃而作相。晏子以身小而顯君。載在史冊(cè)。不可枚舉。且人之體相不具。往往自恨。從而笑之。犯其所忌。齊頃公母。笑卻克而被伐。平原君美人。笑躄者而被誅。趙縣人。笑孟嘗君為眇小丈夫而被殺。此皆前車(chē)覆轍�？蔀樯罱洹�

　　佛經(jīng)有等流之果。其意蓋謂人生在世。心術(shù)不端。后世生生。形體不全�？谘弁嵝�。四肢殘缺。此言前生造業(yè)。故致今生體相不具也。然則人于起心之際。動(dòng)念之微�？刹唤渲�(jǐn)恐懼。而流入邪僻也哉。

　　道藏要略云。房室之戒多矣。而天變?yōu)橛壬酢Ｔ铝�。先雷三日。奮木鐸以令兆民曰。雷將發(fā)聲。有不戒其容止者。生子不備。必有兇災(zāi)。以其瀆天威也。此言父母不慎。故致子女形體不具也。

　　唐盧杞。面色如靛。郭子儀病。百官問(wèn)安者踵至。姬侍滿(mǎn)前。未嘗屏去。及盧杞至。則悉屏之�；騿�(wèn)其故。儀曰。彼貌陋心險(xiǎn)。婦女見(jiàn)之必笑。異日得權(quán)。吾族無(wú)遺類(lèi)矣。后杞為相。睚眥必報(bào)。獨(dú)郭氏竟無(wú)恙。

　　侯元功。形甚劣。初飲鄉(xiāng)薦。人以其年長(zhǎng)貌陋。不知敬。輕薄子于紙鳶上畫(huà)元功形。引線放之。元功見(jiàn)之而笑。題其上曰。未遇行藏誰(shuí)肯信。如今方表名蹤。無(wú)端良匠畫(huà)形容。當(dāng)風(fēng)輕借力。一舉入高空。才得吹歔身漸穩(wěn)。只疑遐赴蟾宮。雨余時(shí)候夕陽(yáng)紅。幾人平地上。看我紫宵中。是年登第。位至宰相。故里兒。皆愧不敢見(jiàn)。

　　于鐵樵曰。人生體相。本無(wú)可恃。疲癃?dú)埣病＝圆豢芍�之事也。美目可刺而盲。捷足可折而跛。而今而后。吾知免夫。危哉。曾子之言也。自�?ài)不暇。何敢笑人。彼題諢名。造歌謠。摹寫(xiě)訕笑之流。其亦鑒此而一改惡習(xí)乎。

　　見(jiàn)才而抑。與蔽善挫長(zhǎng)不同。蔽則有幽錮之意。挫則有摧折之慘。此則又進(jìn)一層。蓋可稱(chēng)而不稱(chēng)。即抑也。較前二條。罪似少輕。而推勘愈細(xì)。

　　周戰(zhàn)國(guó)李斯韓非。俱事荀卿。斯自知其才能不如非。秦王見(jiàn)韓非說(shuō)難書(shū)。恨不獲見(jiàn)之。及韓王遣非使秦。秦王與語(yǔ)大悅。李斯懼其寵。譖之下獄。遺以毒藥。非欲自陳。不得見(jiàn)。竟死。后李斯為趙高所譖。亦欲自陳。不得。識(shí)者以為天道好還。

　　宋孫抃眉山人。與唐介吳中復(fù)。初不相識(shí)。服其勁直。因力薦之。擢為御史。章郇公與文潞公。無(wú)一面。聞其磊落。一見(jiàn)即為推薦。后果出將入相。楊敬之愛(ài)才公正。嘗知江表之士項(xiàng)斯。贈(zèng)詩(shī)曰。處處見(jiàn)詩(shī)詩(shī)總好。及觀標(biāo)格過(guò)于詩(shī)。平生不解藏人善。到處逢人說(shuō)項(xiàng)斯。數(shù)公皆推引同類(lèi)。獎(jiǎng)勵(lì)人材者也。彼不能為國(guó)求賢。不但沮抑后進(jìn)。且絕百姓造福種子矣。嗟乎。知得人之為至仁。則知妒賢之為大惡。