第六十六卷 大方廣佛華嚴(yán)經(jīng)

第六十六卷 大方廣佛華嚴(yán)經(jīng)

入法界品第三十九之七

爾時,善財童子于明智居士所,聞此解脫已,游彼福德海,治彼福德田,仰彼福德山,趣彼福德津,開彼福德藏,觀彼福德法,凈彼福德輪,味彼福德聚,生彼福德力,增彼福德勢。

漸次而行,向師子城,周遍推求寶髻長者。見此長者在于市中,遽即往詣,頂禮其足,繞無數(shù)匝,合掌而立,白言:“圣者,我已先發(fā)阿耨多羅三藐三菩提心,而未知菩薩云何學(xué)菩薩行?云何修菩薩道?善哉圣者,愿為我說諸菩薩道,我乘此道趣一切智!”

爾時,長者執(zhí)善財手,將詣所居,示其舍宅,作如是言:“善男子,且觀我家。”

爾時,善財見其舍宅,清凈光明,真金所成,白銀為墻,玻璃為殿,紺琉璃寶以為樓閣,硨磲妙寶而作其柱,百千種寶周遍莊嚴(yán);赤珠摩尼為師子座;摩尼為帳,真珠為網(wǎng),彌覆其上;瑪瑙寶池香水盈滿,無量寶樹周遍行列;其宅廣博,十層八門。

善財入已,次第觀察。見最下層,施諸飲食。見第二層,施諸寶衣。見第三層,布施一切寶莊嚴(yán)具。見第四層,施諸采女并及一切上妙珍寶。見第五層,乃至五地菩薩云集,演說諸法利益世間,成就一切陀羅尼門、諸三昧印、諸三昧行智慧光明。見第六層,有諸菩薩皆已成就甚深智慧,于諸法性明了通達(dá),成就廣大總持三昧無障礙門,所行無礙,不住二法,在不可說妙莊嚴(yán)道場中而共集會,分別顯示般若波羅蜜門,所謂:寂靜藏般若波羅蜜門、善分別諸眾生智般若波羅蜜門、不可動轉(zhuǎn)般若波羅蜜門、離欲光明般若波羅蜜門、不可降伏藏般若波羅蜜門、照眾生輪般若波羅蜜門、海藏般若波羅蜜門、普眼舍得般若波羅蜜門、入無盡藏般若波羅蜜門、一切方便海般若波羅蜜門、入一切世間海般若波羅蜜門、無礙辯才般若波羅蜜門、隨順眾生般若波羅蜜門、無礙光明般若波羅蜜門、常觀宿緣而布法云般若波羅蜜門,說如是等百萬阿僧祇般若波羅蜜門。見第七層,有諸菩薩得如響忍,以方便智分別觀察而得出離,悉能聞持諸佛正法。見第八層,無量菩薩共集其中,皆得神通無有退墮,能以一音遍十方剎,其身普現(xiàn)一切道場,盡于法界靡不周遍,普入佛境,普見佛身,普于一切佛眾會中而為上首演說于法。見第九層,一生所系諸菩薩眾于中集會。見第十層,一切如來充滿其中,從初發(fā)心,修菩薩行,超出生死,成滿大愿及神通力,凈佛國土道場眾會,轉(zhuǎn)正法輪,調(diào)伏眾生。如是一切,悉使明見。

爾時,善財見是事已,白言:“圣者,何緣致此清凈眾會?種何善根獲如是報?”

長者告言:“善男子,我念過去,過佛剎微塵數(shù)劫,有世界,名圓滿莊嚴(yán),佛號無邊光明法界普莊嚴(yán)王如來、應(yīng)、正等覺,十號圓滿。彼佛入城,我奏樂音,并燒一丸香而以供養(yǎng),以此功德回向三處,謂:永離一切貧窮困苦、常見諸佛及善知識、恒聞?wù)��?故獲斯報。

“善男子,我唯知此菩薩無量福德寶藏解脫門。如諸菩薩摩訶薩,得不思議功德寶藏,入無分別如來身海,受無分別無上法云,修無分別功德道具,起無分別普賢行網(wǎng),入無分別三昧境界,等無分別菩薩善根,住無分別如來所住,證無分別三世平等,住無分別普眼境界,住一切劫無有疲厭;而我云何能知能說彼功德行?

“善男子,于此南方,有一國土,名曰藤根;其土有城,名曰普門;中有長者,名為普眼。汝詣彼問:菩薩云何學(xué)菩薩行、修菩薩道?”

時,善財童子頂禮其足,繞無數(shù)匝,殷勤瞻仰,辭退而去。

爾時,善財童子于寶髻長者所,聞此解脫已,深入諸佛無量知見,安住菩薩無量勝行,了達(dá)菩薩無量方便,希求菩薩無量法門,清凈菩薩無量信解,明利菩薩無量諸根,成就菩薩無量欲樂,通達(dá)菩薩無量行門,增長菩薩無量愿力,建立菩薩無能勝幢,起菩薩智照菩薩法。

漸次而行,至藤根國,推問求覓彼城所在。雖歷艱難,不憚勞苦,但唯正念善知識教,愿常親近承事供養(yǎng),遍策諸根離眾放逸。然后乃得見普門城,百千聚落周匝圍繞,雉堞崇峻,衢路寬平。見彼長者,往詣其所,于前頂禮,合掌而立,白言:“圣者,我已先發(fā)阿耨多羅三藐三菩提心,而未知菩薩云何學(xué)菩薩行?云何修菩薩道?”

長者告言:“善哉!善哉!善男子,汝已能發(fā)阿耨多羅三藐三菩提心。

“善男子,我知一切眾生諸病:風(fēng)黃、痰熱、鬼魅、蠱毒,乃至水火之所傷害。如是一切所生諸疾,我悉能以方便救療。

“善男子,十方眾生諸有病者咸來我所,我皆療治,令其得差;復(fù)以香湯沐浴其身,香華、瓔珞、名衣、上服、種種莊嚴(yán),施諸飲食及以財寶,悉令充足無所乏短。然后各為如應(yīng)說法:為貪欲多者,教不凈觀;瞋恚多者,教慈悲觀;愚癡多者,教其分別種種法相;等分行者,為其顯示殊勝法門。為欲令其發(fā)菩提心,稱揚(yáng)一切諸佛功德;為欲令其起大悲意,顯示生死無量苦惱;為欲令其增長功德,贊嘆修習(xí)無量福智;為欲令其發(fā)大誓愿,稱贊調(diào)伏一切眾生;為欲令其修普賢行,說諸菩薩于一切剎、一切劫住,修諸行網(wǎng);為欲令其具佛相好,稱揚(yáng)贊嘆檀波羅蜜;為欲令其得佛凈身,悉能遍至一切處故,稱揚(yáng)贊嘆尸波羅蜜;為欲令其得佛清凈不思議身,稱揚(yáng)贊嘆忍波羅蜜;為欲令其獲于如來無能勝身,稱揚(yáng)贊嘆精進(jìn)波羅蜜;為欲令其得于清凈無與等身,稱揚(yáng)贊嘆禪波羅蜜;為欲令其顯現(xiàn)如來清凈法身,稱揚(yáng)贊嘆般若波羅蜜;為欲令其現(xiàn)佛世尊清凈色身,稱揚(yáng)贊嘆方便波羅蜜;為欲令其為諸眾生住一切劫,稱揚(yáng)贊嘆愿波羅蜜;為欲令其現(xiàn)清凈身,悉過一切諸佛剎土,稱揚(yáng)贊嘆力波羅蜜;為欲令其現(xiàn)清凈身,隨眾生心悉使歡喜,稱揚(yáng)贊嘆智波羅蜜;為欲令其獲于究竟凈妙之身,稱揚(yáng)贊嘆永離一切諸不善法。如是施已,各令還去。

“善男子,我又善知和合一切諸香要法,所謂:無等香、辛頭波羅香、無勝香、覺悟香、阿盧那跋底香、堅黑栴檀香、烏洛迦栴檀香、沉水香、不動諸根香,如是等香,悉知調(diào)理和合之法。

“又,善男子,我持此香以為供養(yǎng),普見諸佛,所愿皆滿,所謂:救護(hù)一切眾生愿、嚴(yán)凈一切佛剎愿、供養(yǎng)一切如來愿。

“又,善男子,燃此香時,一一香中出無量香,遍至十方一切法界一切諸佛眾會道場,或為香宮,或為香殿,如是香欄檻、香垣墻、香卻敵、香戶牖、香重閣、香半月、香蓋、香幢、香幡、香帳、香羅網(wǎng)、香形像、香莊嚴(yán)具、香光明、香云雨,處處充滿以為莊嚴(yán)。

“善男子,我唯知此令一切眾生普見諸佛歡喜法門。如諸菩薩摩訶薩如大藥王,若見、若聞、若憶念、若同住、若隨行往、若稱名號,皆獲利益,無空過者;若有眾生暫得值遇,必令消滅一切煩惱,入于佛法,離諸苦蘊(yùn),永息一切生死怖畏,到無所畏一切智處,摧壞一切老死大山,安住平等寂滅之樂。而我云何能知能說彼功德行?

“善男子,于此南方,有一大城,名多羅幢;彼中有王,名無厭足。汝詣彼問:菩薩云何學(xué)菩薩行、修菩薩道?”

時,善財童子禮普眼足,繞無量匝,殷勤瞻仰,辭退而去。

爾時,善財童子憶念思惟善知識教,念善知識:“能攝受我,能守護(hù)我,令我于阿耨多羅三藐三菩提無有退轉(zhuǎn)。”如是思惟,生歡喜心、凈信心、廣大心、怡暢心、踴躍心、欣慶心、勝妙心、寂靜心、莊嚴(yán)心、無著心、無礙心、平等心、自在心、住法心、遍往佛剎心、見佛莊嚴(yán)心、不舍十力心。

漸次游行,經(jīng)歷國土、村邑、聚落,至多羅幢城,問無厭足王所在之處,諸人答言:“此王今者在于正殿,坐師子座,宣布法化,調(diào)御眾生,可治者治,可攝者攝,罰其罪惡,決其諍訟,撫其孤弱,皆令永斷殺、盜、邪淫,亦令禁止妄言、兩舌、惡口、綺語,又使遠(yuǎn)離貪、瞋、邪見�！睍r,善財童子依眾人語,尋即往詣。

遙見彼王坐那羅延金剛之座,阿僧祇寶以為其足,無量寶像以為莊嚴(yán),金繩為網(wǎng)彌覆其上;如意摩尼以為寶冠莊嚴(yán)其首,閻浮檀金以為半月莊嚴(yán)其額,帝青摩尼以為耳珰相對垂下,無價摩尼以為瓔珞莊嚴(yán)其頸,天妙摩尼以為印釧莊嚴(yán)其臂;閻浮檀金以為其蓋,眾寶間錯以為輪輻,大琉璃寶以為其竿,光味摩尼以為其臍,雜寶為鈴恒出妙音,放大光明周遍十方,如是寶蓋而覆其上。

阿那羅王有大力勢,能伏他眾,無能與敵;以離垢繒而系其頂,十千大臣前后圍繞共理王事。其前復(fù)有十萬猛卒,形貌丑惡,衣服褊陋,執(zhí)持器仗,攘臂瞋目,眾生見者無不恐怖。無量眾生犯王教敕,或盜他物,或害他命,或侵他妻,或生邪見,或起瞋恨,或懷貪嫉,作如是等種種惡業(yè),身被五縛,將詣王所,隨其所犯而治罰之�；驍嗍肿�,或截耳鼻,或挑其目,或斬其首,或剝其皮,或解其體,或以湯煮,或以火焚,或驅(qū)上高山推令墮落,有如是等無量楚毒;發(fā)聲號叫,譬如眾合大地獄中。

善財見已,作如是念:“我為利益一切眾生,求菩薩行,修菩薩道。今者,此王滅諸善法,作大罪業(yè),逼惱眾生,乃至斷命,曾不顧懼未來惡道。云何于此而欲求法,發(fā)大悲心救護(hù)眾生?”

作是念時,空中有天而告之言:“善男子,汝當(dāng)憶念普眼長者善知識教。”

善財仰視而白之曰:“我常憶念,初不敢忘�！�

天曰:“善男子,汝莫厭離善知識語,善知識者能引導(dǎo)汝至無險難安隱之處。善男子,菩薩善巧方便智不可思議,攝受眾生智不可思議,護(hù)念眾生智不可思議,成熟眾生智不可思議,守護(hù)眾生智不可思議,度脫眾生智不可思議,調(diào)伏眾生智不可思議。”

時,善財童子聞此語已,即詣王所,頂禮其足,白言:“圣者,我已先發(fā)阿耨多羅三藐三菩提心,而未知菩薩云何學(xué)菩薩行?云何修菩薩道?我聞圣者善能教誨,愿為我說!”

時,阿那羅王理王事已,執(zhí)善財手,將入宮中,命之同坐,告言:“善男子,汝應(yīng)觀我所住宮殿。”

善財如語即遍觀察,見其宮殿廣大無比,皆以妙寶之所合成,七寶為墻周匝圍繞,百千眾寶以為樓閣,種種莊嚴(yán)悉皆妙好,不思議摩尼寶網(wǎng)羅覆其上;十億侍女端正殊絕,威儀進(jìn)止皆悉可觀,凡所施為無非巧妙,先起后臥軟意承旨。

時,阿那羅王告善財言:“善男子,于意云何?我若實作如是惡業(yè),云何而得如是果報、如是色身、如是眷屬、如是富贍、如是自在?

“善男子,我得菩薩如幻解脫。善男子,我此國土所有眾生,多行殺、盜乃至邪見,作余方便不能令其舍離惡業(yè)。善男子,我為調(diào)伏彼眾生故,化作惡人造諸罪業(yè)受種種苦,令其一切作惡眾生見是事已,心生惶怖,心生厭離,心生怯弱,斷其所作一切惡業(yè),發(fā)阿耨多羅三藐三菩提意。善男子,我以如是巧方便故,令諸眾生,舍十惡業(yè),住十善道,究竟快樂,究竟安隱,究竟住于一切智地。善男子,我身、語、意未曾惱害于一眾生。善男子,如我心者,寧于未來受無間苦,終不發(fā)生一念之意與一蚊一蟻而作苦事,況復(fù)人耶!人是福田,能生一切諸善法故。

“善男子,我唯得此如幻解脫。如諸菩薩摩訶薩得無生忍,知諸有趣悉皆如幻,菩薩諸行悉皆如化,一切世間悉皆如影,一切諸法悉皆如夢,入真實相無礙法門,修行帝網(wǎng)一切諸行,以無礙智行于境界,普入一切平等三昧,于陀羅尼已得自在;而我云何能知能說彼功德行?

“善男子,于此南方,有城名妙光;王名大光。汝詣彼問:菩薩云何學(xué)菩薩行、修菩薩道?”

時,善財童子頂禮王足,繞無數(shù)匝,辭退而去。

爾時,善財童子一心正念彼王所得幻智法門,思惟彼王如幻解脫,觀察彼王如幻法性,發(fā)如幻愿,凈如幻法,普于一切如幻三世起于種種如幻變化,如是思惟。

漸次游行,或至人間城邑、聚落,或經(jīng)曠野、巖谷、險難,無有疲懈,未曾休息。然后乃至妙光大城,而問人言:“妙光大城在于何所?”人咸報言:“妙光城者,今此城是,是大光王之所住處。”

時,善財童子歡喜踴躍,作如是念:“我善知識在此城中,我今必當(dāng)親得奉見,聞諸菩薩所行之行,聞諸菩薩出要之門,聞諸菩薩所證之法,聞諸菩薩不思議功德,聞諸菩薩不思議自在,聞諸菩薩不思議平等,聞諸菩薩不思議勇猛,聞諸菩薩不思議境界廣大清凈。”作是念已,入妙光城。

見此大城,以金、銀、琉璃、玻璃、真珠、硨磲、瑪瑙七寶所成,七寶深塹,七重圍繞;八功德水盈滿其中,底布金沙,優(yōu)缽羅華、波頭摩華、拘物頭華、芬陀利華遍布其上;寶多羅樹七重行列,七種金剛以為其垣各各圍繞,所謂:師子光明金剛垣、無能超勝金剛垣、不可沮壞金剛垣、不可毀缺金剛垣、堅固無礙金剛垣、勝妙網(wǎng)藏金剛垣、離塵清凈金剛垣,悉以無數(shù)摩尼妙寶間錯莊嚴(yán),種種眾寶而為埤堄。其城縱廣一十由旬,周回八方,面開八門,皆以七寶周遍嚴(yán)飾,毗琉璃寶以為其地,種種莊嚴(yán)甚可愛樂。

其城之內(nèi),十億衢道,一一道間,皆有無量萬億眾生于中止住。有無數(shù)閻浮檀金樓閣,毗琉璃摩尼網(wǎng)羅覆其上;無數(shù)銀樓閣,赤真珠摩尼網(wǎng)羅覆其上;無數(shù)毗琉璃樓閣,妙藏摩尼網(wǎng)羅覆其上;無數(shù)玻璃樓閣,無垢藏摩尼王網(wǎng)羅覆其上;無數(shù)光照世間摩尼寶樓閣,日藏摩尼王網(wǎng)羅覆其上;無數(shù)帝青摩尼寶樓閣,妙光摩尼王網(wǎng)羅覆其上;無數(shù)眾生海摩尼王樓閣,焰光明摩尼王網(wǎng)羅覆其上;無數(shù)金剛寶樓閣,無能勝幢摩尼王網(wǎng)羅覆其上;無數(shù)黑栴檀樓閣,天曼陀羅華網(wǎng)羅覆其上;無數(shù)無等香王樓閣,種種華網(wǎng)羅覆其上。

其城復(fù)有無數(shù)摩尼網(wǎng)、無數(shù)寶鈴網(wǎng)、無數(shù)天香網(wǎng)、無數(shù)天華網(wǎng)、無數(shù)寶形像網(wǎng),無數(shù)寶衣帳、無數(shù)寶蓋帳、無數(shù)寶樓閣帳、無數(shù)寶華鬘帳之所彌覆,處處建立寶蓋、幢、幡。

當(dāng)此城中,有一樓閣,名正法藏,阿僧祇寶以為莊嚴(yán),光明赫奕最勝無比,眾生見者心無厭足,彼大光王常處其中。

爾時,善財童子于此一切珍寶妙物,乃至男女、六塵境界,皆無愛著,但正思惟究竟之法,一心愿樂見善知識。

漸次游行,見大光王去于所住樓閣不遠(yuǎn)四衢道中,坐如意摩尼寶蓮華藏廣大莊嚴(yán)師子之座,紺琉璃寶以為其足,金繒為帳,眾寶為網(wǎng),上妙天衣以為茵褥。其王于上結(jié)跏趺坐,二十八種大人之相、八十隨好而以嚴(yán)身;如真金山,光色熾盛;如凈空日,威光赫奕;如盛滿月,見者清涼;如梵天王,處于梵眾;亦如大海,功德法寶無有邊際;亦如雪山,相好樹林以為嚴(yán)飾;亦如大云,能震法雷,啟悟群品;亦如虛空,顯現(xiàn)種種法門星象;如須彌山,四色普現(xiàn)眾生心海;亦如寶洲,種種智寶充滿其中。

于王座前,有金、銀、琉璃、摩尼、真珠、珊瑚、琥珀、珂貝、璧玉諸珍寶聚,衣服、瓔珞及諸飲食無量無邊種種充滿。復(fù)見無量百千萬億上妙寶車、百千萬億諸天妓樂、百千萬億天諸妙香、百千萬億病緣湯藥資生之具,如是一切悉皆珍好。無量乳牛,蹄角金色;無量千億端正女人,上妙栴檀以涂其體,天衣、瓔珞種種莊嚴(yán),六十四能靡不該練,世情禮則悉皆善解,隨眾生心而以給施。

城邑、聚落、四衢道側(cè),悉置一切資生之具。一一道傍皆有二十億菩薩,以此諸物給施眾生,為欲普攝眾生故,為令眾生歡喜故,為令眾生踴躍故,為令眾生心凈故,為令眾生清涼故,為滅眾生煩惱故,為令眾生知一切義理故,為令眾生入一切智道故,為令眾生舍冤敵心故,為令眾生離身、語惡故,為令眾生拔諸邪見故,為令眾生凈諸業(yè)道故。

時,善財童子五體投地,頂禮其足,恭敬右繞,經(jīng)無量匝,合掌而住,白言:“圣者,我已先發(fā)阿耨多羅三藐三菩提心,而未知菩薩云何學(xué)菩薩行?云何修菩薩道?我聞圣者善能誘誨,愿為我說!”

時,王告言:“善男子,我凈修菩薩大慈幢行,我滿足菩薩大慈幢行。善男子,我于無量百千萬億乃至不可說不可說佛所,問難此法,思惟觀察,修習(xí)莊嚴(yán)。

“善男子,我以此法為王,以此法教敕,以此法攝受,以此法隨逐世間,以此法引導(dǎo)眾生,以此法令眾生修行,以此法令眾生趣入,以此法與眾生方便,以此法令眾生熏習(xí),以此法令眾生起行,以此法令眾生安住思惟諸法自性,以此法令眾生安住慈心,以慈為主,具足慈力;如是,令住利益心、安樂心、哀愍心、攝受心、守護(hù)眾生不舍離心、拔眾生苦無休息心。我以此法令一切眾生畢竟快樂,恒自悅豫,身無諸苦,心得清涼,斷生死愛,樂正法樂,滌煩惱垢,破惡業(yè)障,絕生死流,入真法海,斷諸有趣,求一切智,凈諸心海,生不壞信。善男子,我已住此大慈幢行,能以正法教化世間。

“善男子,我國土中一切眾生,皆于我所無有恐怖。善男子,若有眾生貧窮困乏,來至我所而有求索。我開庫藏,恣其所取,而語之言:‘莫造諸惡,莫害眾生,莫起諸見,莫生執(zhí)著。汝等貧乏,若有所須,當(dāng)來我所及四衢道,一切諸物種種具足,隨意而取勿生疑難。’

“善男子,此妙光城所住眾生,皆是菩薩發(fā)大乘意,隨心所欲,所見不同,或見此城其量狹小,或見此城其量廣大;或見土沙以為其地,或見眾寶而以莊嚴(yán);或見聚土以為垣墻,或見寶墻周匝圍繞;或見其地多諸瓦石高下不平,或見無量大摩尼寶間錯莊嚴(yán)平坦如掌;或見屋宅土木所成,或見殿堂及諸樓閣、階墀、窗闥、軒檻、戶牖──如是一切無非妙寶。

“善男子,若有眾生其心清凈,曾種善根供養(yǎng)諸佛,發(fā)心趣向一切智道,以一切智為究竟處,及我昔時修菩薩行曾所攝受,則見此城眾寶嚴(yán)凈;余皆見穢。

“善男子,此國土中一切眾生,五濁世時樂作諸惡。我心哀愍而欲救護(hù),入于菩薩大慈為首隨順世間三昧之門。入此三昧?xí)r,彼諸眾生所有怖畏心、惱害心、冤敵心、諍論心,如是諸心,悉自消滅。何以故?入于菩薩大慈為首順世三昧,法如是故。善男子,且待須臾,自當(dāng)現(xiàn)見�！�

時,大光王即入此定。其城內(nèi)外六種震動,諸寶地、寶墻、寶堂、寶殿、臺觀、樓閣、階砌、戶牖,如是一切咸出妙音,悉向于王曲躬敬禮。妙光城內(nèi)所有居人,靡不同時歡喜踴躍,俱向王所舉身投地。村營、城邑一切人眾,咸來見王,歡喜敬禮。

近王所住,鳥獸之屬,互相瞻視,起慈悲心,咸向王前恭敬禮拜。一切山原及諸草樹,莫不回轉(zhuǎn)向王敬禮。陂池、泉井及以河海,悉皆騰溢,流注王前。十千龍王起大香云,激電震雷,注微細(xì)雨。有十千天王,所謂:忉利天王、夜摩天王、兜率陀天王、善變化天王、他化自在天王,如是等而為上首,于虛空中作眾妓樂。無數(shù)天女歌詠贊嘆,雨無數(shù)華云、無數(shù)香云、無數(shù)寶鬘云、無數(shù)寶衣云、無數(shù)寶蓋云、無數(shù)寶幢云、無數(shù)寶幡云,于虛空中而為莊嚴(yán),供養(yǎng)其王。伊羅婆拏大象王,以自在力,于虛空中敷布無數(shù)大寶蓮華,垂無數(shù)寶瓔珞、無數(shù)寶繒帶、無數(shù)寶鬘、無數(shù)寶嚴(yán)具、無數(shù)寶華、無數(shù)寶香,種種奇妙以為嚴(yán)飾,無數(shù)采女種種歌贊。

閻浮提內(nèi)復(fù)有無量百千萬億諸羅剎王、諸夜叉王、鳩槃荼王、毗舍阇王,或住大海,或居陸地,飲血啖肉,殘害眾生;皆起慈心,愿行利益,明識后世,不造諸惡;恭敬合掌,頂禮于王。如閻浮提,余三天下,乃至三千大千世界,乃至十方百千萬億那由他世界中,所有一切毒惡眾生悉亦如是。

時,大光王從三昧起,告善財言:“善男子,我唯知此菩薩大慈為首隨順世間三昧門。如諸菩薩摩訶薩為高蓋,慈心普蔭諸眾生故;為修行,下、中、上行悉等行故;為大地,能以慈心任持一切諸眾生故;為滿月,福德光明于世間中平等現(xiàn)故;為凈日,以智光明照耀一切所知境故;為明燈,能破一切眾生心中諸黑暗故;為水清珠,能清一切眾生心中諂誑濁故;為如意寶,悉能滿足一切眾生心所愿故;為大風(fēng),速令眾生修習(xí)三昧入一切智大城中故。而我云何能知其行,能說其德,能稱量彼福德大山,能瞻仰彼功德眾星,能觀察彼大愿風(fēng)輪,能趣入彼甚深法門,能顯示彼莊嚴(yán)大海,能闡明彼普賢行門,能開示彼諸三昧窟,能贊嘆彼大慈悲云?

“善男子,于此南方,有一王都,名曰安住;有優(yōu)婆夷,名曰不動。汝詣彼問:菩薩云何學(xué)菩薩行、修菩薩道?”

時,善財童子頂禮王足,繞無數(shù)匝,殷勤瞻仰,辭退而去。

爾時,善財童子出妙光城,游行道路,正念思惟大光王教,憶念菩薩大慈幢行門,思惟菩薩隨順世間三昧光明門,增長彼不思議愿福德自在力,堅固彼不思議成熟眾生智,觀察彼不思議不共受用大威德,憶念彼不思議差別相,思惟彼不思議清凈眷屬,思惟彼不思議所作業(yè);生歡喜心,生凈信心,生猛利心,生欣悅心,生踴躍心,生慶幸心,生無濁心,生清凈心,生堅固心,生廣大心,生無盡心。如是思惟,悲泣流淚,念善知識實為希有,出生一切諸功德處,出生一切諸菩薩行,出生一切菩薩凈念,出生一切陀羅尼輪,出生一切三昧光明,出生一切諸佛知見,普雨一切諸佛法雨,顯示一切菩薩愿門,出生難思智慧光明,增長一切菩薩根芽。又作是念:“善知識者,能普救護(hù)一切惡道,能普演說諸平等法,能普顯示諸夷險道,能普開闡大乘奧義,能普勸發(fā)普賢諸行,能普引到一切智城,能普令入法界大海,能普令見三世法海,能普授與眾圣道場,能普增長一切白法�！�

善財童子如是悲哀思念之時,彼常隨逐覺悟菩薩、如來使天,于虛空中而告之言:“善男子,其有修行善知識教,諸佛世尊悉皆歡喜;其有隨順善知識語,則得近于一切智地;其有能于善知識語無疑惑者,則常值遇一切善友;其有發(fā)心愿常不離善知識者,則得具足一切義利。善男子,汝可往詣安住王都,即當(dāng)?shù)靡姴粍觾?yōu)婆夷大善知識。”

時,善財童子從彼三昧智光明起,漸次游行,至安住城,周遍推求不動優(yōu)婆夷今在何所?無量人眾咸告之言:“善男子,不動優(yōu)婆夷身是童女,在其家內(nèi),父母守護(hù),與自親屬無量人眾演說妙法�！鄙曝斖�子聞是語已,其心歡喜,如見父母,即詣不動優(yōu)婆夷舍。

入其宅內(nèi),見彼堂宇,金色光明普皆照耀,遇斯光者身意清涼。善財童子光明觸身,即時獲得五百三昧門,所謂:了一切希有相三昧門、入寂靜三昧門、遠(yuǎn)離一切世間三昧門、普眼舍得三昧門、如來藏三昧門,得如是等五百三昧門;以此三昧門故,身心柔軟,如七日胎。又聞妙香,非諸天、龍、乾闥婆等人與非人之所能有。

善財童子前詣其所,恭敬合掌,一心觀察,見其形色端正殊妙,十方世界一切女人無有能及,況其過者?唯除如來及以一切灌頂菩薩。口出妙香,宮殿莊嚴(yán),并其眷屬悉無與等,況復(fù)過者?十方世界一切眾生,無有于此優(yōu)婆夷所起染著心;若得暫見,所有煩惱悉自消滅。譬如百萬大梵天王,決定不生欲界煩惱;其有見此優(yōu)婆夷者,所有煩惱應(yīng)知亦然。十方眾生觀此女人皆無厭足,唯除具足大智慧者。

爾時,善財童子曲躬合掌,正念觀察,見此女人,其身自在不可思議,色相顏容世無與等,光明洞徹物無能障,普為眾生而作利益,其身毛孔恒出妙香,眷屬無邊,宮殿第一,功德深廣莫知涯際;心生歡喜,以頌贊曰:

“守護(hù)清凈戒,修行廣大忍,精進(jìn)不退轉(zhuǎn),光明照世間�！�

爾時,善財童子說此頌已,白言:“圣者,我已先發(fā)阿耨多羅三藐三菩提心,而未知菩薩云何學(xué)菩薩行?云何修菩薩道?我聞圣者善能誘誨,愿為我說!”

時,不動優(yōu)婆夷以菩薩柔軟語、悅意語,慰喻善財,而告之言:“善哉!善哉!善男子,汝已能發(fā)阿耨多羅三藐三菩提心。善男子,我得菩薩難摧伏智慧藏解脫門,我得菩薩堅固受持行門,我得菩薩一切法平等地總持門,我得菩薩照明一切法辯才門,我得菩薩求一切法無疲厭三昧門�！�

善財童子言:“圣者,菩薩難摧伏智慧藏解脫門,乃至求一切法無疲厭三昧門,境界云何?”

童女言:“善男子,此處難知�！�

善財白言:“唯愿圣者,承佛神力,為我宣說!我當(dāng)因善知識,能信能受,能知能了,趣入觀察,修習(xí)隨順,離諸分別,究竟平等�！�

優(yōu)婆夷言:“善男子,過去世中有劫,名離垢,佛號修臂。時,有國王名曰電授,唯有一女,即我身是。我于夜分廢音樂時,父母兄弟悉已眠寢,五百童女亦皆昏寐。我于樓上仰觀星宿,于虛空中見彼如來如寶山王,無量無邊天龍八部、諸菩薩眾所共圍繞,佛身普放大光明網(wǎng)周遍十方無所障礙,佛身毛孔皆出妙香。我聞是香,身體柔軟,心生歡喜;便從樓下至于地上,合十指爪,頂禮于佛。又觀彼佛不見頂相,觀身左右莫知邊際。思惟彼佛諸相隨好無有厭足,竊自念言:‘此佛世尊作何等業(yè),獲于如是上妙之身,相好圓滿,光明具足,眷屬成就,宮殿嚴(yán)好,福德智慧悉皆清凈,總持三昧不可思議,神通自在,辯才無礙?’

“善男子,爾時,如來知我心念,即告我言:‘汝應(yīng)發(fā)不可壞心,滅諸煩惱;應(yīng)發(fā)無能勝心,破諸取著;應(yīng)發(fā)無退怯心,入深法門;應(yīng)發(fā)能堪耐心,救惡眾生;應(yīng)發(fā)無迷惑心,普于一切諸趣受生;應(yīng)發(fā)無厭足心,求見諸佛無有休息;應(yīng)發(fā)無知足心,悉受一切如來法雨;應(yīng)發(fā)正思惟心,普生一切佛法光明;應(yīng)發(fā)大住持心,普轉(zhuǎn)一切諸佛法輪;應(yīng)發(fā)廣流通心,隨眾生欲施其法寶。’

“善男子,我于彼佛所聞如是法,求一切智,求佛十力,求佛辯才,求佛光明,求佛色身,求佛相好,求佛眾會,求佛國土,求佛威儀,求佛壽命。發(fā)是心已,其心堅固猶如金剛,一切煩惱及以二乘悉不能壞。

“善男子,我發(fā)是心已來,經(jīng)閻浮提微塵數(shù)劫,尚不生于念欲之心,況行其事?爾所劫中,于自親屬不起瞋心,況他眾生?爾所劫中,于其自身不生我見,況于眾具而計我所?爾所劫中,死時、生時及住胎藏,未曾迷惑起眾生想及無記心,況于余時?爾所劫中,乃至夢中隨見一佛未曾忘失,何況菩薩十眼所見?爾所劫中,受持一切如來正法,未曾忘失一文一句,乃至世俗所有言辭尚不忘失,何況如來金口所說?爾所劫中,受持一切如來法海,一文一句無不思惟、無不觀察,乃至一切世俗之法亦復(fù)如是。爾所劫中,受持如是一切法海,未曾于一法中不得三昧,乃至世間技術(shù)之法,一一法中悉亦如是。爾所劫中,住持一切如來法輪,隨所住持,未曾廢舍一文一句,乃至不曾生于世智,唯除為欲調(diào)眾生故。爾所劫中,見諸佛海,未曾于一佛所不得成就清凈大愿,乃至于諸化佛之所悉亦如是。爾所劫中,見諸菩薩修行妙行,無有一行我不成就。爾所劫中,所有眾生,無一眾生我不勸發(fā)阿耨多羅三藐三菩提心,未曾勸一眾生發(fā)于聲聞、辟支佛意。爾所劫中,于一切佛法,乃至一文一句,不生疑惑,不生二想,不生分別想,不生種種想,不生執(zhí)著想,不生勝劣想,不生愛憎想。

“善男子,我從是來,常見諸佛,常見菩薩,常見真實善知識,常聞諸佛愿,常聞菩薩行,常聞菩薩波羅蜜門,常聞菩薩地智光明門,常聞菩薩無盡藏門,常聞入無邊世界網(wǎng)門,常聞出生無邊眾生界因門,常以清凈智慧光明除滅一切眾生煩惱,常以智慧生長一切眾生善根,常隨一切眾生所樂示現(xiàn)其身,常以清凈上妙言音開悟法界一切眾生。

“善男子,我得菩薩求一切法無厭足莊嚴(yán)門,我得一切法平等地總持門,現(xiàn)不思議自在神變。汝欲見不?”

善財言:“唯!我心愿見。”

爾時,不動優(yōu)婆夷坐于龍藏師子之座,入求一切法無厭足莊嚴(yán)三昧門、不空輪莊嚴(yán)三昧門、十力智輪現(xiàn)前三昧門、佛種無盡藏三昧門,入如是等一萬三昧門。入此三昧門時,十方各有不可說佛剎微塵數(shù)世界六種震動,皆悉清凈琉璃所成;一一世界中,有百億四天下,百億如來或住兜率天乃至般涅槃;一一如來放光明網(wǎng),周遍法界道場眾會,清凈圍繞,轉(zhuǎn)妙法輪,開悟群生。

時,不動優(yōu)婆夷從三昧起,告善財言:“善男子,汝見此不?”

善財言:“唯!我皆已見�！�

優(yōu)婆夷言:“善男子,我唯得此求一切法無厭足三昧光明,為一切眾生說微妙法,皆令歡喜。如諸菩薩摩訶薩,如金翅鳥,游行虛空無所障礙,能入一切眾生大海,見有善根已成熟者,便即執(zhí)取置菩提岸;又如商客,入大寶洲,采求如來十力智寶;又如漁師,持正法網(wǎng),入生死海,于愛水中漉諸眾生;如阿修羅王,能遍[打-丁+毛]動三有大城諸煩惱海;又如日輪,出現(xiàn)虛空,照愛水泥,令其干竭;又如滿月,出現(xiàn)虛空,令可化者心華開敷;又如大地,普皆平等,無量眾生于中止住,增長一切善法根芽;又如大風(fēng),所向無礙,能拔一切諸見大樹;如轉(zhuǎn)輪王,游行世間,以四攝事攝諸眾生。而我云何能知能說彼功德行?

“善男子,于此南方,有一大城,名無量都薩羅;其中有一出家外道,名曰遍行。汝往彼問:菩薩云何學(xué)菩薩行、修菩薩道?”

時,善財童子頂禮其足,繞無量匝,殷勤瞻仰,辭退而去。