犯戒有五衰耗(圖文)

　　犯戒有五衰耗

　　佛說凡人犯戒,有五衰耗。何謂為五?

　　一者求財(cái),所愿不遂;

　　二者設(shè)有所得,日當(dāng)衰耗;

　　三者在所至處,眾所不敬;

　　四者丑名惡聲,流聞天下;

　　五者身壞命終,當(dāng)人地獄。”

　　犯戒有五種衰耗,以警示諸信士勿毀犯戒律。佛陀說的五衰耗,“一是求財(cái),所愿不遂。”對(duì)于普通人來說,很多人在信佛后,都希望事業(yè)順利,財(cái)源廣增。佛陀認(rèn)為,這種種愿望的實(shí)現(xiàn)是以守戒為前提的。若不能持戒,只是做名份上的信徒,即使你去求財(cái),也不能滿你所愿。

　　犯戒的第二中衰耗是說,犯戒之人不僅求財(cái)不得,而且即使現(xiàn)在所擁有的東西也會(huì)如磨刀之石,不見其損,日有所虧。因?yàn)槌纸淙说难孕信e止文雅莊重,常會(huì)得到別人的敬仰。若不持戒,便常會(huì)造作諸多惡業(yè),令人生厭,更談不上令人尊敬了。一個(gè)信徒一旦心中沒有戒律觀念,便會(huì)恣意妄為,處處犯戒。對(duì)于經(jīng)常犯戒的人,一般人就會(huì)拿佛教戒規(guī)來評(píng)價(jià)他,當(dāng)看到他們所作所為都是與戒律背道而馳,他們就會(huì)指責(zé)甚至辱罵這些不守戒規(guī)之人。常言說,好事不出門,壞事傳千里。如此一傳十,十傳百,這些犯戒之人就會(huì)惡名流布,人皆遠(yuǎn)之。在佛教中,犯戒之人根據(jù)其所犯戒的輕重,將會(huì)受到輕重不同的果報(bào)。如果無視戒律,我行我素,還會(huì)遭致墮落地獄的苦報(bào),千萬億劫,求出無期。