壓良為賤。謾驀愚人。

　　壓良為賤。謾驀愚人。

　　今之為人奴婢者。前世造業(yè)積惡。過滿一千八百之人。其有實非奴婢。原系良家子女。而我以勢力強制。使為奴婢。即壓良為賤也。至賣良為娼。乃在十惡不赦之條。更不必言矣。

　　漳州周祥。與薛純?yōu)橛�。純貧。止一子。純死。子歸于祥。祥竟奴之。少不順。痛加鞭撻。一日祥遇純于路。驚曰。兄已謝世。何來人間。曰。來看吾子。并促兄也。祥汗下如雨。歸家暴卒。嘗見富貴之家。親族之困苦無依者。寄身其家。仰其衣食。每每使以僮仆之事。甚或呵叱相加。此亦太上所戒之類也。然此等人。初以赒恤之心。后行摧折之事。非特無功。抑且損德。非可惜歟。

　　浙省廣濟庫。歲差杭城大戶充庫役。司其出納。一人侵官錢太多。無可為償。府判王某。乃拘其妻妾子女于官。終不得償。遂命小舟載之西湖。供游人作侍兒。得貲納官。后王之子孫。有為娼者。

　　有一等父母。不得已為喪心無恥之事。鬻子女愿為奴仆者。然我心則忍乎。好義之人。力能揮金。當周其急。而保其良。此盛德也。即或不能。我毋辱之。雖不免別售他人。猶不失吾盡吾心也。

　　良賤原無一定。不過貧人子女賣與富人。遂名為賤耳。其實皆良也。今人于己子女。珍惜如珠。膏梁肥甘。紈綺綿繡。義男女等。土芥鞭笞。粗惡饑餓。破碎寒凍。彼亦父母所生也。何不公如是乎。獨不思富者或貧。貧者或富。天道正未可知。能保良者不轉(zhuǎn)而為賤。賤者不轉(zhuǎn)而為良乎。

　　待人接下。須是處富貴之地。悉知貧賤的痛癢。當少壯之時。思念衰老的辛酸。居安樂之場。體恤患難的景況。處旁觀之境。原諒局內(nèi)的苦心。

　　謾者。欺人不知不見也。驀者。快捷伶俐之貌。凡用詭計設騙。令人墮其術(shù)中。謂之謾驀。謾驀皆不可用。而加之愚人。則尤可憐。即愚人不能報。冥冥中自有代為之報者。在愚者則無損。而我先損矣。

　　袁氏世范曰。貧富無定勢。田宅無定主。有錢則買。無錢則賣。買產(chǎn)之家。當知此理。況人之賣產(chǎn)。或因缺食。或以負債�；驗榧膊∷劳�。婚嫁爭訟。因有百千之費。鬻百千之產(chǎn)。買產(chǎn)之人。務從寬厚。即還其值。雖彼轉(zhuǎn)手無留。亦足以了其一事。而為富不仁者。專事謾驀。知其欲用之急。則陽拒而陰鉤之。以重扼其價。既成契。又延捱不即總與。或以米谷他物。高價而抵與之�；蚣s期而零星授之。出產(chǎn)之家。隨即耗散。不能了其一件事。而往還取索。人力之費。又居其半。彼富者。方自竊喜以為善謀。不知天道好還。有即報其身者。有及其子孫者。人多迷而不悟。何哉。