第七十一卷 大方廣佛華嚴經(jīng)

第七十一卷 大方廣佛華嚴經(jīng)

入法界品第三十九之十二

爾時,善財童子于普救眾生妙德夜神所,聞菩薩普現(xiàn)一切世間調(diào)伏眾生解脫門,了知信解,自在安住;而往寂靜音海夜神所,頂禮其足,繞無數(shù)匝,于前合掌而作是言:“圣者,我已先發(fā)阿耨多羅三藐三菩提心,我欲依善知識,學菩薩行,入菩薩行,修菩薩行,住菩薩行。唯愿慈哀,為我宣說:菩薩云何學菩薩行?云何修菩薩道?”

時,彼夜神告善財言:“善哉!善哉!善男子,汝能依善知識求菩薩行。善男子,我得菩薩念念出生廣大喜莊嚴解脫門�！�

善財言:“大圣,此解脫門為何事業(yè)?行何境界?起何方便?作何觀察?”

夜神言:“善男子,我發(fā)起清凈平等樂欲心,我發(fā)起離一切世間塵垢清凈堅固莊嚴不可壞樂欲心,我發(fā)起攀緣不退轉(zhuǎn)位永不退轉(zhuǎn)心,我發(fā)起莊嚴功德寶山不動心,我發(fā)起無住處心,我發(fā)起普現(xiàn)一切眾生前救護心,我發(fā)起見一切佛海無厭足心,我發(fā)起求一切菩薩清凈愿力心,我發(fā)起住大智光明海心,我發(fā)起令一切眾生超過憂惱曠野心,我發(fā)起令一切眾生舍離愁憂苦惱心,我發(fā)起令一切眾生舍離不可意色、聲、香、味、觸、法心,我發(fā)起令一切眾生舍離愛別離苦、冤憎會苦心,我發(fā)起令一切眾生舍離惡緣、愚癡等苦心,我發(fā)起與一切險難眾生作依怙心,我發(fā)起令一切眾生出生死苦處心,我發(fā)起令一切眾生舍離生、老、病、死等苦心,我發(fā)起令一切眾生成就如來無上法樂心,我發(fā)起令一切眾生皆受喜樂心。

“發(fā)是心已,復為說法,令其漸至一切智地。所謂:若見眾生樂著所住宮殿、屋宅,我為說法,令其了達諸法自性,離諸執(zhí)著;若見眾生戀著父母、兄弟、姊妹,我為說法,令其得預諸佛菩薩清凈眾會;若見眾生戀著妻子,我為說法,令其舍離生死愛染,起大悲心,于一切眾生平等無二;若見眾生住于王宮,采女侍奉,我為說法,令其得與眾圣集會,入如來教;若見眾生染著境界,我為說法,令其得入如來境界;若見眾生多瞋恚者,我為說法,令住如來忍波羅蜜;若見眾生其心懈怠,我為說法,令得清凈精進波羅蜜;若見眾生其心散亂,我為說法,令得如來禪波羅蜜;若見眾生入見稠林無明暗障,我為說法,令得出離稠林黑暗;若見眾生無智慧者,我為說法,令得般若波羅蜜;若見眾生染著三界,我為說法,令出生死;若見眾生志意下劣,我為說法,令其圓滿佛菩提愿;若見眾生住自利行,我為說法,令其發(fā)起利益一切諸眾生愿;若見眾生志力微弱,我為說法,令得菩薩力波羅蜜;若見眾生愚癡暗心,我為說法,令得菩薩智波羅蜜;若見眾生色相不具,我為說法,令得如來清凈色身;若見眾生形容丑陋,我為說法,令得無上清凈法身;若見眾生色相粗惡,我為說法,令得如來微妙色身;若見眾生情多憂惱,我為說法,令得如來畢竟安樂;若見眾生貧窮所苦,我為說法,令得菩薩功德寶藏;若見眾生住止園林,我為說法,令彼勤求佛法因緣;若見眾生行于道路,我為說法,令其趣向一切智道;若見眾生在聚落中,我為說法,令出三界;若見眾生住止人間,我為說法,令其超越二乘之道,住如來地;若見眾生居住城郭,我為說法,令其得住法王城中;若見眾生住于四隅,我為說法,令得三世平等智慧;若見眾生住于諸方,我為說法,令得智慧見一切法;若見眾生貪行多者,我為彼說不凈觀門,令其舍離生死愛染;若見眾生瞋行多者,我為彼說大慈觀門,令其得入勤加修習;若見眾生癡行多者,我為說法,令得明智觀諸法海;若見眾生等分行者,我為說法,令其得入諸乘愿海;若見眾生樂生死樂,我為說法,令其厭離;若見眾生厭生死苦,應為如來所化度者,我為說法,令能方便示現(xiàn)受生;若見眾生愛著五蘊,我為說法,令其得住無依境界;若見眾生其心下劣,我為顯示勝莊嚴道;若見眾生心生憍慢,我為其說平等法忍;若見眾生其心諂曲,我為其說菩薩直心。善男子,我以此等無量法施攝諸眾生,種種方便教化調(diào)伏,令離惡道,受人天樂,脫三界縛,住一切智;我時便得廣大歡喜法光明海,其心怡暢,安隱適悅。

“復次,善男子,我常觀察一切菩薩道場眾會,修種種愿行,現(xiàn)種種凈身,有種種常光,放種種光明;以種種方便,入一切智門,入種種三昧,現(xiàn)種種神變,出種種音聲海,具種種莊嚴身,入種種如來門,詣種種國土海,見種種諸佛海,得種種辯才海,照種種解脫境,得種種智光海,入種種三昧海,游戲種種諸解脫門,以種種門趣一切智,種種莊嚴虛空法界,以種種莊嚴云遍覆虛空,觀察種種道場眾會,集種種世界,入種種佛剎,詣種種方海,受種種如來命,從種種如來所,與種種菩薩俱,雨種種莊嚴云,入如來種種方便,觀如來種種法海,入種種智慧海,坐種種莊嚴座。善男子,我觀察此道場眾會,知佛神力無量無邊,生大歡喜。

“善男子,我觀毗盧遮那如來,念念出現(xiàn)不可思議清凈色身;既見是已,生大歡喜。又觀如來于念念中,放大光明充滿法界;既見是已,生大歡喜。又見如來一一毛孔,念念出現(xiàn)無量佛剎微塵數(shù)光明海,一一光明以無量佛剎微塵數(shù)光明而為眷屬,一一周遍一切法界,消滅一切諸眾生苦;既見是已,生大歡喜。又,善男子,我觀如來頂及兩肩,念念出現(xiàn)一切佛剎微塵數(shù)寶焰山云,充滿十方一切法界;既見是已,生大歡喜。又,善男子,我觀如來一一毛孔,于念念中,出一切佛剎微塵數(shù)香光明云,充滿十方一切佛剎;既見是已,生大歡喜。又,善男子,我觀如來一一相,念念出一切佛剎微塵數(shù)諸相莊嚴如來身云,遍往十方一切世界;既見是已,生大歡喜。又,善男子,我觀如來一一毛孔,于念念中,出不可說佛剎微塵數(shù)佛變化云,示現(xiàn)如來從初發(fā)心、修波羅蜜、具莊嚴道、入菩薩地;既見是已,生大歡喜。又,善男子,我觀如來一一毛孔,念念出現(xiàn)不可說不可說佛剎微塵數(shù)天王身云,及以天王自在神變,充遍一切十方法界,應以天王身而得度者,即現(xiàn)其前而為說法;既見是已,生大歡喜。如天王身云,其龍王、夜叉王、乾闥婆王、阿修羅王、迦樓羅王、緊那羅王、摩睺羅伽王、人王、梵王身云,莫不皆于一一毛孔,如是出現(xiàn),如是說法;我見是已,于念念中,生大歡喜,生大信樂,量與法界薩婆若等。昔所未得而今始得,昔所未證而今始證,昔所未入而今始入,昔所未滿而今始滿,昔所未見而今始見,昔所未聞而今始聞。何以故?以能了知法界相故,知一切法唯一相故,能平等入三世道故,能說一切無邊法故。

“善男子,我入此菩薩念念出生廣大喜莊嚴解脫光明海。又,善男子,此解脫無邊,普入一切法界門故;此解脫無盡,等發(fā)一切智性心故;此解脫無際,入無際畔一切眾生心想中故;此解脫甚深,寂靜智慧所知境故;此解脫廣大,周遍一切如來境故;此解脫無壞,菩薩智眼之所知故;此解脫無底,盡于法界之源底故。此解脫者即是普門,于一事中普見一切諸神變故;此解脫者終不可取,一切法身等無二故;此解脫者終無有生,以能了知如幻法故;此解脫者猶如影像,一切智愿光所生故;此解脫者猶如變化,化生菩薩諸勝行故;此解脫者猶如大地,為一切眾生所依處故;此解脫者猶如大水,能以大悲潤一切故;此解脫者猶如大火,干竭眾生貪愛水故;此解脫者猶如大風,令諸眾生速疾趣于一切智故;此解脫者猶如大海,種種功德莊嚴一切諸眾生故;此解脫者如須彌山,出一切智法寶海故;此解脫者如大城郭,一切妙法所莊嚴故;此解脫者猶如虛空,普容三世佛神力故;此解脫者猶如大云,普為眾生雨法雨故;此解脫者猶如凈日,能破眾生無知暗故;此解脫者猶如滿月,滿足廣大福德海故;此解脫者猶如真如,悉能周遍一切處故;此解脫者猶如自影,從自善業(yè)所化出故;此解脫者猶如呼響,隨其所應為說法故;此解脫者猶如影像,隨眾生心而照現(xiàn)故;此解脫者如大樹王,開敷一切神通華故;此解脫者猶如金剛,從本已來不可壞故;此解脫者如如意珠,出生無量自在力故;此解脫者如離垢藏,摩尼寶王示現(xiàn)一切三世如來諸神力故;此解脫者如喜幢摩尼寶,能平等出一切諸佛法輪聲故。善男子,我今為汝說此譬喻,汝應思惟,隨順悟入。”

爾時,善財童子白寂靜音海夜神言:“大圣,云何修行,得此解脫?”

夜神言:“善男子,菩薩修行十大法藏,得此解脫。何等為十?一修布施廣大法藏,隨眾生心悉令滿足;二修凈戒廣大法藏,普入一切佛功德海;三修堪忍廣大法藏,能遍思惟一切法性;四修精進廣大法藏,趣一切智恒不退轉(zhuǎn);五修禪定廣大法藏,能滅一切眾生熱惱;六修般若廣大法藏,能遍了知一切法海;七修方便廣大法藏,能遍成熟諸眾生海;八修諸愿廣大法藏,遍一切佛剎、一切眾生海,盡未來劫修菩薩行;九修諸力廣大法藏,念念現(xiàn)于一切法界海、一切佛國土,成等正覺常不休息;十修凈智廣大法藏,得如來智,遍知三世一切諸法無有障礙。善男子,若諸菩薩安住如是十大法藏,則能獲得如是解脫,清凈增長,積集堅固,安住圓滿�！�

善財童子言:“圣者,汝發(fā)阿耨多羅三藐三菩提心,其已久如?”

夜神言:“善男子,此華藏莊嚴世界海東,過十世界海,有世界海,名一切凈光寶;此世界海中,有世界種,名一切如來愿光明音;中有世界,名清凈光金莊嚴,一切香金剛摩尼王為體,形如樓閣,眾妙寶云以為其際,住于一切寶瓔珞海,妙宮殿云而覆其上,凈穢相雜。

“此世界中,乃往古世,有劫名普光幢,國名普滿妙藏,道場名一切寶藏妙月光明,有佛名不退轉(zhuǎn)法界音,于此成阿耨多羅三藐三菩提;我于爾時,作菩提樹神,名具足福德燈光明幢,守護道場;我見彼佛成等正覺、示現(xiàn)神力、發(fā)阿耨多羅三藐三菩提心,即于此時,獲得三昧,名普照如來功德海。此道場中,次有如來出興于世,名法樹威德山;我時命終,還生此中,為道場主夜神,名殊妙福智光,見彼如來轉(zhuǎn)正法輪、現(xiàn)大神通,即得三昧,名普照一切離貪境界。次有如來出興于世,名一切法海音聲王;我于彼時,身為夜神,因得見佛承事供養(yǎng),即獲三昧,名生長一切善法地。次有如來出興于世,名寶光明燈幢王;我于彼時,身為夜神,因得見佛承事供養(yǎng),即獲三昧,名普現(xiàn)神通光明云。次有如來,出興于世,名功德須彌光;我于彼時,身為夜神,因得見佛承事供養(yǎng),即獲三昧,名普照諸佛海。次有如來出興于世,名法云音聲王;我于彼時,身為夜神,因得見佛承事供養(yǎng),即獲三昧,名一切法海燈。次有如來出興于世,名智燈照耀王;我于彼時,身為夜神,因得見佛承事供養(yǎng),即獲三昧,名滅一切眾生苦清凈光明燈。次有如來出興于世,名法勇妙德幢;我于彼時,身為夜神,因得見佛承事供養(yǎng),即獲三昧,名三世如來光明藏。次有如來出興于世,名師子勇猛法智燈;我于彼時,身為夜神,因得見佛承事供養(yǎng),即獲三昧,名一切世間無障礙智慧輪。次有如來出興于世,名智力山王;我于彼時,身為夜神,因得見佛承事供養(yǎng),即獲三昧,名普照三世眾生諸根行。

“善男子,清凈光金莊嚴世界普光明幢劫中,有如是等佛剎微塵數(shù)如來出興于世。我于彼時,或為天王,或為龍王,或為夜叉王,或為乾闥婆王,或為阿修羅王,或為迦樓羅王,或為緊那羅王,或為摩睺羅伽王,或為人王,或為梵王,或為天身,或為人身,或為男子身,或為女人身,或為童男身,或為童女身,悉以種種諸供養(yǎng)具,供養(yǎng)于彼一切如來,亦聞其佛所說諸法。從此命終,還即于此世界中生,經(jīng)佛剎微塵數(shù)劫修菩薩行;然后命終,生此華藏莊嚴世界海娑婆世界,值迦羅鳩孫馱如來,承事供養(yǎng),得三昧,名離一切塵垢光明。次值拘那含牟尼如來,承事供養(yǎng),得三昧,名普現(xiàn)一切諸剎海。次值迦葉如來,承事供養(yǎng),得三昧,名演一切眾生言音海。次值毗盧遮那如來,于此道場成正等覺,念念示現(xiàn)大神通力;我時得見,即獲此念念出生廣大喜莊嚴解脫。

“得此解脫已,能入十不可說不可說佛剎微塵數(shù)法界安立海,見彼一切法界安立海一切佛剎所有微塵,一一塵中有十不可說不可說佛剎微塵數(shù)佛國土。一一佛土皆有毗盧遮那如來坐于道場,于念念中,成正等覺,現(xiàn)諸神變;所現(xiàn)神變,一一皆遍一切法界海。亦見自身在彼一切諸如來所,又亦聞其所說妙法;又亦見彼一切諸佛一一毛孔,出變化海,現(xiàn)神通力,于一切法界海、一切世界海、一切世界種、一切世界中,隨眾生心,轉(zhuǎn)正法輪。我得速疾陀羅尼力,受持思惟一切文義;以明了智,普入一切清凈法藏;以自在智,普游一切甚深法海;以周遍智,普知三世諸廣大義;以平等智,普達諸佛無差別法。如是悟解一切法門;一一法門中,悟解一切修多羅云;一一修多羅云中,悟解一切法海;一一法海中,悟解一切法品;一一法品中,悟解一切法云;一一法云中,悟解一切法流;一一法流中,出生一切大喜海;一一大喜海,出生一切地;一一地,出生一切三昧海;一一三昧海,得一切見佛海;一一見佛海,得一切智光海;一一智光海,普照三世,遍入十方。

“知無量如來往昔諸行海;知無量如來所有本事海;知無量如來難舍能施海;知無量如來清凈戒輪海;知無量如來清凈堪忍海;知無量如來廣大精進海;知無量如來甚深禪定海;知無量如來般若波羅蜜海;知無量如來方便波羅蜜海;知無量如來愿波羅蜜海;知無量如來力波羅蜜海;知無量如來智波羅蜜海;知無量如來往昔超菩薩地;知無量如來往昔住菩薩地無量劫海,現(xiàn)神通力;知無量如來往昔入菩薩地;知無量如來往昔修菩薩地;知無量如來往昔治菩薩地;知無量如來往昔觀菩薩地;知無量如來昔為菩薩時,常見諸佛;知無量如來昔為菩薩時,盡見佛海、劫海同住;知無量如來昔為菩薩時,以無量身遍生剎海;知無量如來昔為菩薩時,周遍法界修廣大行;知無量如來昔為菩薩時,示現(xiàn)種種諸方便門,調(diào)伏成熟一切眾生;知無量如來放大光明,普照十方一切剎海;知無量如來現(xiàn)大神力,普現(xiàn)一切諸眾生前;知無量如來廣大智地;知無量如來轉(zhuǎn)正法輪;知無量如來示現(xiàn)相海;知無量如來示現(xiàn)身海;知無量如來廣大力海。彼諸如來,從初發(fā)心,乃至法滅;我于念念,悉得知見。

“善男子,汝問我言:‘汝發(fā)心來,其已久如?’善男子,我于往昔,過二佛剎微塵數(shù)劫,如上所說,于清凈光金莊嚴世界中,為菩提樹神,聞不退轉(zhuǎn)法界音如來說法,發(fā)阿耨多羅三藐三菩提心;于二佛剎微塵數(shù)劫中修菩薩行,然后乃生此娑婆世界賢劫之中。從迦羅鳩孫馱佛至釋迦牟尼佛,及此劫中未來所有一切諸佛,我皆如是親近供養(yǎng)。如于此世界賢劫之中,供養(yǎng)未來一切諸佛;一切世界一切劫中,所有未來一切諸佛,悉亦如是親近供養(yǎng)。善男子,彼清凈光金莊嚴世界,今猶現(xiàn)在,諸佛出現(xiàn)相續(xù)不斷。汝當一心修此菩薩大勇猛門�！�

爾時,寂靜音海主夜神,欲重宣此解脫義,為善財童子而說頌言:

“善財聽我說,清凈解脫門,聞已生歡喜,勤修令究竟。

我昔于劫海,生大信樂心,清凈如虛空,常觀一切智。

我于三世佛,皆生信樂心;并及其眾會,悉愿常親近。

我昔曾見佛,為眾生供養(yǎng),得聞清凈法,其心大歡喜。

常尊重父母,恭敬而供養(yǎng);如是無休懈,入此解脫門。

老病貧窮人,諸根不具足;一切皆愍濟,令其得安隱。

水火及王賊,海中諸恐怖;我昔修諸行,為救彼眾生。

煩惱恒熾然,業(yè)障所纏覆,墮于諸險道,我救彼眾生。

一切諸惡趣,無量楚毒苦,生老病死等,我當悉除滅。

愿盡未來劫,普為諸群生,滅除生死苦,得佛究竟樂。

“善男子,我唯知此念念生廣大喜莊嚴解脫。如諸菩薩摩訶薩,深入一切法界海,悉知一切諸劫數(shù),普見一切剎成壞;而我云何能知能說彼功德行?

“善男子,此菩提場如來會中,有主夜神,名守護一切城增長威力。汝詣彼問:菩薩云何學菩薩行、修菩薩道?”

爾時,善財童子一心觀察寂靜音海主夜神身,而說頌言:

“我因善友教,來詣天神所,見神處寶座,身量無有邊。

非是著色相,計有于諸法,劣智淺識人,能知尊境界。

世間天及人,無量劫觀察,亦不能測度,色相無邊故。

遠離于五蘊,亦不住于處,永斷世間疑,顯現(xiàn)自在力。

不取內(nèi)外法,無動無所礙,清凈智慧眼,見佛神通力。

身為正法藏,心是無礙智,既得智光照,復照諸群生。

心集無邊業(yè),莊嚴諸世間,了世皆是心,現(xiàn)身等眾生。

知世悉如夢,一切佛如影,諸法皆如響,令眾無所著。

為三世眾生,念念示現(xiàn)身,而心無所住,十方遍說法。

無邊諸剎海,佛海眾生海,悉在一塵中,此尊解脫力。”

時,善財童子說此偈已,頂禮其足,繞無量匝,殷勤瞻仰,辭退而去。

爾時,善財童子隨順寂靜音海夜神教,思惟觀察所說法門,一一文句皆無忘失,于無量深心、無量法性、一切方便神通智慧,憶念思擇,相續(xù)不斷;其心廣大,證入安住。

行詣守護一切城夜神所,見彼夜神坐一切寶光明摩尼王師子之座,無數(shù)夜神所共圍繞,現(xiàn)一切眾生色相身,現(xiàn)普對一切眾生身,現(xiàn)不染一切世間身,現(xiàn)一切眾生身數(shù)身,現(xiàn)超過一切世間身,現(xiàn)成熟一切眾生身,現(xiàn)速往一切十方身,現(xiàn)遍攝一切十方身,現(xiàn)究竟如來體性身,現(xiàn)究竟調(diào)伏眾生身。

善財見已,歡喜踴躍,頂禮其足,繞無量匝,于前合掌而作是言:“圣者,我已先發(fā)阿耨多羅三藐三菩提心,而未知菩薩修菩薩行時,云何饒益眾生?云何以無上攝而攝眾生?云何順諸佛教?云何近法王位?唯愿慈哀,為我宣說!”

時,彼夜神告善財言:“善男子,汝為救護一切眾生故,汝為嚴凈一切佛剎故,汝為供養(yǎng)一切如來故,汝欲住一切劫救眾生故,汝欲守護一切佛種性故,汝欲普入十方修諸行故,汝欲普入一切法門海故,汝欲以平等心遍一切故,汝欲普受一切佛法輪故,汝欲普隨一切眾生心之所樂雨法雨故,問諸菩薩所修行門。

“善男子,我得菩薩甚深自在妙音解脫,為大法師,無所掛礙,善能開示諸佛法藏故;具大誓愿、大慈悲力,令一切眾生住菩提心故;能作一切利眾生事,積集善根無有休息故;為一切眾生調(diào)御之師,令一切眾生住薩婆若道故;為一切世間清凈法日,普照世間,令生善根故;于一切世間其心平等,普令眾生增長善法故;于諸境界其心清凈,除滅一切諸不善業(yè)故;誓愿利益一切眾生,身恒普現(xiàn)一切國土故;示現(xiàn)一切本事因緣,令諸眾生安住善行故;恒事一切諸善知識,為令眾生安住佛教故。

“佛子,我以此等法施眾生,令生白法,求一切智,其心堅固猶如金剛那羅延藏,善能觀察佛力、魔力,常得親近諸善知識,摧破一切業(yè)惑障山,集一切智助道之法,心恒不舍一切智地。

“善男子,我以如是凈法光明饒益一切眾生,集善根助道法時,作十種觀察法界。何者為十?所謂:我知法界無量,獲得廣大智光明故;我知法界無邊,見一切佛所知見故;我知法界無限,普入一切諸佛國土,恭敬供養(yǎng)諸如來故;我知法界無畔,普于一切法界海中,示現(xiàn)修行菩薩行故;我知法界無斷,入于如來不斷智故;我知法界一性,如來一音,一切眾生無不了故;我知法界性凈,了如來愿普度一切諸眾生故;我知法界遍眾生,普賢妙行悉周遍故;我知法界一莊嚴,普賢妙行善莊嚴故;我知法界不可壞,一切智善根充滿法界不可壞故。善男子,我作此十種觀察法界,集諸善根辦助道法,了知諸佛廣大威德,深入如來難思境界。

“又,善男子,我如是正念思惟,得如來十種大威德陀羅尼輪。何者為十?所謂:普入一切法陀羅尼輪、普持一切法陀羅尼輪、普說一切法陀羅尼輪、普念十方一切佛陀羅尼輪、普說一切佛名號陀羅尼輪、普入三世諸佛愿海陀羅尼輪、普入一切諸乘海陀羅尼輪、普入一切眾生業(yè)海陀羅尼輪、疾轉(zhuǎn)一切業(yè)陀羅尼輪、疾生一切智陀羅尼輪。善男子,此十陀羅尼輪,以十千陀羅尼輪而為眷屬,恒為眾生演說妙法。

“善男子,我或為眾生說聞慧法,或為眾生說思慧法,或為眾生說修慧法,或為眾生說一有法,或為眾生說一切有法,或為說一如來名海法,或為說一切如來名海法,或為說一世界海法,或為說一切世界海法,或為說一佛授記海法,或為說一切佛授記海法,或為說一如來眾會道場海法,或為說一切如來眾會道場海法,或為說一如來法輪海法,或為說一切如來法輪海法,或為說一如來修多羅法,或為說一切如來修多羅法,或為說一如來集會法,或為說一切如來集會法,或為說一薩婆若心海法,或為說一切薩婆若心海法,或為說一乘出離法,或為說一切乘出離法。善男子,我以如是等不可說法門,為眾生說。

“善男子,我入如來無差別法界門海,說無上法,普攝眾生,盡未來劫,住普賢行。善男子,我成就此甚深自在妙音解脫,于念念中增長一切諸解脫門,念念充滿一切法界�！�

時,善財童子白夜神言:“奇哉!天神,此解脫門如是希有!圣者證得,其已久如?”

夜神言:“善男子,乃往古世,過世界轉(zhuǎn)微塵數(shù)劫,有劫名離垢光明,有世界名法界功德云,以現(xiàn)一切眾生業(yè)摩尼王海為體,形如蓮華,住四天下微塵數(shù)香摩尼須彌山網(wǎng)中,以出一切如來本愿音蓮華而為莊嚴,須彌山微塵數(shù)蓮華而為眷屬,須彌山微塵數(shù)香摩尼以為間錯,有須彌山微塵數(shù)四天下,一一四天下有百千億那由他不可說不可說城。

“善男子,彼世界中,有四天下,名為妙幢;中有王都,名普寶華光;去此不遠,有菩提場,名普顯現(xiàn)法王宮殿。須彌山微塵數(shù)如來于中出現(xiàn),其最初佛,名法海雷音光明王。彼佛出時,有轉(zhuǎn)輪王,名清凈日光明面,于其佛所,受持一切法海旋修多羅。佛涅槃后,其王出家,護持正法。法欲滅時,有千部異眾千種說法。近于末劫,業(yè)惑障重;諸惡比丘多有斗諍,樂著境界,不求功德,樂說王論、賊論、女論、國論、海論,及以一切世間之論。

“時,王比丘而語之言:‘奇哉!苦哉!佛于無量諸大劫海集此法炬,云何汝等而共毀滅?’作是說已,上升虛空,高七多羅樹,身出無量諸色焰云,放種種色大光明網(wǎng),令無量眾生除煩惱熱,令無量眾生發(fā)菩提心。以是因緣,彼如來教,復于六萬五千歲中而得興盛。

“時,有比丘尼,名法輪化光,是此王女,百千比丘尼而為眷屬,聞父王語及見神力,發(fā)菩提心永不退轉(zhuǎn),得三昧,名一切佛教燈,又得此甚深自在妙音解脫;得已,身心柔軟,即得現(xiàn)見法海雷音光明王如來一切神力。

“善男子,于汝意云何?彼時轉(zhuǎn)輪圣王隨于如來轉(zhuǎn)正法輪,佛涅槃后興隆末法者,豈異人乎?今普賢菩薩是。其法輪化光比丘尼,即我身是。我于彼時,守護佛法,令十萬比丘尼于阿耨多羅三藐三菩提得不退轉(zhuǎn),又令得現(xiàn)見一切佛三昧,又令得一切佛法輪金剛光明陀羅尼,又令得普入一切法門海般若波羅蜜。

“次有佛興,名離垢法光明;次有佛興,名法輪光明髻;次有佛興,名法日功德云;次有佛興,名法海妙音王;次有佛興,名法日智慧燈;次有佛興,名法華幢云;次有佛興,名法焰山幢王;次有佛興,名甚深法功德月;次有佛興,名法智普光藏;次有佛興,名開示普智藏;次有佛興,名功德藏山王;次有佛興,名普門須彌賢;次有佛興,名一切法精進幢;次有佛興,名法寶華功德云;次有佛興,名寂靜光明髻;次有佛興,名法光明慈悲月;次有佛興,名功德焰海;次有佛興,名智日普光明;次有佛興,名普賢圓滿智;次有佛興,名神通智光王;次有佛興,名福德華光燈;次有佛興,名智師子幢王;次有佛興,名日光普照王;次有佛興,名須彌寶莊嚴相;次有佛興,名日光普照;次有佛興,名法王功德月;次有佛興,名開敷蓮華妙音云;次有佛興,名日光明相;次有佛興,名普光明妙法音;次有佛興,名師子金剛那羅延無畏;次有佛興,名普智勇猛幢;次有佛興,名普開法蓮華身;次有佛興,名功德妙華海;次有佛興,名道場功德月;次有佛興,名法炬熾然月;次有佛興,名普光明髻;次有佛興,名法幢燈;次有佛興,名金剛海幢云;次有佛興,名名稱山功德云;次有佛興,名栴檀妙月;次有佛興,名普妙光明華;次有佛興,名照一切眾生光明王;次有佛興,名功德蓮華藏;次有佛興,名香焰光明王;次有佛興,名波頭摩華因;次有佛興,名眾相山普光明;次有佛興,名普名稱幢;次有佛興,名須彌普門光;次有佛興,名功德法城光;次有佛興,名大樹山光明;次有佛興,名普德光明幢;次有佛興,名功德吉祥相;次有佛興,名勇猛法力幢;次有佛興,名法輪光明音;次有佛興,名功德山智慧光;次有佛興,名無上妙法月;次有佛興,名法蓮華凈光幢;次有佛興,名寶蓮華光明藏;次有佛興,名光焰云山燈;次有佛興,名普覺華;次有佛興,名種種功德焰須彌藏;次有佛興,名圓滿光山王;次有佛興,名福德云莊嚴;次有佛興,名法山云幢;次有佛興,名功德山光明;次有佛興,名法日云燈王;次有佛興,名法云名稱王;次有佛興,名法輪云;次有佛興,名開悟菩提智光幢;次有佛興,名普照法輪月;次有佛興,名寶山威德賢;次有佛興,名賢德廣大光;次有佛興,名普智云;次有佛興,名法力功德山;次有佛興,名功德香焰王;次有佛興,名金色摩尼山妙音聲;次有佛興,名頂髻出一切法光明云;次有佛興,名法輪熾盛光;次有佛興,名無上功德山;次有佛興,名精進炬光明云;次有佛興,名三昧印廣大光明冠;次有佛興,名寶光明功德王;次有佛興,名法炬寶蓋音;次有佛興,名普照虛空界無畏法光明;次有佛興,名月相莊嚴幢;次有佛興,名光明焰山云;次有佛興,名照無障礙法虛空;次有佛興,名開顯智光身;次有佛興,名世主德光明音;次有佛興,名一切法三昧光明音;次有佛興,名法音功德藏;次有佛興,名熾然焰法海云;次有佛興,名普照三世相大光明;次有佛興,名普照法輪山;次有佛興,名法界師子光;次有佛興,名須彌華光明;次有佛興,名一切三昧海師子焰;次有佛興,名普智光明燈。

“善男子,如是等須彌山微塵數(shù)如來,其最后佛,名法界城智慧燈,并于離垢光明劫中,出興于世。我皆尊重,親近供養(yǎng),聽聞受持所說妙法;亦于彼一切諸如來所,出家學道,護持法教,入此菩薩甚深自在妙音解脫,種種方便教化成熟無量眾生。從是已來,于佛剎微塵數(shù)劫,所有諸佛出興于世;我皆供養(yǎng),修行其法。

“善男子,我從是來,于生死夜無明昏寐諸眾生中而獨覺悟;令諸眾生,守護心城,舍三界城,住一切智無上法城。

“善男子,我唯知此甚深自在妙音解脫,令諸世間,離戲論語,不作二語,常真實語,恒清凈語。如諸菩薩摩訶薩,能知一切語言自性,于念念中自在開悟一切眾生,入一切眾生言音海,于一切言辭悉皆辯了,明見一切諸法門海,于普攝一切法陀羅尼已得自在,隨諸眾生心之所疑而為說法,究竟調(diào)伏一切眾生,能普攝受一切眾生,巧修菩薩諸無上業(yè),深入菩薩諸微細智,能善觀察諸菩薩藏,能自在說諸菩薩法。何以故?已得成就一切法輪陀羅尼故。而我云何能知能說彼功德行?

“善男子,此佛會中,有主夜神,名開敷一切樹華。汝詣彼問:菩薩云何學一切智?云何安立一切眾生住一切智?”

爾時,守護一切城主夜神,欲重宣此解脫義,為善財童子而說頌言:

“菩薩解脫深難見,虛空如如平等相,普見無邊法界內(nèi),一切三世諸如來。

出生無量勝功德,證入難思真法性,增長一切自在智,開通三世解脫道。

過于剎轉(zhuǎn)微塵劫,爾時有劫名凈光,世界名為法焰云,其城號曰寶華光。

其中諸佛興于世,無量須彌塵數(shù)等;有佛名為法海音,于此劫中先出現(xiàn);

乃至其中最后佛,名為法界焰燈王;如是一切諸如來,我皆供養(yǎng)聽受法。

我見法海雷音佛,其身普作真金色,諸相莊嚴如寶山,發(fā)心愿得成如來。

我暫見彼如來身,即發(fā)菩提廣大心,誓愿勤求一切智,性與法界虛空等。

由斯普見三世佛,及以一切菩薩眾;亦見國土眾生海,而普攀緣起大悲。

隨諸眾生心所樂,示現(xiàn)種種無量身,普遍十方諸國土,動地舒光悟含識。

見第二佛而親近,亦見十方剎海佛,乃至最后佛出興,如是須彌塵數(shù)等。

于諸剎轉(zhuǎn)微塵劫,所有如來照世燈;我皆親近而瞻奉,令此解脫得清凈�！�

爾時,善財童子得入此菩薩甚深自在妙音解脫故,入無邊三昧海,入廣大總持海,得菩薩大神通,獲菩薩大辯才;心大歡喜,觀察守護一切城主夜神,以偈贊曰:

“已行廣大妙慧海,已度無邊諸有海,長壽無患智藏身,威德光明住此眾。

了達法性如虛空,普入三世皆無礙;念念攀緣一切境,心心永斷諸分別。

了達眾生無有性,而于眾生起大悲;深入如來解脫門,廣度群迷無量眾。

觀察思惟一切法,了知證入諸法性;如是修行佛智慧,普化眾生令解脫。

天是眾生調(diào)御師,開示如來智慧道,普為法界諸含識,說離世間眾怖行。

已住如來諸愿道,已受菩提廣大教,已修一切遍行力,已見十方佛自在。

天神心凈如虛空,普離一切諸煩惱,了知三世無量剎,諸佛菩薩及眾生。

天神一念悉了知,晝夜日月年劫海;亦知一切眾生類,種種名相各差別。

十方眾生生死處,有色無色想無想,隨順世俗悉了知,引導使入菩提路。

已生如來誓愿家,已入諸佛功德海,法身清凈心無礙,隨眾生樂現(xiàn)眾色�！�

時,善財童子說此頌已,禮夜神足,繞無量匝,殷勤瞻仰,辭退而去。