第十二卷 大唐西域記

第十二卷 大唐西域記(二十二國)

漕矩吒國 弗栗恃薩儻那國 安呾羅縛國 闊悉多國 活國 瞢揵國 阿利尼國 曷邏胡國 訖栗瑟摩國 缽利曷國 呬摩呾羅國 缽鐸創(chuàng)那國 淫薄健國 屈(居勿反)浪拏國 達(dá)摩悉鐵帝國 尸棄尼國 商彌國 朅盤陀國 烏鎩國 佉沙國 斫句迦國 瞿薩旦那國。

漕矩吒國。周七千余里。國大都城號(hào)鶴悉那。周三十余里�；蚨贱Q薩羅城城周三十余里。并堅(jiān)峻險(xiǎn)固也。山川隱軫疇壟爽塏。谷稼時(shí)播宿麥滋豐。草木扶疏花果茂盛。宜郁金香出興瞿草。草生羅摩印度川。鶴薩羅城中踴泉流派。國人利之以溉田也。氣序寒烈霜雪繁多。人性輕躁情多詭詐。好學(xué)藝多技術(shù)。聽而不明旦誦數(shù)萬言。文字言辭異于諸國。多飾虛談少成事實(shí)。雖祀百神敬崇三寶。伽藍(lán)數(shù)百所。僧徒萬余人。并皆習(xí)學(xué)大乘法教。今王淳信累葉承統(tǒng)。務(wù)興勝福敏而好學(xué)。無憂王所建窣堵波十余所。天祠數(shù)十。異道雜居。但多外道。其徒極盛宗事[禾*芻](錫茍反下同)那天。其天神昔自迦畢試國阿路猱山。徙居此國南界[禾*芻]那呬羅山中。作威作福為暴為惡。信求者遂愿。輕蔑者招殃。故遠(yuǎn)近宗仰上下祗懼。鄰國異俗君臣僚庶。每歲嘉辰不期而會(huì)�；蜿褰疸y奇寶�；蛞耘ｑR馴畜。競(jìng)興貢奉俱伸誠素。所以金銀布地羊馬滿谷。無敢覬覦唯修施奉。宗事外道克心苦行。天神授其咒術(shù)。外道遵行多效治療疾病頗蒙痊愈。從此北行五百余里至弗栗恃薩儻那國。

弗栗恃薩儻那國。東西二千余里。南北千余里。國大都城號(hào)護(hù)苾那。周二十余里。土宜風(fēng)俗同漕矩吒國。語言有異。氣序寒勁人性獷烈。王突厥種也。深信三寶尚學(xué)遵德。從此國東北踰山涉川。越迦畢試國邊城小邑凡數(shù)十所。至大雪山婆羅犀那大嶺。嶺極崇峻危蹬[敲-高+危]傾。蹊徑盤迂巖岫回互�；蛉肷罟��；蛏细哐隆Ｊ⑾暮蟽鲨幈�而度。行經(jīng)三日方至嶺上。寒風(fēng)凄烈積雪彌谷。行旅經(jīng)涉莫能佇足。飛隼翱翔不能越度。足趾步履然后翻飛。下望諸山若觀培塿。贍部洲中斯嶺特高。其巔無樹唯多石峰。攢立叢倚森然若林。又三日行方得下嶺至安呾羅縛國。

安呾羅縛國。睹貨邏國故地。周三千余里。國大都城周十四五里。無大君長役屬突厥。山阜連屬川田隘狹。氣序寒烈風(fēng)雪凄勁。豐稼穡宜花果。人性獷暴俗無綱紀(jì)。不知罪福不尚習(xí)學(xué)。唯修神祠少信佛法。伽藍(lán)三所。僧徒數(shù)十。然皆遵習(xí)大眾部法。有一窣堵波無憂王建也。從此西北入谷踰嶺度諸小城。行四百余里至闊悉多國。

闊悉多國。睹貨邏國故地也。周減千里。國大都城周十余里。無大君長役屬突厥。山多川狹風(fēng)而且寒。谷稼豐花果盛。人性獷暴俗無法度。伽藍(lán)三所。僧徒鮮少。從此西北。踰山越谷度諸城邑。行三百余里至活國。

活國。睹貨邏國故地也。周二千余里。國大都城周二十余里。無別君長役屬突厥。上地平坦谷稼時(shí)播。草木榮茂花果具繁。氣序和暢風(fēng)俗淳質(zhì)。人性躁烈衣服氈褐。多信三寶少事諸神。伽藍(lán)十余所。僧徒數(shù)百人。大小二乘兼功綜習(xí)。其王突厥也。管鐵門已南諸小國。遷徙鳥居不常其邑。從此東入蔥嶺。蔥嶺者據(jù)贍部洲中。南接大雪山。北至熱海千泉。西至活國。東至烏鎩國。東西南北各數(shù)千里。崖嶺數(shù)百重。幽谷險(xiǎn)峻恒積冰雪。寒風(fēng)勁烈多出蔥。故謂蔥嶺。又以山崖蔥翠。遂以名焉。東行百余里至瞢健國。

瞢健國。睹貨邏國故地也。周四百余里。國大都城周十五六里。土宜風(fēng)俗大同活國。無大君長役屬突厥。北至阿利尼國。

阿利尼國。睹貨邏國故地也。帶縛芻河兩岸。周三百余里。國大都城周十四五里。土宜風(fēng)俗大同活國。東至曷邏胡國。

曷邏胡國。睹貨邏國故地也。北臨縛芻河。周二百余里。國大都城周十四五里。土宜風(fēng)俗大同活國。從瞢健國東踰峻嶺。越洞谷歷數(shù)川城。行三百余里至訖栗瑟摩國。

訖栗瑟摩國。睹貨邏國故地也。東西十余里。南北三百余里。國大都城周十五六里。土宜風(fēng)俗大同瞢健國。但其人性暴愚惡有異。北至缽利曷國。

缽利曷國。睹貨邏國故地也。東西百余里。南北三百余里。國大都城周二十余里。土宜風(fēng)俗大同訖栗瑟摩國從訖栗瑟摩國東踰山越川。行三百余里至呬摩呾羅國。

呬摩呾羅國睹貨邏國故地也。周三千余里。山川邐迤土地沃壤。宜谷稼多宿麥。百卉滋茂眾果具繁。氣序寒烈。人性暴急。不識(shí)罪福。形貌鄙陋舉措威儀。衣氈皮褐頗同突厥。其婦人首冠木角。高三尺余。前有兩岐表夫父母。上岐表父下岐表母。隨先喪亡除去一岐。舅姑俱沒角冠全棄。其先強(qiáng)國王釋種也。蔥嶺之西多見臣伏。境鄰?fù)回�。遂染其俗。又為侵掠。自守其境。故此國人流離異域。數(shù)十堅(jiān)城各別立主。穹廬毳帳遷徙往來。西接訖栗瑟摩國東谷行二百余里至缽鐸創(chuàng)那國。

缽鐸創(chuàng)那國。睹貨邏國故地也。周二千余里。國大都城據(jù)山崖上。周六七里。山川邐迤沙石彌漫。土宜菽麥。多蒱陶胡桃梨柰等果。氣序寒烈人性剛猛。俗無禮法不知學(xué)藝。其貌鄙陋多衣氈褐。伽藍(lán)三四所。僧徒寡少。王性淳質(zhì)深信三寶。從此東南山谷中。行二百余里至淫薄健國。

淫薄健國。睹貨邏國故地也。周千余里國大都城周十余里。山嶺連屬川田隘狹。土地所產(chǎn)氣序所宜。人性之差同缽鐸創(chuàng)那。但言語少異。王性苛暴不明善惡。從此東南踰嶺越谷峽路危險(xiǎn)。行三百余里至屈(居勿反)浪拏國。

屈浪拏國。睹貨邏國故地也。周二千余里。土地山川氣序時(shí)候。同淫薄健國。俗無法度人性鄙暴。多不營福少信佛法。其貌丑弊多服氈褐。有山巖中多出金精。琢析其石然后得之。伽藍(lán)既少僧徒亦寡。其王淳質(zhì)敬崇三寶。從此東北登山入谷途路艱險(xiǎn)。行五百余里至達(dá)摩悉鐵帝國(亦名鎮(zhèn)侃又謂護(hù)蜜)

達(dá)摩悉鐵帝國。在兩山間。睹貨邏國故地也。東西千五六百余里。南北廣四五里。狹則不踰一里。臨縛芻河。盤紆曲折堆阜高下。沙石流漫寒風(fēng)凄烈。唯植麥豆少樹林乏花果。多出善馬。馬形雖小而耐馳涉。俗無禮義。人性獷暴。形貌鄙陋。衣服氈褐。眼多碧綠異于諸國。伽藍(lán)十余所。僧徒寡少。

昏馱多城國之都也。中有伽藍(lán)。此國先王之所建立。疏崖奠谷式建堂宇。此國之先未被佛教但事邪神。數(shù)百年前肇弘法化。初此國王愛子?jì)爰病Ｍ骄酷t(yī)術(shù)有加無瘳。王乃躬往天祠禮請(qǐng)求救。時(shí)彼祠主為神下語。必當(dāng)痊復(fù)良無他慮。王聞喜慰回駕而歸。路逢沙門容止可觀。駭其形服問所從至。此沙門者。已證圣果。欲弘佛法故此儀形。而報(bào)王曰。我如來弟子。所謂苾芻也。王既憂心。即先問曰。我子?jì)爰?a href="/remen/shengsi.html" class="keylink" target="_blank">生死未分。沙門曰。王先靈可起愛子難濟(jì)。王曰。天神謂其不死。沙門言。其當(dāng)終。詭俗之人言何可信。遲至宮中愛子已死。匿不發(fā)喪更問神主。猶曰不死疹疾當(dāng)瘳。王便發(fā)怒縛神主而數(shù)曰。汝曹群居長惡妄行威福。我子已死尚云當(dāng)瘳。此而謬惑孰不可忍宜戮神主殄滅靈廟。于是殺神主除神像。投縛芻河回駕而還。又遇沙門見而敬悅�；�首謝曰。曩無明導(dǎo)佇足邪途。澆弊雖久沿革在茲。愿能垂顧降臨居室。沙門受請(qǐng)隨至中宮。葬子既已謂沙門曰。人世糾紛生死流轉(zhuǎn)。我子?jì)爰矄柶淙チ�。神而妄言�?dāng)必痊差。先承指告果無虛說。斯則其法可奉。唯垂哀愍導(dǎo)此迷徒。遂請(qǐng)沙門揆度伽藍(lán)。依其規(guī)矩而便建立。自爾之后佛教方隆。故伽藍(lán)中精舍為羅漢建也。

伽藍(lán)大精舍中有石佛像。像上懸金銅圓蓋眾寶莊嚴(yán)。人有旋繞蓋亦隨轉(zhuǎn)。人止蓋止莫測(cè)靈鑒。聞諸耆舊曰�；蛟�圣人愿力所持。或謂機(jī)關(guān)秘術(shù)所致。觀其堂宇石壁堅(jiān)峻�？钾时娮h莫知實(shí)錄。踰此國大山北至尸棄尼國。

尸棄尼國。周二千余里。國大都城周五六里。山川連屬沙石遍野。多宿麥少谷稼。林樹稀疏花果寡少。氣序寒烈風(fēng)俗獷勇。忍于殺戮務(wù)于盜竊。不知禮義不識(shí)善惡。迷未來禍福懼現(xiàn)世災(zāi)殃。形貌鄙陋皮褐為服。文字同睹貨羅國。語言有異。越達(dá)摩悉鐵帝國大山之南至商彌國。

商彌國。周二千五六百里。山川相間堆阜高下。谷稼備植菽麥彌豐。多蒱陶出雌黃。鑿崖析石然后得之。山神暴惡屢為災(zāi)害。祀祭后入平吉往來。若不祈禱風(fēng)雹奮發(fā)。氣序寒風(fēng)俗急。人性淳質(zhì)俗無禮義。智謀寡狹伎能淺薄。文字同睹貨邏國。語言別異。多衣氈褐。其王釋種也。崇重佛法。國人從化莫不淳信。伽藍(lán)二所。僧徒寡少。

國境東北踰山越谷經(jīng)危履險(xiǎn)。行七百余里至波謎羅川。東西千余里。南北百余里。狹隘之處不踰十里。據(jù)兩雪山間故寒風(fēng)凄勁。春夏飛雪晝夜飄風(fēng)。地堿鹵多磔石。播植不滋草木稀少。遂致空荒絕無人止。

波謎羅川中有大龍池。東西三百余里南北五十余里。據(jù)大蔥嶺內(nèi)。當(dāng)贍部洲中。其地最高也。水乃澄清皎鏡莫測(cè)其深。色帶青黑味甚甘美。潛居則鮫螭魚龍黿鼉龜鱉。浮游乃鴛鴦鴻雁鴐鵝鵝鳵。諸鳥太卵遺[穀-禾+卵]荒野�；虿轁砷g�；蛏充旧稀３匚髋梢淮罅�。西至達(dá)摩悉鐵帝國東界。與縛芻河合而西流。故此已右水皆西流。池東派一大流。東北至佉沙國西界。與徙多河合而東流。故此已左水皆東流。波謎羅川南越山有缽露羅國。多金銀金色如火。自此川中東南登山屨險(xiǎn)路無人里唯多冰雪。行五百余里至朅盤陀國。

朅盤陀國。周二千余里。國大都城基大石嶺背徙多河。周二十余里。山嶺連屬川原隘狹。谷稼儉少菽麥豐多。林樹稀花果少。原隰丘墟城邑空曠。俗無禮義人寡學(xué)藝。性既獷暴力亦驍勇。容貌丑弊衣服氈褐。文字語言大同佉沙國。然知淳信敬崇佛法。伽藍(lán)十余所。僧徒五百余人。習(xí)學(xué)小乘教說一切有部。今王淳質(zhì)敬重三寶。儀容閑雅篤志好學(xué)。建國已來多歷年所。其自稱云。是至那提婆瞿呾羅(唐言漢日天種)此國之先。蔥嶺中荒川也。昔波利剌斯國王娶婦漢土。迎歸至此。時(shí)屬兵亂東西路絕。遂以王女置于孤峰。極危峻梯崖而上下。設(shè)周衛(wèi)警晝巡夜。時(shí)經(jīng)三月寇賊方靜。欲趣歸路女已有娠。使臣惶懼謂徒屬曰。王命迎婦屬斯寇亂。野次荒川朝不謀夕。吾王德感妖氛已靜。今將歸國王婦有娠。顧此為憂不知死地。宜推首惡或以后誅。訊問諠嘩莫究其實(shí)。時(shí)彼侍兒謂使臣曰。勿相尤也。乃神會(huì)耳。每日正中有一丈夫。從日輪中乘馬會(huì)此。使臣曰。若然者何以雪罪。歸必見誅留亦來討。進(jìn)退若是何所宜行。僉曰。斯事不細(xì)誰就深誅。待罪境外且推旦夕。于是即石峰上筑宮起館。周三百余步。環(huán)宮筑城立女為主。建官垂憲至期產(chǎn)男。容貌妍麗。母攝政事。子稱尊號(hào)。飛行虛空控馭風(fēng)云。威德遐被聲教遠(yuǎn)洽。鄰域異國莫不稱臣。其王壽終葬在此城東南百余里大山巖石室中。其尸干臘今猶不壤。狀羸瘠人儼然如睡。時(shí)易衣服恒置香花。子孫奕世以迄于今。以其先祖之出。母則漢土之人。父乃日天之種。故其自稱漢日天種。然其王族貌同中國。首飾方冠身衣胡服。后嗣陵夷見迫強(qiáng)國。

無憂王命世即其宮中建窣堵波。其王于后遷居宮東北隅。以其故宮為尊者童受論師建僧伽藍(lán)。臺(tái)閣高廣佛像威嚴(yán)。尊者呾叉始羅國人也。幼而穎悟早離俗塵。游心典籍棲神玄旨。日誦三萬二千言。兼書三萬二千字。故能學(xué)冠時(shí)彥名高當(dāng)世。立正法摧邪見。高論清舉無難不酬。五印度國咸見推高。其所制論凡數(shù)十部。并盛宣行莫不玩習(xí)。即經(jīng)部本師也。當(dāng)此之時(shí)。東有馬鳴。南有提婆。西有龍猛。北有童受。號(hào)為四日照世。故此國王聞尊者盛德。興兵動(dòng)眾伐呾叉始羅國。脅而得之。建此伽藍(lán)。式昭瞻仰。

城東南行三百余里至大石崖。有二石室。各一羅漢于中入滅盡定。端然而坐難以動(dòng)搖。形若羸人膚骸不朽。已經(jīng)七百余歲。其須發(fā)恒長。故眾僧年別為剃發(fā)易衣。

大崖東北踰嶺履險(xiǎn)。行二百余里至奔(通論反)穰舍羅(唐言福舍)。蔥嶺東岡四山之中地方百余頃。正中墊下。冬夏積雪風(fēng)寒飄勁。疇壟[焉-正+臼]鹵稼穡不滋。既無林樹唯有細(xì)草。時(shí)雖暑熱而多風(fēng)雪。人徒才入云霧已興。商侶往來苦斯艱險(xiǎn)。聞諸耆舊曰。昔有賈客。其徒萬余。槖駝數(shù)千赍貨逐利。遭風(fēng)遇雪人畜俱喪。時(shí)朅盤陀國有大羅漢。遙觀見之愍其危厄。欲運(yùn)神通拯斯淪溺。適來至此商人已喪。于是收諸珍寶集其所有。構(gòu)立館舍儲(chǔ)積資財(cái)。買地鄰國鬻戶邊城以賑往來。故今行人商侶咸蒙周給。從此東下蔥嶺東岡。登危嶺越洞谷。溪徑險(xiǎn)阻風(fēng)雪相繼。行八百余里出蔥嶺至烏鎩國。

烏鎩國。周千余里。國大都城周十余里。南臨徙多河。地土沃壤稼穡殷盛。林樹郁茂花果具繁。多出雜玉。則有白玉黳玉青玉。氣序和風(fēng)雨順。俗寡禮義人性剛獷。多詭詐少廉恥。文字語言少同佉沙國。容貌丑弊衣服皮褐。然能崇信敬奉佛法。伽藍(lán)十余所。僧徒減千人。習(xí)學(xué)小乘教說一切有部。自數(shù)百年王族絕嗣。無別君長役屬朅盤陀國。

城西二百余里至大山。山氣巃嵷觸石興云。崖隒崢嶸將崩未墜。其巔窣堵波郁然奇制也。聞諸土俗曰。數(shù)百年前山崖崩圮。中有苾芻瞑目而坐。軀量偉大形容枯槁。須發(fā)下垂被肩蒙面。有田獵者。見已白王。王躬觀禮。都人士子不召而至。焚香散花競(jìng)修供養(yǎng)。王曰斯何人哉。若此偉也。有苾芻對(duì)曰。此須發(fā)垂長而被服袈裟。乃入滅心定阿羅漢也。夫入滅心定者先有期限。或言聞?chuàng)b稚聲。或言待日光照。有茲警察便從定起。若無警察寂然不動(dòng)。定力持身遂無壞滅。段食之體出定便謝。宜以蘇油灌注令得滋潤。然后鼓擊警悟定心。王曰。俞乎。乃擊揵稚其聲才振而此羅漢豁然高視。久之乃曰。爾輩何人形容卑劣。被服袈裟。對(duì)曰。我苾芻也。曰然我?guī)熷热~波如來。今何所在。對(duì)曰。入大涅槃。其來已久。聞而閉目悵若有懷。尋重問曰。釋迦如來出興世耶。對(duì)曰。誕靈導(dǎo)世已從寂滅。聞復(fù)俯首。久之乃起升虛空現(xiàn)神變�；�火焚身遺骸墜地。王收其骨起窣堵波。從此北行山磧曠野五百余里至佉沙國(舊謂疏勒者乃稱其城號(hào)也。正音宜云室利訖栗多底。疏勒之言猶為訛也)

佉沙國。周五千余里。多沙磧少壤土。稼穡殷盛花果繁茂。出細(xì)氈褐工織細(xì)氈[((木-(企-止)+皕)/大)*毛]毹。氣候和暢風(fēng)雨順序。人性獷暴俗多詭詐。禮義輕薄學(xué)藝膚淺。其俗生子押頭匾[匚@虒]。容貌粗鄙文身綠睛。而其文字取則印度。雖有刪訛頗存體勢(shì)。語言辭調(diào)異于諸國。淳信佛法勤營福利。伽藍(lán)數(shù)百所。僧徒萬余人。習(xí)學(xué)小乘教說一切有部。不究其理多諷其文。故誦通三藏及毗婆沙者多矣。從此東南行五百余里。濟(jì)徙多河踰大沙嶺至斫句迦國(舊曰沮渠)

斫句迦國。周千余里。國大都城周十余里。堅(jiān)峻險(xiǎn)固編戶殷盛。山阜連屬礫石彌漫。臨帶兩河頗以耕植蒲陶梨柰。其果寔繁。時(shí)風(fēng)寒人躁暴。俗唯詭詐公行劫盜。文字同瞿薩旦那國。言語有異。禮義輕薄。學(xué)藝淺近。淳信三寶。好樂福利。伽藍(lán)數(shù)十。毀壞已多。僧徒百余人。習(xí)學(xué)大乘教。

國南境有大山。崖嶺嵯峨峰巒重疊。草木凌寒春秋一貫。溪澗浚瀨飛流四注。崖龕石室棋布巖林。印度果人多運(yùn)神通。輕舉遠(yuǎn)游棲止于此。諸阿羅漢寂滅者眾。以故多有窣堵波也。今猶現(xiàn)有三阿羅漢。居巖穴中入滅心定。形若羸人須發(fā)恒長。故諸沙門時(shí)往為剃。而此國中大乘經(jīng)典部數(shù)尤多。佛法至處莫斯為盛也。十萬頌為部者。凡有十?dāng)?shù)。自茲已降其流寔廣。從此而東踰嶺越谷。行八百余里至瞿薩旦那國(唐言地乳即其俗之雅言也。俗語謂之渙那國。匈奴謂之于遁。諸胡謂之溪旦。印度謂之屈丹。舊曰于闐訛也)

瞿薩旦那國。周四千余里。沙磧太半壤土隘狹。宜谷稼多眾果。出[((木-(企-止)+皕)/大)*毛]毹細(xì)氈。工紡績絁紬。又產(chǎn)白玉黳玉。氣序和暢飄風(fēng)飛埃。俗知禮義人性溫恭。好學(xué)典藝博達(dá)技能。眾庶富樂編戶安業(yè)。國尚樂音人好歌舞。少服毛褐氈裘。多衣絁紬白氈。儀形有禮風(fēng)則有紀(jì)。文字憲章聿尊印度。微改體勢(shì)。粗有沿革。語異諸國。崇尚佛法。伽藍(lán)百有余所。僧徒五千余人。并多習(xí)學(xué)大乘法教。王甚驍武敬重佛法。自云。毗沙門天之祚胤也。

昔者此國虛曠無人。毗沙門天于此棲止。無憂王太子在呾叉始羅國。被抉目已無憂王怒譴輔佐遷其豪族。出雪山北居荒谷間。遷人逐物至此西界。推舉酋豪尊立為王。當(dāng)是時(shí)也東土帝子蒙譴流徙居此東界。群下勸進(jìn)又自稱王。歲月已積風(fēng)教不通。各因田獵遇會(huì)荒澤。更問宗緒因而爭(zhēng)長。忿形辭語便欲交兵�；蛴兄G曰。今何遽乎因獵決戰(zhàn)未盡兵鋒。宜歸治兵期而后集。于是回駕而返。各歸其國校習(xí)戎馬。督勵(lì)士卒。至期兵會(huì)。旗鼓相望旦日合戰(zhàn)。西主不利。因而逐北遂斬其首。東主乘勝撫集亡國。遷都中地方建城郭。憂其無土恐難成功。宣告遠(yuǎn)近誰識(shí)地理。時(shí)有涂灰外道。負(fù)大瓠盛滿水。而自進(jìn)曰。我知地理。遂以其水屈曲遺流。周而復(fù)始。因即疾驅(qū)忽而不見。依彼水跡峙其基堵。遂得興功即斯國治。今王所都于此城也。城非崇峻攻擊難克。自古已來未能有勝。其王遷都作邑建國安人。功績已成齒耋云暮。未有胤嗣恐絕宗緒。乃往毗沙門天神所祈禱請(qǐng)嗣。神像額上剖出嬰孩。捧以回駕國人稱慶。既不飲乳恐其不壽。尋詣神祠重請(qǐng)育養(yǎng)。神前之地忽然隆起。其狀如乳。神童飲吮。遂至成立。智勇光前風(fēng)教遐被。遂營神祠宗先祖也。自茲已降奕世相承。傳國君臨不失其緒。故今神廟多諸珍寶。拜祠享祭無替于時(shí)。地乳所育因?yàn)閲��?hào)。

王城南十余里有大伽藍(lán)。此國先王為毗盧折那(唐言遍照)阿羅漢建也。昔者此國佛法未被。而阿羅漢自迦濕彌羅國。至此林中宴坐習(xí)定。時(shí)有見者駭其容服。具以其狀上白于王。王遂躬往觀其容止。曰爾何人乎。獨(dú)在幽林。羅漢曰。我如來弟子閑居習(xí)定。王宜樹福弘贊佛教。建伽藍(lán)召僧眾。王曰。如來者。有何德。有何神。而汝鳥棲勤苦奉教。曰如來慈愍四生誘導(dǎo)三界�；蝻@或隱示生示滅。遵其法者出離生死。迷其教者羈纏愛網(wǎng)。王曰。誠如所說事高言議。既云大圣。為我現(xiàn)形。既得瞻仰。當(dāng)為建立罄心歸信弘揚(yáng)教法。羅漢曰。王建伽藍(lán)功成感應(yīng)。王茍從其請(qǐng)建僧伽藍(lán)。遠(yuǎn)近咸集法會(huì)稱慶。而未有揵稚扣擊召集。王謂羅漢曰。伽藍(lán)已成佛在何所。羅漢曰。當(dāng)至誠。圣鑒不遠(yuǎn)。王遂禮請(qǐng)。忽見空中佛像下降授王揵稚。因即誠信弘揚(yáng)佛教。

王城西南二十余里有瞿室馂伽山(唐言牛角)。山峰兩起巖隒四絕。于崖谷間建一伽藍(lán)。其中佛像時(shí)燭光明。昔如來曾至此處。為諸天人略說法要。懸記此地當(dāng)建國土。敬崇遺法遵習(xí)大乘。

牛角山巖有大石室。中有阿羅漢入滅心定待慈氏佛。數(shù)百年間供養(yǎng)無替。近者崖崩掩塞門徑。國王興兵欲除崩石。即黑蜂群飛毒螫人眾。以故至今石門不開。

王城西南十余里有地迦婆縛那伽藍(lán)。中有夾纻立佛像。本從屈支國而來至止。昔此國中有臣。被譴寓居屈支。恒禮此像。后蒙還國。傾心遙敬。夜分之后像忽自至。其人舍宅建此伽藍(lán)。

王城西行三百余里至勃伽夷城。中有佛坐像。高七尺余。相好允備威肅嶷然。首戴寶冠光明時(shí)照。聞諸土俗曰。本在迦濕彌羅國。請(qǐng)移至此。昔有羅漢。其沙彌弟子臨命終時(shí)求酢米餅。羅漢以天眼觀見。瞿薩旦那國有此味焉。運(yùn)神通力至此求獲。沙彌啖已愿生其國。果遂宿心得為王子。既嗣位已威攝遐邇。遂踰雪山伐迦濕彌羅國。迦濕彌羅國王整集戎馬欲御邊寇。時(shí)阿羅漢諫王。勿斗兵也。我能退之。尋為瞿薩旦那王說諸法要。王初未信尚欲興兵。羅漢遂取此王先身沙彌時(shí)衣而以示之。王既見衣得宿命智。與迦濕彌羅王謝咎。交歡釋兵而返。奉迎沙彌時(shí)所供養(yǎng)佛像。隨軍禮請(qǐng)。像至此地不可轉(zhuǎn)移。環(huán)建伽藍(lán)或招僧侶。舍寶冠置像頂。今所冠者。即先王所施也。

王城西百五六十里。大沙磧正路中有堆阜。并鼠壤墳也。聞之土俗曰。此沙磧中鼠大如猬。其毛則金銀異色。為其群之酋長。每出穴游止則群鼠為從。昔者匈奴率數(shù)十萬眾寇掠邊城。至鼠墳側(cè)屯軍。時(shí)瞿薩旦那王率數(shù)萬兵�？至Σ粩乘刂�磧中鼠奇而未神也。洎乎寇至無所求救。君臣震恐莫知圖計(jì)。茍復(fù)設(shè)祭焚香請(qǐng)鼠。冀其有靈少加軍力。其夜瞿薩旦那王夢(mèng)見大鼠。曰敬欲相助愿早治兵。旦日合戰(zhàn)必當(dāng)克勝。瞿薩旦那王知有靈祐。遂整戎馬。申令將士。未明而行。長驅(qū)掩襲。匈奴之聞也。莫不懼焉。方欲駕乘被鎧。而諸馬鞍人服弓弦甲縺。凡厥帶系鼠皆嚙斷。兵寇既臨面縛受戮。于是殺其將虜其兵。匈奴震攝以為神靈所祐也。瞿薩旦那王。感鼠厚恩建祠設(shè)祭。奕世遵敬特深珍異。故上自君王下至黎庶。咸修祀祭以求福祐。行次其穴下乘而趨拜以致敬。祭以祈福或衣服弓矢�；蛳慊�肴膳。亦既輸誠多蒙福利。若無享祭則逢災(zāi)變。

王城西五六里有娑摩若僧伽藍(lán)。中有窣堵波。高百余尺。甚多靈瑞時(shí)燭神光。昔有羅漢自遠(yuǎn)方來止此林中。以神通力放大光明。時(shí)王夜在重閣遙見林中光明照曜。于是歷問。僉曰。有一沙門自遠(yuǎn)而至。宴坐林中示現(xiàn)神通。王遂命駕躬往觀察。既睹明賢乃心祗敬。欽風(fēng)不已請(qǐng)至中宮。沙門曰。物有所宜志其所在。幽林藪澤情之所賞。高堂邃宇非我攸聞。王益敬仰深加宗重。為建伽藍(lán)起窣堵波。沙門受請(qǐng)遂止其中。頃之王感獲舍利數(shù)百粒。甚慶悅。竊自念曰。舍利來應(yīng)何其晚歟。早得置之窣堵波下。豈非勝跡。尋詣伽藍(lán)具白沙門。羅漢曰。王無憂也。今為置之宜以金銀銅鐵大石函等。以次周盛。王命匠人不日功畢。載諸寶輿送至伽藍(lán)。是時(shí)也王宮導(dǎo)從庶僚凡百觀送舍利者動(dòng)以萬計(jì)。羅漢乃以右手舉窣堵波置諸掌中。謂王曰。可以藏下也。遂坎地安函其功斯畢。于是下窣堵波無所傾損。觀睹之徒嘆未曾有。信佛之心彌篤。敬法之志斯堅(jiān)。王謂群官曰。我嘗聞佛力難思神通難究。或分身百億�；驊�(yīng)跡人天。舉世界于掌內(nèi)眾生無動(dòng)靜之想。演法性于常音。眾生有隨類之悟。斯則神力不共智慧絕言。其靈已隱其教猶傳。餐和飲澤味道欽風(fēng)。尚獲斯靈深賴其福。勉哉凡百宜深崇敬。佛法幽深于是明矣。

王城東南五六里有麻射僧伽藍(lán)。此國先王妃所立也。昔者此國未知桑蠶。聞東國有也命使以求。時(shí)東國君秘而不賜。嚴(yán)敕關(guān)防無令桑蠶種出也。瞿薩旦那王。乃卑辭下禮求婚東國。國君有懷遠(yuǎn)之志。遂允其請(qǐng)。瞿薩旦那王命使迎婦。而誡曰。爾致辭東國君女。我國素?zé)o絲綿桑蠶之種�？梢猿謥碜詾樯逊�。女聞其言。密求其種。以桑蠶之子置帽絮中。既至關(guān)防。主者遍索。唯王女帽不敢以驗(yàn)。遂入瞿薩旦那國。止麻射伽藍(lán)故地。方備儀禮奉迎入宮。以桑蠶種留于此地。陽春告始乃植其桑。蠶月既臨復(fù)事采養(yǎng)。初至也尚以雜葉[飢-幾+卜]之。自時(shí)厥后桑樹連陰。王妃乃刻石為制。不令傷殺。蠶蛾飛盡乃得治繭。敢有犯違明神不祐。遂為先蠶建此伽藍(lán)。數(shù)株枯桑。云是本種之樹也。故今此國有蠶不殺。竊有取絲者。來年輒不宜蠶。

城東南百余里有大河西北流。國人利之以用溉田。其后斷流。王深怪異。于是命駕問羅漢僧曰。大河之水國人取給。今忽斷流其咎安在。為政有不平。德有不洽乎。不然垂譴何重也。羅漢曰。大王治國政化清和。河水?dāng)嗔鼾埶鶠槎�。宜速祠求�?dāng)復(fù)昔利。王因回駕祠祭河龍。忽有一女凌波而至。曰我夫早喪。王命無從。所以河水絕流農(nóng)人失利。王于國內(nèi)選一貴臣配我為夫。水流如昔。王曰。敬聞任所欲耳。龍遂目悅國之大臣。王既回駕謂群下曰。大臣者國之重鎮(zhèn)。農(nóng)務(wù)者人之命食。國失鎮(zhèn)則危。人絕食則死。危死之事何所宜行。大臣越席跪而對(duì)曰。久已虛薄謬當(dāng)重任。常思報(bào)國未遇其時(shí)。今而預(yù)選敢塞深責(zé)。茍利萬姓何吝一臣。臣者國之佐。人者國之本。愿大王不再思也。幸為修福建僧伽藍(lán)。王允所求功成不日。其臣又請(qǐng)?jiān)缛臊垖m。于是舉國僚庶鼓樂飲餞。其臣乃衣素服乘白馬與王辭訣。敬謝國人驅(qū)馬入河。履水不溺。濟(jì)乎中流麾鞭畫水。水為中開自茲沒矣。頃之白馬浮出負(fù)一栴檀大鼓封一函書。其書大略曰。大王不遺細(xì)微謬參神選。愿多營福益國滋臣。以此大鼓懸城東南。若有寇至鼓先聲震。河水遂流。至今利用。歲月浸遠(yuǎn)龍鼓久無。舊懸之處今仍有鼓池側(cè)伽藍(lán)荒圮無僧。

王城東三百余里。大荒澤中數(shù)十頃地絕無[卄/(阿-可+辛)/木]草。其土赤黑。聞諸耆舊曰。敗軍之地也。昔者東國軍師百萬西伐。此時(shí)瞿薩旦那王。亦整齊戎馬數(shù)十萬眾東御強(qiáng)敵。至于此地兩軍相遇。因即合戰(zhàn)。西兵失利。乘勝殘殺。虜其王殺其將。誅戮士卒無復(fù)孑遺。流血染地其跡斯在。

戰(zhàn)地東行三十余里至媲摩城。有雕檀立佛像。高二丈余。甚多靈應(yīng)。時(shí)燭光明。凡有疾病隨其痛處。金薄帖像即時(shí)痊復(fù)。虛心請(qǐng)?jiān)付嘁嗨烨蟆Ｂ勚�土俗曰。此像昔佛在世憍賞彌國鄔陀衍那王所作也。佛去世后自彼凌空至此國北曷勞落迦城中。初到此城人安樂富饒。深著邪見而不珍敬。傳其自來神而不貴。后有羅漢禮拜此像。國人驚駭異其容服。馳以白王。王乃下令。宜以沙土坌此異人。時(shí)阿羅漢身蒙沙土糊口絕糧。時(shí)有一人心甚不忍。昔常恭敬尊禮此像。及見羅漢密以饌之。羅漢將去謂其人曰。卻后七日當(dāng)雨沙土。填滿此城略無遺類。爾宜知之早圖出計(jì)。猶其坌我獲斯殃耳。語已便去忽然不見。其人入城具告親故�；蛴新�?wù)吣�不嗤笑。至第二日大風(fēng)忽發(fā)吹去穢壤。雨雜寶滿衢路。人更罵所告者。此人心知必然。竊開孔道出城外而穴之。第七日夜宵分之后。雨沙土滿城中。其人從孔道出。東趣此國止媲摩城。其人才至其像亦來。即此供養(yǎng)不敢遷移。聞諸先記曰。釋迦法盡像入龍宮。今曷勞落迦城為大堆阜。諸國君王異方豪右。多欲發(fā)掘取其寶物。適至其側(cè)猛風(fēng)暴發(fā)。煙云四合。道路迷失。媲摩川東入沙磧。行二百余里至尼攘城。周三四里。在大澤中。澤地?zé)釢耠y以履涉。蘆草荒茂無復(fù)途徑。唯趣城路僅得通行。故往來者莫不由此城焉。而瞿薩旦那以為東境之關(guān)防也從此東行入大流沙。沙則流漫聚散隨風(fēng)。人行無跡遂多迷路。四遠(yuǎn)茫茫莫知所指。是以往來聚遺骸以記之。乏水草多熱風(fēng)。風(fēng)起則人畜惛迷。因以成病。時(shí)聞歌嘯或聞號(hào)哭。視聽之間恍然不知所至。由此屢有喪亡。蓋鬼魅之所致也。行四百余里至都邏故國。國久空曠城皆荒蕪。從此東行六百余里至折摩馱那故國。即涅末地也。城郭巋然人煙斷絕。復(fù)此東北行千余里至納縛波故國。即樓蘭地也。推表山川考采境壤。詳國俗之剛?cè)�。系水土之風(fēng)氣。動(dòng)靜無常取舍不同。事難窮驗(yàn)非可仰說。隨所游至略書梗概。舉其聞見記諸慕化。斯故日入已來咸沐惠澤。風(fēng)行所及皆仰至德�；焱�天下一之宇內(nèi)�；焱�天下一之宇內(nèi)。豈徒單車出使通驛萬里者哉。

記贊曰。大矣哉。法王之應(yīng)世也。靈化潛運(yùn)。神道虛通。盡形識(shí)于沙界。絕起謝于塵劫。形識(shí)盡雖應(yīng)生而不生。起謝絕示寂滅而無滅。豈實(shí)迦維降神娑羅潛化而已。固知應(yīng)物效靈。感緣垂跡。嗣種剎利。紹胤釋迦。繼域中之尊。擅方外之道。于是舍金輪而臨制法界。摛玉毫而光撫含生。道洽十方。智周萬物。雖出希夷之外。將庇視聽之中。三轉(zhuǎn)法輪于大千。一音振辯于群有。八萬門之區(qū)別。十二部之綜要。是以聲教之所沾被。馳騖福林。風(fēng)軌之所鼓扇。載驅(qū)壽域。圣賢之業(yè)盛矣。天人之義備矣。然忘動(dòng)寂于堅(jiān)固之林。遺去來于幻化之境。莫繼乎有待。匪遂乎無物。尊者迦葉妙選應(yīng)真。將報(bào)佛恩。集斯法寶。四含總其源流。三藏括其樞要。雖部執(zhí)茲興。而大寶斯在。越自降生。洎乎潛化。圣跡千變。神瑞萬殊。不盡之靈逾顯。無為之教彌新。備存經(jīng)誥。詳著記傳。然尚群言紛糾。異議舛馳。原始要終。罕能正說。此指事之實(shí)錄。尚眾論之若斯。況正法幽玄。至理沖邈。研核奧旨。文多闕焉。是以前修令德。繼軌逸經(jīng)之學(xué)。后進(jìn)英彥。踵武缺簡(jiǎn)之文。大義郁而未彰。微言闕而無問。法教流漸。多歷年所。始自炎漢迄于。

圣代。傳譯盛業(yè)流美聯(lián)暉。玄道未攄。真宗猶昧。匪圣教之行藏。固王化之由致。我大唐臨訓(xùn)天下。作孚海外�？际ト酥�遺則。正先王之舊典。闡茲像教。郁為大訓(xùn)。道不虛行。弘在明德。遂使三乘奧義郁于千載之下。十力遺靈。閟于萬里之外。神道無方。圣教有寄。待緣斯顯。其言信矣。夫玄奘法師者。疏清流于雷澤。派洪源于媯川。體上德之禎祥。蘊(yùn)中和之淳粹。履道合德。居貞葺行。福樹曩因。命偶昌運(yùn)。拔跡俗塵。閑居學(xué)肆。奉先師之雅訓(xùn)。仰前哲之令德。負(fù)笈從學(xué)。游方請(qǐng)業(yè)。周流燕趙之地。歷覽魯衛(wèi)之郊。背三河而入秦中。步三蜀而抵吳會(huì)。達(dá)學(xué)髦彥。遍效請(qǐng)益之勤。冠世英賢。屢申求法之志。側(cè)聞?dòng)嗾��？钾时娭\。競(jìng)黨專門之義。俱嫉異道之學(xué)。情發(fā)討源。志存詳考。屬四海之有截。會(huì)八表之無虞。以貞觀三年仲秋朔旦。褰裳遵路。杖錫遐征。資。

皇化而問道。乘冥祐而孤游。出鐵門石門之阨。踰凌山雪山之險(xiǎn)。驟移灰管。達(dá)于印度。宣國風(fēng)于殊俗。喻大化于異域。親承梵學(xué)。詢謀哲人。宿疑則覽文明發(fā)。奧旨則博問高才。啟靈府而究理。廓神衷而體道。聞所未聞。得所未得。為道場(chǎng)之益友。誠法門之匠人者也。是知道風(fēng)昭著。德行高明。學(xué)蘊(yùn)三冬。聲馳萬里。印度學(xué)人咸仰盛德。既曰經(jīng)笥。亦稱法將。小乘學(xué)徒。號(hào)木叉提婆(唐言解脫天)。大乘法眾。號(hào)摩訶耶那提婆(唐言大乘天)。斯乃高其德而傳徽號(hào)。敬其人而議嘉名。至若三輪奧義。三請(qǐng)微言。深究源流。妙窮枝葉。奐然慧悟。怡然理順。質(zhì)疑之義。詳諸別錄。既而精義通玄。清風(fēng)載扇。學(xué)已博矣。德已盛矣。于是乎。歷覽山川。徘徊郊邑。出茅城而入鹿苑。游杖林而憩雞園�；靥麇染S之國。流目拘尸之城。降生故基。與川原而膴膴。潛靈舊趾。對(duì)郊阜而茫茫。覽神跡而增懷。仰玄風(fēng)而永嘆。匪唯麥秀悲殷。黍離愍周而已。是用詳釋迦之故事。舉印度之茂實(shí)。頗采風(fēng)壤。存記異說。歲月遄邁。寒暑屢遷。有懷樂土。無忘返跡。請(qǐng)得如來肉舍利一百五十粒。金佛像一軀。通光座高尺有六寸。擬摩揭陀國前正覺山龍窟影像。金佛像一軀。通光座高三尺三寸。擬婆羅痆斯國鹿野苑初轉(zhuǎn)法輪像�？烫捶鹣褚卉|。通光座高尺有五寸。擬憍賞彌國出愛王思慕如來�？烫磳懻嫦窨烫捶鹣褚卉|。通光座高二尺九寸。擬劫比他國如來自天宮降履寶階像。銀佛像一軀。通光座高四尺。擬摩揭陀國鷲峰山說法花等經(jīng)像。金佛像一軀。通光座高三尺五寸。擬那揭羅曷國伏毒龍所留影像�？烫捶鹣褚卉|。通光座高尺有三寸。擬吠舍厘國巡城行化像。大乘經(jīng)二百二十四部。大乘論一百九十部。上座部經(jīng)律論一十四部。大眾部經(jīng)律論一十五部。三彌底部經(jīng)律論一十五部。彌沙塞部經(jīng)律論二十二部。迦葉臂耶部經(jīng)律論一十七部。法密部經(jīng)律論四十二部。說一切有部經(jīng)律論六十七部。因論三十六部。聲論一十三部。凡五百二十夾�？偭�百五十七部。將弘至教。越踐畏途。薄言旋軔。載馳歸駕。出舍衛(wèi)之故國。背伽耶之舊郊。踰蔥嶺之危蹬。越沙磧之險(xiǎn)路。十九年春正月達(dá)于京邑。謁帝雒陽。肅承明詔。載令宣譯。爰召學(xué)人。共成勝業(yè)。法云再蔭。慧日重明。黃圖流鷲山之化。赤縣演龍宮之教。像運(yùn)之興。斯為盛矣。法師妙窮梵學(xué)。式贊深經(jīng)。覽文如已。轉(zhuǎn)音猶響。敬順圣旨。不加文飾。方言不通。梵語無譯。務(wù)存陶治。取正典暮。推而考之。恐乖實(shí)矣。有搢紳先生。動(dòng)色相趣。儼然而進(jìn)曰。夫印度之為國也。靈圣之所降集。賢懿之所挺生。書稱天書。語為天語。文辭婉密音韻循環(huán)�；蛞谎载灦嗔x�；蛞涣x綜多言。聲有抑揚(yáng)。調(diào)裁清濁。梵文深致。譯寄明人。經(jīng)旨沖玄。義資盛德。若其裁以筆削。調(diào)以宮商。實(shí)所未安。誠非讜論。傳經(jīng)深旨。務(wù)從易曉。茍不違本。斯則為善。文過則艷。質(zhì)甚則野。讜而不文。辯而不質(zhì)。則可無大過矣。始可與言譯也。李老曰。美言者則不信。信言者則不美。韓子曰。理正者直其言。言飾者昧其理。是知垂訓(xùn)范。物義本玄同。庶袪蒙滯。將存利喜。違本從文。所害滋甚。率由舊章法王之至誠也。緇素僉曰。渝乎斯言讜矣。昔孔子在位聽訟。文辭有與人共者。弗獨(dú)有也。至于修春秋。筆則筆。削則削。游夏之徒�？组T文學(xué)。嘗不能贊一辭焉。法師之譯經(jīng)。亦猶是也。非如童壽逍遙之集文。任生肇融睿之筆。況乎園方為圓之世。斲雕從樸之時(shí)。其可增損圣旨綺藻經(jīng)文者歟。辯機(jī)遠(yuǎn)承輕舉之胤。少懷高蹈之節(jié)。年方志學(xué)。抽簪革服。為大總持寺薩婆多部道岳法師弟子。雖遇匠石。朽木難雕。幸入法流。脂膏不潤。徒飽食而終日。誠面墻而卒歲。幸藉時(shí)來。屬斯嘉會(huì)負(fù)燕雀之資。廁鹓鴻之末。爰命庸才。撰斯方志。學(xué)非博古。文無麗藻。磨鈍勵(lì)朽。力疲曳蹇。恭承志記。倫次其文。尚書給筆札而撰錄焉。淺智褊能。多所闕漏�；蛴杏�辭。尚無刊落。昔司馬子長良史之才也。序太史公書。仍父子繼業(yè)�；蛎�而不字�；蚩h而不郡。故曰一人之精思繁文重。蓋不暇也。其況下愚之智。而能詳備哉。若其風(fēng)土習(xí)俗之差。封畺物產(chǎn)之記。性智區(qū)品。炎涼節(jié)候。則備寫優(yōu)薄。審存根實(shí)。至于胡戎姓氏。頗稱其國。印度風(fēng)化。清濁群分。略書梗概。備如前序。賓義嘉禮。戶口勝兵。染衣之士。非所詳記。然佛以神通接物。靈化垂訓(xùn)。故曰神道洞玄。則理絕人區(qū)。靈化幽顯。則事出天外。是以諸佛降祥之域。先圣流美之墟。略舉遺靈。粗申記注。境路盤紆?場(chǎng)回互。行次即書。不存編比。故諸印度。無分境壤。散書國末。略指封域。書行者親游踐也。舉至者。傳聞?dòng)浺�。或直書其事�；蚯鷷称湮�。�?yōu)而柔之。推而述之。務(wù)從實(shí)錄。進(jìn)誠。

皇極。二十年秋七月。絕筆殺青。文成油素。塵黷圣鑒。詎稱天規(guī)。然則冒遠(yuǎn)窮遐。寔資朝化。懷奇纂異。誠賴。

皇靈。逐日八荒。匪�？涓钢�力。鑿空千里。徒聞博望之功。鷲山徙于中州。鹿苑掩于外國。想千載如目擊。覽萬里若躬游。夐古之所不聞。前載之所未記。至德燾覆。殊俗來王。淳風(fēng)遐扇。幽荒無外。庶斯地志補(bǔ)闕山經(jīng)。頒左史之書事。備職方之遍舉。