第十一卷 大唐西域記

第十一卷 大唐西域記(二十三國)

僧伽羅國(雖非印度之國路次附出) 茶建那補羅國 摩訶剌他國 跋祿羯(昌葉反)婆國 摩臘婆國 阿吒厘國 契吒國 伐臘毗國 阿難陀補羅國 蘇剌他國 瞿折羅國 鄔阇衍那國 擲枳陀國 摩醯濕伐羅補羅國 信度國 茂羅三部盧國 缽伐多國 阿點婆翅羅國 狼揭羅國 波剌斯國(雖非印度之國路次附出舊曰波斯) 臂多勢羅國 阿[央/車]荼國 伐剌挐國。

僧伽羅國。周七千余里。國大都城周四十余里。土地沃壤氣序溫暑。稼穡時播花果具繁。人戶殷盛家產(chǎn)富饒。其形卑黑其性獷烈。好學尚德崇善勤福。此國本寶渚也。多有珍寶棲止鬼神。其后南印度有一國王。女娉鄰國。吉日送歸路逢師子。侍衛(wèi)之徒棄女逃難。女居輿中心甘喪命。時師子王負女而去。入深山處幽谷。捕鹿采果以時資給。既積歲月遂孕男女。形貌同人性種畜也。男漸長大力格猛獸。年方弱冠人智斯發(fā)。謂其母曰。我何謂乎。父則野獸母乃是人。既非族類如何配偶。母乃述昔事以告其子曰。人畜殊途宜速逃逝。母曰。我先已逃不能自濟。其子于后逐師子父登山踰嶺。察其游止可以逃難。伺父去已遂擔負母妹下趨人里。母曰。宜各慎密勿說事源。人或知聞輕鄙我等。于是至父本國。國非家族宗祀已滅。投寄邑人。人謂之曰。爾曹何國人也。曰我本此國流離異域。子母相攜來歸故里人皆哀愍更共資給。其師子王還無所見。追戀男女憤恚既發(fā)。便出山谷往來村邑。咆哮震吼暴害人物。殘毒生類。邑人輒出遂取而殺。擊鼓吹貝負弩持矛。群從成旅然后免害。其王懼仁化之不洽也。乃縱獵者期于擒獲。王躬率四兵眾以萬計。掩薄林藪彌跨山谷。師子震吼人畜僻易。既不擒獲。尋復招募。其有擒執(zhí)師子除國患者。當酬重賞式旌茂績。其子聞王之令。乃謂母曰。饑寒已甚宜可應募。或有所得以相撫育。母曰。言不可若是。彼雖畜也猶謂父焉。豈以艱辛而興逆害。子曰。人畜異類禮義安在。既以違阻此心何冀。乃袖小刀出應招募。是時千眾萬騎云屯霧合。師子踞在林中。人莫敢近子即其前父遂馴伏。于是乎親愛忘怒。乃剚刃于腹中。尚懷慈愛猶無忿毒。乃至刳腹含苦而死。王曰。斯何人哉。若此之異也。誘之以福利。震之以威禍。然后具陳始末。備述情事。王曰。逆哉。父而尚害況非親乎。畜種難馴兇情易動。除民之害其功大矣。斷父之命其心逆矣。重賞以酬其功。遠放以誅其逆。則國典不虧。王言不貳。于是奘二大船多儲糧麨。母留在國。周給賞功。子女各從一舟隨波飄蕩。其男船泛海至此寶渚。見豐珍玉便于中止。其后商人采寶復至渚中。乃殺其商主留其子女。如是繁息子孫眾多。遂立君臣以位上下。建都筑邑據(jù)有疆域。以其先祖擒執(zhí)師子。因舉元功而為國號。其女船者泛至波剌斯西。神鬼所魅產(chǎn)育群女。故今西大女國是也。故師子國人形貌卑黑方頤大顙。情性獷烈安忍鴆毒。斯亦猛獸遺種。故其人多勇健。斯一說也。佛法所記則曰。昔此寶洲大鐵城。中五百羅剎女之所居也。城樓之上豎二高幢表吉兇之相。有吉事吉幢動。有兇事兇幢動。恒伺商人至寶洲者。便變?yōu)槊琅�。持香華奏音樂。出迎慰問誘入鐵城。樂宴會已而置鐵牢中。漸取食之。時贍部洲有大商主僧伽者。其子字僧伽羅。父既年老代知家務。與五百商人入海采寶。風波飄蕩遇至寶洲。時羅剎女望吉幢動。便赍香華鼓奏音樂。相攜迎候誘入鐵城。商主于是對羅剎女王歡娛樂會。自余商侶各相配合。彌歷歲時皆生一子。諸羅剎女情疏故人。欲幽之鐵牢更伺商侶。時僧伽羅夜感惡夢知非吉祥。竊求歸路遇至鐵牢乃聞悲號之聲。遂升高樹。問曰。誰相枸縶而此怨傷。曰爾不知耶。城中諸女并是羅剎。昔誘我曹入城娛樂。君既將至幽牢。我曹漸充所食。今已太半。君等不久亦遭此禍。僧伽羅曰。當圖何計可免危難。對曰。我聞海濱有一天馬。至誠祈請必相濟渡。僧伽羅聞已竊告商侶。共望海濱專精求救。是時天馬來告人曰。爾輩各執(zhí)我毛鬣不回顧者。我濟汝曹越海免難。至贍部洲吉達鄉(xiāng)國。諸商人奉指告。專一無貳執(zhí)其髦鬣。天馬乃騰驤云路越濟海岸。諸羅剎女忽覺夫逃。遞相告語。異其所去。各攜稚子凌虛往來。知諸商人將出海濱。遂相召命飛行遠訪。嘗未踰時遇諸商侶。悲喜俱至涕淚交流。各掩泣而言曰。我惟感遇幸會良人。室家有慶恩愛已久。而今遠棄妻子孤遺。悠悠此心誰其能忍。幸愿留顧相與還城。商人之心未肯回慮。諸羅剎女策說無功。遂縱妖媚備行矯惑。商侶愛戀情難堪忍。心疑去留身皆退墮。羅剎諸女更相拜賀。與彼商人攜持而去。僧伽羅者。智慧深固心無滯累。得越大海免斯危難。時羅剎女王空還鐵城。諸女謂曰。汝無智略為夫所棄。既寡藝能宜勿居此。時羅剎女王持所生子飛至僧伽羅前�？v極媚惑誘請令還。僧伽羅口誦神咒手揮利劍。叱而告曰。汝是羅剎我乃是人。人鬼異路非其匹合。若苦相逼當斷汝命。羅剎女知誘惑之不遂也。凌虛而去至僧伽羅家。詐其父僧伽曰。我是某國王女。僧伽羅娶我為妻生一子矣。赍持寶貨來還鄉(xiāng)國。泛海遭風舟楫漂沒。唯我子母及僧伽羅僅而獲濟。山川道阻凍餧艱辛。一言忤意遂見棄遺。詈言不遜罵為羅剎。歸則家國遼遠。止則孤遺羈旅。進退無依敢陳情事。僧伽曰。誠如所言宜時即入室。居未久僧伽羅至。父謂之曰。何重財寶而輕妻子。僧伽羅曰。此羅剎女也。則以先事具白父母。而親宗戚屬咸事驅(qū)逐。時羅剎女遂以訴王。王欲罪僧伽羅。僧伽羅曰。羅剎之女情多妖惑。王以為不誠也。而情悅其淑美。謂僧伽羅曰。必棄此女今留后宮。僧伽羅曰�？譃闉牡�。斯既羅剎食唯血肉。王不聽僧伽羅之言。遂納為妻。其后夜分飛還寶渚。召余五百羅剎鬼女共至王宮。以毒咒術(shù)殘害宮中。凡諸人畜食肉飲血。持其余尸還歸寶渚。旦日群臣朝集王門閉而不開。候聽久之不聞人語。于是排其戶辟其門。相從趨進遂至宮庭。閴其無人唯有骸骨。群官僚佐相顧失圖。悲號慟哭莫測禍源。僧伽羅具告始末。臣庶信然禍自招矣。于是國輔老臣群官宿將。歷問明德推據(jù)崇高。咸仰僧伽羅之福智也。乃相議曰。夫君人者豈茍且哉。先資福智次體明哲。非福智無以亨寶位。非明哲何以理機務。僧伽羅者斯其人矣。夢察禍機感應天馬。忠以諫主智足謀身。歷運在茲惟新成詠。眾庶樂推尊立為王。僧伽羅辭不獲免。允執(zhí)其中。恭揖群官。遂即王位。于是沿革前弊表式賢良。乃下令曰。吾先商侶在羅剎國。死生莫測善惡不分。今將救難。宜整兵甲。拯危恤患。國之福也。收珍藏寶國之利也。于是治兵浮海而往。時鐵城上兇幢遂動。諸羅剎女睹而惶怖。便縱妖媚出迎誘誑。王素知其詐。令諸兵士。口誦神咒。身奮武威。諸羅剎女蹎墜退敗。或逃隱孤島。或沉溺洪流。于是毀鐵城破鐵牢。救得商人多獲珠寶。招募黎庶遷居寶洲。建都筑邑遂有國焉。因以王名而為國號。僧伽羅者。則釋迦如來本生之事也。

僧伽羅國。先時唯宗淫祀。佛去世后第一百年。無憂王弟摩醯因陀羅。舍離欲愛志求圣果。得六神通具八解脫。足步虛空來游此國。弘宣正法流布遺教。自茲已降風俗淳信。伽藍數(shù)百所。僧徒二萬余人。遵行大乘上座部法。佛教至后二百余年各擅專門。分成二部。一曰摩訶毗訶羅住部。斥大乘習小教。二曰阿跋邪只厘住部。學兼二乘弘演三藏。僧徒乃戒行貞潔定慧凝明。儀范可師濟濟如也。王宮側(cè)有佛牙精舍。高數(shù)百尺�，撘灾檎滹椫�奇寶。精舍上建表柱。置缽曇摩羅加大寶。寶光赫奕聯(lián)暉照曜。晝夜遠望爛若明星。王以佛牙日三灌洗香水香末。或濯或焚。務極珍奇。式修供養(yǎng)。

佛牙精舍側(cè)有小精舍。亦以眾寶而為瑩飾。中有金佛像。此國先王等身而鑄。肉髻則貴寶飾焉。其后有盜伺欲竊取。而重門周檻衛(wèi)守清切。盜乃鑿通孔道入精舍而穴之。遂欲取寶像漸高遠。其盜既不果求。退而嘆曰。如來在昔修菩薩行。起廣大心發(fā)弘誓愿。上自身命下至國城。悲愍四生周給一切。今者如何遺像吝寶。靜言于此不明昔行。像乃俯首而授寶焉。是盜得已尋持貨賣。人或見者咸謂之曰。此寶乃先王金佛像頂髻寶也。爾從何獲來此鬻賣。遂擒以白王。王問所從得。盜曰。佛自與我我非盜也。王以為不誠。命使觀驗像猶俯首。王睹圣靈信心淳固。不罪其人重贖其寶。莊嚴像髻重置頂焉。像因俯首以至于今。

王宮側(cè)建大廚。日營萬八千僧食。食時既至。僧徒持缽受饌。既得食已各還其居。自佛教流被建斯供養(yǎng)。子孫承統(tǒng)繼業(yè)至今。十數(shù)年來國中政亂。未有定主乃廢斯業(yè)。

國濱海隅地產(chǎn)珍寶。王親祠祭神呈奇貨。都人士子往來求采。稱其福報所獲不同。隨得珠璣賦稅有科。

國東南隅有[馬*夌](勒蹬反)迦山。巖谷幽峻神鬼游舍。在昔如來于此說[馬*夌]迦經(jīng)(舊曰楞伽經(jīng)訛也)

國南浮海數(shù)千里至那羅稽羅洲。洲人卑小。長余三尺。人身鳥喙既無谷稼。唯食椰子。

那羅稽羅洲西浮海數(shù)千里。孤島東崖有石佛像。高百余尺。東面坐。以月愛珠為肉髻。月將回照水即懸流。滂霈崖嶺臨注溪壑。時有商侶遭風飄浪。隨波泛濫遂至孤島。海堿不可以飲�？史φ呔弥�。是時月十五日也。像頂流水眾皆獲濟。以為至誠所感靈圣拯之。于即留停遂經(jīng)數(shù)日。每月隱高巖其水不流。時商主曰。未必為濟我曹而流水也。嘗聞月愛珠月光照即水流注耳。將非佛像頂上有此寶耶。遂登崖而視之。乃以月愛殊為像肉髻當見其人說其始末。

國西浮海數(shù)千里至大寶洲。無人居止唯神棲宅。靜夜遙望光燭山水。商人往之者多矣。咸無所得。自達羅毗荼國北入林野中。歷孤城過小邑。兇人結(jié)黨作害羈旅。行二千余里至荼建那補羅國(南印度境)

荼建那補羅國。周五千余里。國大都城周三十余里。土地膏腴稼穡滋盛。氣序溫暑風俗躁烈。形貌黧黑情性獷暴。好學業(yè)尚德藝。伽藍百余所。僧徒萬余人。大小二乘兼功綜習。天祠數(shù)百異道雜居。

王宮城側(cè)有大伽藍。僧徒三百余人。寔唯俊彥也。其伽藍大精舍。高百余尺。中有一切義成太子寶冠。高減二尺。飾以寶珍盛以寶函。每至齋日出置高座。香花供養(yǎng)時放光明。

城側(cè)大伽藍中有精舍。高五十余尺。中有刻檀慈氏菩薩像。高十余尺。或至齋日神光照燭。是聞二百億羅漢之所造也。

城北不遠有多羅樹林。周三十余里。其葉長廣其色光潤。諸國書寫莫不采用。林中有窣堵波。是過去四佛坐及經(jīng)行遺跡之所。其側(cè)則有聞二百億羅漢遺身舍利窣堵波也。

城東不遠有窣堵波。基已傾陷。余高三丈。聞諸先志曰。此中有如來舍利�；蛑笼S日時燭靈光。在昔如來于此說法。現(xiàn)神通力度諸群生。

城西南不遠有窣堵波。高百余尺。無憂王之所建也。是聞二百億羅漢。于此現(xiàn)大神通化度眾生。傍有伽藍。唯余基趾。是彼羅漢之所建也。從此西北入大林野。猛獸暴害群盜兇殘。行二千四五百里至摩訶剌侘國(南印度境)

摩訶剌侘國。周六千余至。國大都城西臨大河。周三十余里。土地沃壤稼穡殷盛。氣序溫暑風俗淳質(zhì)。其形偉大其性傲逸。有恩必報有怨必復。人或陵辱殉命以仇。窘急投分忘身以濟。將復怨也必先告之。各被堅甲然后爭鋒。臨陣逐北不殺已降。兵將失利無所刑罰。賜之女服感激自死。國養(yǎng)勇士有數(shù)百人。每將決戰(zhàn)飲酒酣醉。一人摧鋒萬夫挫銳。遇人肆害國刑不加。每出游行擊鼓前導。復[飢-幾+卜]暴象凡數(shù)百頭。將欲陣戰(zhàn)亦先飲酒。群馳蹈踐前無堅敵。其王恃此人象輕陵鄰國。王剎帝利種也。名補羅稽舍。謀猷弘遠仁慈廣被。臣下事之盡其忠矣。今戒日大王東征西伐遠賓邇肅。唯此國人獨不臣伏。屢率五印度甲兵。及募召諸國烈將。躬往討伐猶未克勝。其兵也如此。其俗也如彼。人知好學邪正兼崇。伽藍百余所。僧徒五千余人。大小二乘兼功綜習。天祠百數(shù)。異道甚多。

大城內(nèi)外五窣堵波。并過去四佛坐及經(jīng)行遺跡之所。無憂王建也。自余石甎諸窣堵波。其數(shù)甚多難用備舉。

城南不遠有故伽藍。中有觀自在菩薩石像。靈鑒潛被愿求多果。

國東境有大山。疊嶺連障重巒絕巘。爰有伽藍基于幽谷。高堂邃宇疏崖枕峰。重閣層臺背巖而[豁/土]。阿折羅(唐言所行)阿羅漢所建。羅漢西印度人也。其母既終觀生何趣。見于此國受女人身。羅漢遂來至此。將欲導化。隨機攝受。入里乞食。至母生家。女子持食來施。乳便流汁。親屬既見以為不祥。羅漢說本因緣。女子便證圣果。羅漢。感生育之恩懷業(yè)緣之致。將酬厚德建此伽藍。

伽藍大精舍。高百余尺。中有石佛像。高七十余尺。上有石蓋七重。虛懸無綴。蓋間相去各三尺余。聞諸先志曰。斯乃羅漢愿力之所持也�；蛟弧Ｉ裢ㄖ�力。或曰。藥術(shù)之功。考厥實錄未詳其致。精舍四周雕鏤石壁。作如來在昔修菩薩行諸因地事。證圣果之禎祥。入寂滅之靈應。巨細無遺備盡鐫鏤。伽藍門外。南北左右。各一石象。聞之土俗曰。此象時大聲吼。地為震動。昔陳那菩薩多止此伽藍。自此西行千余里。渡耐秣陀阿至跋祿羯呫(昌葉反)婆國(南印度境)

跋祿羯呫婆國。周二千四五百里。國大都城周二十余里。土地堿鹵草木稀疏。煮海為鹽利海為業(yè)。氣序暑熱回風颷起。土俗澆薄人性詭詐。不知學藝邪正兼信。伽藍十余所。僧徒三百余人。習學大乘上坐部法。天祠十余所。異道雜居。從此西北行二千余里至摩臘婆國(即南羅國南印度境)

摩臘婆國。周六千余里。國大都城周三十余里。據(jù)莫醯河東南。土地膏腴稼穡殷盛。草木榮茂花果繁實。特宜宿麥多食餅麨。人性善順大抵聰敏。言辭雅亮學藝優(yōu)深。五印度境兩國重學。西南摩臘婆國。東北摩揭陀國。貴德尚仁明敏強學。而此國也邪正雜信。伽藍數(shù)百所。僧徒二萬余人。習學小乘正量部法。天祠數(shù)百。異道寔眾。多是涂灰之侶也。國志曰。六十年前王號尸羅阿迭多(唐言戒日)。機慧高明才學贍敏。愛育四生敬崇三寶。始自誕靈洎乎沒齒。貌無嗔色手不害生。象馬飲水漉而后[飢-幾+卜]�？謧�水性也。其仁慈如此。在位五十余年。野獸狎人。舉國黎庶咸不殺害。居宮之側(cè)建立精舍。窮諸工巧備盡莊嚴。中作七佛世尊之像。每歲恒設無遮大會。招集四方僧徒。修施四事供養(yǎng)�；蛞匀�衣道具。或以七寶珍奇。奕世相承美業(yè)無替。

大城西北二十余里至婆羅門邑。傍有陷坑。秋夏淫滯彌淹旬日。雖納眾流而無積水。其傍又建小窣堵波。聞諸先志曰。昔者大慢婆羅門生身陷入地獄之處。昔此邑中有婆羅門。生知博物學冠時彥。內(nèi)外典籍究極幽微。歷數(shù)玄文若視諸掌。風范清高令問遐被。王甚珍敬國人宗重。門人千數(shù)味道欽風。每而言曰。吾為世出述圣導凡。先賢后哲無與我比。彼大自在天婆藪天那羅延天佛世尊者。人皆風靡祖述其道。莫不圖形競修只敬。我今德踰于彼名擅于時。不有所異其何以顯。遂用赤栴檀刻作大自在天婆藪天那羅延天佛世尊等像。為座四足。凡有所至負以自隨。其慢傲也如此。時西印度有苾芻跋陀羅縷支(唐言賢愛)。妙極因明深窮異論。道風淳粹戒香郁烈。少欲知足無求于物。聞而嘆曰。惜哉。時無人矣。令彼愚夫敢行兇德。于是荷錫遠游來至此國。以其宿心具白于王。王見弊服心未之敬。然高其志強為之禮。遂設論座。告婆羅門曰。婆羅門聞而笑曰。彼何人斯敢懷此志。命其徒屬來就論場。數(shù)百千眾前后侍聽。賢愛服弊故衣敷草而坐。彼婆羅門踞所持座。非斥正法敷述邪宗。苾芻清辯若流循環(huán)往復。婆羅門久而謝屈。王乃謂曰。久濫虛名罔上惑眾。先典有記論負當戮。欲以爐鐵令其坐上。婆羅門窘迫乃歸命求救。賢愛愍之。乃請王曰。大王。仁禮遠洽頌聲載途。當布慈育勿行殘酷。恕其不逮唯所去就。王令乘驢巡告城邑。婆羅門恥其戮辱發(fā)憤歐血。苾芻聞已往慰之曰爾學苞內(nèi)外聲聞遐邇。榮辱之事進退當明。夫名者何實乎。婆羅門憤恚深詈苾芻。謗毀大乘。輕蔑先圣。言聲未靜。地便拆裂生身墜陷。遺跡斯在。自此西南入海交西北行二千四五百里至阿吒厘國(南印度境)

阿吒厘國周六千余里。國大都城周二十余里。居人殷盛珍寶盈積。稼穡雖備興販為業(yè)。土地沙鹵花果稀少。出胡椒樹。樹葉若蜀椒也。出薰陸香樹。樹葉若棠梨也。氣序熱多風埃。人性澆薄貴財賤德。文字語言儀形法則大同摩臘婆國多不信福�？v有信者宗事天神。祠館十余所。異道雜居。從摩臘婆國西北行三日至契吒國(南印度境)

契吒國。周三千余里。國大都城周二十余里。人戶殷盛家室富饒。無大君長役屬摩臘婆國。風土物產(chǎn)遂同其俗。伽藍十余所。僧徒千余人。大小二乘兼功習學。天祠數(shù)十。外道眾多。從此北行千余里至伐臘毗國(即比羅羅國。南印度境)

伐臘毗國。周六千余里。國大都城周三十余里。土地所產(chǎn)氣序所宜。風俗人性同摩臘婆國。居人殷盛家室富饒。積財百億者。乃有百余室矣。遠方奇貨多聚其國。伽藍百余所。僧徒六千余人。多學小乘正量部法。天祠數(shù)百。異道寔多。如來在世屢游此國。故無憂王于佛所止。皆樹旌表建窣堵波。過去三佛坐及經(jīng)行說法之處遺跡相間。今王剎帝利種也。即昔摩臘婆國尸羅阿迭多王之侄。今羯若鞠阇國尸羅阿迭多王之子。婿號杜魯婆跋吒(唐言常睿)。情性躁急智謀淺近。然而淳信三寶。歲設大會七日。以殊珍上味供養(yǎng)僧眾。三衣醫(yī)藥之價。七寶奇貴之珍。既以總施倍價酬贖。貴德尚賢遵道重學。遠方高僧特加禮敬。去城不遠有大伽藍。阿折羅阿羅漢之所建立。德慧堅慧菩薩之所游止。于中制論并盛流布。自此西北行七百余里至阿難陀補羅國(西印度境)

阿難陀補羅國。周二千余里。國大都城周二十余里。人戶殷盛家室富饒。無大君長役屬摩臘婆國。土宜氣序。文字法則遂亦同焉。伽藍十余所。僧徒減千人。習學小乘正量部法。天祠數(shù)十。異道雜居。從伐臘毗國西行五百余里至蘇剌佗國(西印度境)

蘇剌佗國。周四千余里。國大都城周三十余里。西據(jù)莫醯河。居人殷盛家產(chǎn)富饒。役屬伐臘毗國。地土堿鹵花果希少。寒暑雖均風飄不靜。土俗澆薄。人性輕躁。不好學藝邪正兼信。伽藍五十余所。僧徒三千余人。多學大乘上座部法。天祠百余所。異道雜居。國當西海之路。人皆資海之利。興販為業(yè)貿(mào)遷有無。去城不遠有郁鄯多山。頂有伽藍。房宇廊廡多疏崖嶺。林樹郁茂泉流交境。圣賢之所游止靈仙之所集往。從伐臘毗國北行千八百余里至瞿折羅國(西印度境)

瞿折羅國。周五千余里。國大都城號毗羅摩羅。周三十余里。土宜風俗同蘇剌佗國。居人殷盛家產(chǎn)富饒。多事外道少信佛法。伽藍一所。僧百余人。習學小乘教說一切有部。天祠數(shù)十。異道雜居。王剎帝利種也。年在弱冠智勇高遠。深信佛法高尚異能。從此東南行二千八百余里至鄔阇衍那國(南印度境)

鄔阇衍那國。周六千余里。國大都城周三十余里。土宜風俗同蘇剌侘國。居人殷盛家室富饒。伽藍數(shù)十所多以圮壞。存者三五。僧徒三百余人。大小二乘兼功習學。天祠數(shù)十。異道雜居。王婆羅門種也。博覽邪書不信正法。去城不遠有窣堵波。無憂王作地獄之處。從此東北行千余里至擲枳陀國(南印度境)

擲枳陀國。周四千余里。國大都城周十五六里。土稱沃壤稼穡滋植。宜菽麥多華果。氣序調(diào)暢人性善順。多信外道少敬佛法。伽藍數(shù)十。少有僧徒。天祠十余所。外道千余人。王婆羅門種也。篤信三寶尊重有德。諸方博達之士多集此國。從此北行九百余里至摩醯濕伐羅補羅國(中印度境)

摩醯濕伐羅補羅國。周三千余里。國大都城周三十余里。土宜風俗同鄔阇衍那國。宗敬外道不信佛法。天祠數(shù)十。多是涂灰之侶。王婆羅門種也。不甚敬信佛法。從此還至瞿折羅國。復北行荒野險磧經(jīng)千九百余里。渡信度大河至信度國(西印度境)

信度國周七千余里。國大都城號毗苫婆補羅。周三十余里。宜谷稼豐宿麥。出金銀鋀石宜牛羊橐駝騾畜之屬。橐駝卑小。唯有一峰。多出赤鹽。色如赤石。白鹽黑鹽及白石鹽等。異域遠方以之為藥。人性剛烈而質(zhì)直。數(shù)斗諍多誹讟。學不好博。深信佛法。伽藍數(shù)百所。僧徒萬余人。并學小乘正量部法。大抵懈怠性行弊穢。其有精勤賢善之徒。獨處閑寂遠跡山林。夙夜匪懈多證圣果。天祠三十余所。異道雜居。王戍陀羅種也。性淳質(zhì)敬佛法。如來在昔頗游此國。故無憂王于圣跡處建窣堵波數(shù)十所。烏波鞠多大阿羅漢。屢游此國演法開導。所止之處皆旌遺跡�；蚪ㄉ�伽藍�；驑涓@堵波。往往間起可略而言。

信度河側(cè)千余里。陂澤間有數(shù)百千戶。于此宅居。其性剛烈唯殺是務。牧牛自活無所系命。若男若女無貴無賤。剃須發(fā)服袈裟。像類苾芻而行俗事。專執(zhí)小見非斥大乘。聞諸先志曰。昔此地民庶安忍但事兇殘。時有羅漢愍其顛墜。為化彼故乘虛而來。現(xiàn)大神通示希有事。令眾信受漸導言教。諸人敬悅愿奉指誨。羅漢知眾心順為授三歸。息其兇暴悉斷生殺。剃發(fā)染衣恭行法教。年代浸遠世易時移。守善既虧余風不殄。雖服法衣嘗無戒善。子孫奕世習以成俗。從此東行九百余里。渡信度河東岸至茂羅三部盧國(西印度境)

茂羅三部盧國。周四千余里。國大都城周三十余里。居人殷盛家室富饒。役屬磔迦國。土田良沃氣序調(diào)順。風俗質(zhì)直好學尚德。多事天神少信佛法。伽藍十余所。多已圮壞。少有僧徒。學無專習。天祠八所。異道雜居。有日天祠莊嚴甚麗。其日天像鑄以黃金飾以奇寶。靈鑒幽通神功潛被。女樂遞奏明炬繼日。香花供養(yǎng)初無廢絕正印度國諸王豪族。莫不于此舍施珍寶建立福舍。以飲食醫(yī)藥給濟貧病。諸國之人來此求愿常有千數(shù)。天詞四周池沼花林甚可游賞。從此東北行七百余里至缽伐多國(北印度境)

缽伐多國。周五千余里。國大都城周二十余里。居人殷盛役屬磔迦國。多早稻宜宿麥。氣序調(diào)適風俗質(zhì)直。人性躁急言含鄙辭。學藝深博邪正雜信。伽藍十余所。僧徒千余人。大小二乘兼功習學。四窣堵波。無憂王之所建也。天祠二十。異道雜居。城側(cè)有大伽藍。僧徒百余人。并學大乘教即是昔慎那弗呾羅(唐言最勝子)論師。于此制瑜伽師地釋論。亦是賢愛論師德光論師本出家處。此大伽藍為天火所燒摧殘荒圮。從信度國西南。行千五六百里至阿點婆翅羅國(西印度境)

阿點婆翅羅國。周五千余里。國大都城號朅[齒*齊]濕伐羅。周三十余里。僻在西境。臨信度河鄰大海濱。屋宇莊嚴多有珍寶。近無君長統(tǒng)屬信度國。地下濕土斥鹵。穢草荒茂疇壟少墾。谷稼雖備宿麥特豐。氣序微寒風飆勁烈。宜牛羊橐駝騾畜之類人性暴急不好習學。語言微異中印度。其俗淳質(zhì)敬崇三寶。伽藍八十余所。僧徒五千余人。多學小乘正量部法。天祠十所。多是涂灰外道之所居止。城中有大自在天祠。祠宇雕飾天像靈鑒。涂灰外道游舍其中。在昔如來頗游此國。說法度人。導凡利俗。故無憂王于圣跡處建六窣堵波焉。從此西行減二千里至狼揭羅國(西印度境)

狼揭羅國。東西南北各數(shù)千里。國大都城周三十余里。號窣菟黎濕伐羅。土地沃潤稼穡滋盛。氣序風俗同阿點婆翅羅國。居人殷盛多諸珍寶。臨大海濱。入西女國之路也。無大君長。據(jù)川自立不相承命。役屬波剌斯國。文字大同印度。語言少異邪正兼信。伽藍百余所僧徒六千余人。大小二乘兼功習學。天祠數(shù)百所。涂灰外道其徒極眾。城中有大自在天祠莊嚴壯麗。涂灰外道之所宗事。自此西北至波剌斯國(雖非印度之國路次付見舊曰波斯略也)

波剌斯國。周數(shù)萬里。國大都城號蘇剌薩儻那。周四十余里。川土既多氣序亦異。大抵溫也引水為田。人戶富饒出金鋀石頗胝水精奇珍異寶。工織大錦細褐[((木-(企-止)+皕)/大)*毛]毹之類。多善馬槖駝。貨用大銀錢。人性躁暴俗無禮義。文字語言異于諸國。無學藝多工技。凡諸造作鄰境所重。婚姻雜亂死多棄尸。其形偉大齊發(fā)露頭。衣皮褐服錦氎。戶課賦稅人四銀錢。天祠甚多。提那跋外道之徒為所宗也。伽藍二三。僧徒數(shù)百。并學小乘教說一切有部法。釋迦佛缽在此王宮。國東境有鶴秣城。內(nèi)城不廣。外郭周六十余里。居人眾家產(chǎn)富。西北接拂懔國。境壤風俗同波剌斯。形貌語言稍有乖異。多珍寶亦富饒也。拂懔國西南海島有西女國。皆是女人略無男子。多諸珍貨附拂懔國。故拂懔王歲遣丈夫配焉。其俗產(chǎn)男皆不舉也。自阿點婆翅羅國。北行七百余里至臂多縶羅國(西印度境)

臂多縶羅國。周三千余里。國大都城周二十余里。居人殷盛。無大君長。役屬信度國。土地沙鹵寒風凄勁。多宿麥少花果。而風俗獷暴語異中印度。不好藝學然知淳信。伽藍五十余所。僧徒三千余人。并學小乘正量部法。天祠二十余所。并涂灰外道也。城北十五六里。大林中有窣堵波。高數(shù)百尺。無憂王所建也。中有舍利時放光明。是如來昔作仙人。為國王所害之處。此東不違有故伽藍。是昔大迦多延那大阿羅漢之所建立。其傍則有過去四佛座及經(jīng)行遺跡之處。建窣堵波以為旌表。從此東北行三百余里至阿軬荼國(西印度境)

阿軬荼國。周二千四五百里。國大都城周二十余里。無大君長役屬信度國。土宜稼穡宿麥特豐�；ü�少草木疏。氣序風寒人性獷烈。言辭樸質(zhì)不尚學業(yè)。然于三寶守心淳信。伽藍二十余所。僧徒二千余人。多學小乘正量部法。天祠五所。并涂灰外道也。城東北不遠。大竹林中伽藍余趾。是如來昔于此處聽諸苾芻著亟縛屣(唐言靴)。傍有窣堵波。無憂王所建也�；�雖傾陷尚高百余尺。其傍精舍有青石立佛像。每至齋日或放神光。次南八百余步。林中有窣堵波。無憂王之所建也。如來昔日止此。夜寒乃以三衣重覆。至明旦開諸苾芻著復納衣。此林之中有佛經(jīng)行之處。又有諸窣堵波鱗次相望。并過去四佛坐處也。其窣堵波中有如來發(fā)爪。每至齋日多放光明。從此東北行九百余里至伐剌拏國(西印度境)

伐剌拏國。周四千余里。國大都城周二十余里。居人殷盛役屬迦畢試國。地多山林稼穡時播。氣序微寒風俗獷烈。性急暴志鄙弊。語言少同中印度。邪正兼崇不好學藝。伽藍數(shù)十�；嫩芤讯唷Ｉ�徒三百余人。并學大乘法教。天祠五所。多涂灰外道也。城南不遠有故伽藍。如來在昔于此說法。示教利喜開悟含生。其側(cè)有過去四佛座及經(jīng)行遺跡之處。聞諸土俗曰。從此國西接稽畺那國。居大山間川別立主。無大君長。多羊馬。有善馬者其形姝大。諸國希種鄰境所寶。復此西北。踰大山涉廣川。歷小城邑行二千余里。出印度境至漕矩吒國(亦謂漕利國)