第三十四卷 大方廣佛華嚴經(jīng)

第三十四卷 大方廣佛華嚴經(jīng)

普賢菩薩行品第三十一

爾時普賢菩薩摩訶薩。告諸菩薩言。佛子。如向所說是微少說。何以故。一切如來應(yīng)供等正覺。為受化者隨應(yīng)說法。愚癡眾生諸纏所纏。計我我所。著吾我見。常隨顛倒。生邪見惑。起邪虛妄。為縛所縛。流轉(zhuǎn)生死。遠如來道。為如是等諸眾生故。如來應(yīng)供等正覺。出興于世。佛子。若菩薩摩訶薩。起一嗔恚心者。一切惡中無過此惡。何以故。佛子。菩薩摩訶薩。起嗔恚心。則受百千障礙法門。何等百千。所謂受不見菩提障。不聞正法障。生不凈國障。生惡道障。生八難處障。多疾病障。多被謗毀障。生闇鈍趣障。失正念障。少智慧障。眼耳鼻舌身意等障。近惡知識障。近惡伴黨障。近惡人障。與惡人同止障。不樂賢善共事障。遠正見障。生外道家障。離佛正教障。入魔境界障。不見善知識障。諸善根障。增不善法障。生惡家障。生邊地障。生惡人中障。生天貧窮障。生諸龍夜叉乾闥婆阿修羅迦樓羅緊那羅摩睺羅伽羅剎中障。不樂佛法障。習童蒙法障。樂小乘障。不樂大乘障。多生驚怖障。樂生死障。著三界障。不護佛法障。不樂聞佛自在神力障。菩薩清凈諸根障。離菩薩行障。離菩薩深心希望障。不攝正念障。不發(fā)起一切智心障。不凈施行障。不凈業(yè)障。不凈報障。不成長諸力障。斷智慧根障。不受持菩薩諸行障。誹謗佛法障。遠離菩提障。不入佛境障。墮諸魔界障。不能求佛法障。聞諸菩薩大莊嚴事生恐怖障。不樂菩薩共住障。不樂求菩薩善根業(yè)障。邪見蓋疑障。增益愚癡障。舍菩薩戒隨順破戒障。不信如來戒障。聞佛贊嘆諸持戒者生嗔恚心障。離忍辱樂常懈怠障。謗諸菩薩不退精進障。舍三昧慧障。誹謗般若波羅蜜巧方便障。不知是處非處方便障。不知度脫眾生方便障。不入菩薩諸深智障。不出生菩薩諸道障。于菩薩十種眼生盲障。于菩薩法不能出生無礙法流障。無礙耳鼻障。不具相好障。無礙舌障。不能別知眾生音聲障。于眾生中生懈怠心障。狂亂業(yè)障。離三種戒障。無礙諸人障�？谒倪^意惡業(yè)障。生增上貪恚邪見障。不求正法障。于菩薩法懈怠心障。菩薩精進法中疑惑心障。舍離菩薩決定法障。損減菩薩智慧門障。損減正念障。遠離佛法障。不習菩薩離生法障。菩薩謙下心障。遠離聲聞緣覺離生法障。不順三世諸佛菩薩障。佛子。菩薩摩訶薩。起一嗔恚心。受如是等百障法門。乃至百千障礙法門。何以故。佛子。我不見有一惡法出過菩薩一嗔恚心。佛子。是故菩薩摩訶薩。欲疾具足菩薩行者。應(yīng)當修習十種正法。何等為十。所謂不舍一切眾生。于諸菩薩生如來想。常不誹謗一切佛法。于諸佛剎得無盡智恭敬信樂菩薩所行。不舍虛空法界等菩提之心。分別菩提究竟佛力到于彼岸。修習菩薩一切諸辯。教化眾生心無疲厭。于一切世界示現(xiàn)受生而不樂著。佛子。菩薩摩訶薩。安住如是十種正法。則能攝取十種清凈之法。何等為十。所謂于甚深法究竟清凈。親近善知識清凈。能護諸佛正法清凈。悉能分別空界清凈。善入法界清凈。智慧了諸心行清凈。令諸菩薩善根清凈。心常不著諸劫清凈。智慧觀察三世清凈。成就諸佛種姓清凈。佛子。菩薩摩訶薩。安住如是清凈正法。則能具足十種正智。何等為十。所謂分別眾生心心行智。分別眾生諸業(yè)報智。普照一切諸佛法智。于諸佛法得方便次第智。具足一切總持門智。成就一切文字辯智。善知眾生一切語智。示現(xiàn)一切世界身智。具足普照一切眾生智。于一切趣得一切智。佛子。菩薩摩訶薩。安住如是十種正智。則入十種巧隨順入。何等為十。所謂一切世界入一毛道。一毛道出不可思議剎。一切眾生身悉入一身于一身出無量諸身。不可說劫悉入一念令一念入不可說劫。一切佛法悉入一法令一法入一切佛法。一切諸入入于一入令一入入一切諸入。一切諸根入于一根令一根入一切諸根。一切諸根入非根法非根法入一切諸根。一切諸相悉入一相一相入于一切諸相。一切語音入一語音一語音入一切語音。一切三世悉入一世令一世入一切三世。佛子。菩薩摩訶薩。分別如是十種入法。則能安住十種直心。何等為十。所謂安住一切世界語言非語言法直心。安住正念一切眾生直心。安住虛空界直心。安住法界無量無邊直心。安住一切佛順正法直心。安住甚深善法不壞正法直心。安住除滅一切疑惑直心。安住等觀三世法直心。安住三世諸佛平等直心。安住諸佛無量力直心。佛子。菩薩摩訶薩。安住如是十種直心。則得諸佛十種巧方便法。何等為十。所謂得巧方便。普照一切諸佛深法。得巧方便。出生諸佛甚深勝法。得巧方便。分別演說一切諸佛莊嚴之法。得巧方便。深入一切佛平等法。得巧方便。分別別相一切佛法。得巧方便。入不可壞諸佛正法。得巧方便。入一切佛諸莊嚴法。得巧方便。以一方便入一切佛法。得巧方便。入佛無量諸方便法。得巧方便。于一切佛法心得自在而不退轉(zhuǎn)。佛子。是為十種巧方便法。佛子。是故菩薩摩訶薩。應(yīng)當一心恭敬聽受是法。何以故。菩薩摩訶薩。得聞是法。以少方便。疾得阿耨多羅三藐三菩提。與三世佛等。爾時佛神力故。法如是故。十不可說億那由他佛剎微塵等世界六種震動。雨出過諸天一切華云雨。妙香云雨。末香云雨。衣蓋幢幡眾寶莊嚴具云雨。妓樂云雨。諸菩薩云雨。不可說贊嘆佛云雨。不可說贊嘆善哉云雨。佛音聲滿法界云雨。不可說凈世界云雨。不可說長養(yǎng)菩薩功德云雨。不可說光明云雨。不可說種種神力自在云雨。如此世界四天下佛坐道場。雨如是等種種云雨演說諸法。十方世界亦復如是。爾時佛神力故。法如是故。過十不可說世界微塵等剎。有十佛世界微塵數(shù)菩薩摩訶薩。來詣此土充滿十方。作如是言。善哉善哉。佛子。能說如是諸佛如來最大誓愿授記深法。我等同號皆名普賢。于諸普勝世界諸普幢自在如來所。來詣此土。一切世界亦說此法。如是句身味身一切諸行無有增減。是故來此為汝作證。如是十佛世界微塵數(shù)菩薩摩訶薩。來此作證。一切十方諸如來所亦復如是。

爾時普賢菩薩摩訶薩。以佛神力自善根力。觀察十方及諸法界。欲明諸菩薩行諸佛菩提。欲說大愿。欲分別一切世界諸劫。欲明隨時示現(xiàn)佛出世間。欲隨眾生根悉令受化。欲明如來諸所說法無有虛妄。欲隨種善根果報不虛。欲明菩薩清凈法身。出妙音聲。覺悟眾生。起菩提心故。以偈頌曰。

一切眾歡喜除滅諸陰蓋

一心恭敬聽菩薩諸愿行

隨三世菩薩所行諸愿行

我當次第說菩薩勝妙法

一切諸劫數(shù)及世界業(yè)數(shù)

我說無等等應(yīng)化興于世

見過去諸佛于彼發(fā)大愿

饒益眾生類除滅一切苦

菩薩論師王所行無斷絕

得無等等法一切諸境界

菩薩見過去一切諸導師

放大光明網(wǎng)普照十方界

發(fā)如是大愿我為世間燈

功德莊嚴身具足十力智

一切諸群生貪恚癡熾然

我當為除滅無量惡道苦

發(fā)如是誓愿堅固不退轉(zhuǎn)

具修菩薩眾究竟無礙力

如是誓愿已世間行不轉(zhuǎn)

所行無虛妄究竟論王法

于一賢劫中千佛出于世

隨彼佛正法次第分別說

如此賢劫佛無量劫亦然

未來諸佛法我當次第說

如一佛剎性無量剎亦然

一切佛國性我悉分別說

諸佛次興世隨愿隨名號

隨彼所得記隨其所壽命

隨所修正法專求無礙道

隨所化眾生正法住于世

隨所凈佛剎眾生及法輪

說法時非時次第凈群生

隨彼眾生行種種諸業(yè)性

上中下差別隨應(yīng)所受化

如是甚深智菩薩入是行

修習普賢業(yè)具足智慧輪

身業(yè)無障礙口業(yè)悉清凈

意業(yè)亦無礙通達三世法

菩薩如是行究竟普賢道

出生凈智日普照諸法界

于不可說劫及一切佛剎

菩薩一念知于彼無所著

行者入如是奇特甚深地

菩薩妙法中我當說少分

智慧無邊際究竟佛境界

善入一切處成就不退轉(zhuǎn)

具普賢凈慧滿足普賢愿

菩薩究竟行深入無等智

于一微塵中悉內(nèi)一切剎

見彼無量佛具聞演說法

如一微塵中一切塵亦然

見剎及諸佛是不思議智

一一微塵中普現(xiàn)三世法

五趣生死道皆悉分別知

一一微塵中有無量佛剎

一中知無量無量中知一

如是法界等一切諸佛土

同性及異性皆悉能了知

深入微細智分別諸世界

一切劫成壞悉能分別說

知諸劫修短三世即一念

同行不同行皆悉分別知

深入諸世界清凈不清凈

身中無量剎一剎無量身

一切十方中無量諸世界

種種無數(shù)性一切悉能知

一切三世中無量佛國土

具足甚深智悉了彼成敗

十方諸世界有成或有敗

普賢悉深入一切能了知

以凈慧眼見無量諸佛土

分別知諸業(yè)隨行故清凈

菩薩摩訶薩善知眾生行

以諸惡業(yè)故而得不凈土

無量無邊剎即知為一剎

如是入諸剎一切莫能知

一切諸世界令入一剎中

世界不積聚亦復不離散

或伏或有仰或高或復下

世界眾生相菩薩皆悉知

或有翻覆剎無量諸佛土

知種種是一知一是種種

普賢真佛子以不思議智

知難思議剎了達無邊際

知諸世界化剎化眾生化

了知諸法化究竟諸佛化

甚深世間法種種莊嚴事

眾生無量報皆心業(yè)莊嚴

真佛子善學甚深妙法界

具自在神力充滿十方剎

眾生等諸劫常說世界法

一切莫能知唯除等正覺

世界及如來種種諸名號

無量劫演說猶不能究竟

何況心境界三世諸佛法

真實妙法界諸佛一切地

清凈無礙念具足無礙智

分別說法界智慧到彼岸

如是諸世界無量業(yè)莊嚴

菩薩一念中悉知三世剎

于彼世界中行諸最勝行

究竟等正覺顯現(xiàn)自在力

如是未來世一切世界中

諸佛次興世菩薩悉能知

彼行諸妙愿境界修功德

隨劫成正覺菩薩分別知

亦知彼壽量及所化眾生

隨方便法門為眾轉(zhuǎn)法輪

菩薩如是知具普賢行地

成就一切智與諸如來等

現(xiàn)在十方界無量諸佛土

深入此世界通達諸法界

于彼世界中現(xiàn)在無數(shù)佛

無礙論山王究竟自在法

知凈土及眾應(yīng)化自在力

盡無量億劫常思惟是事

調(diào)御世間尊成就自在力

菩薩究竟度深入智慧藏

菩薩具出生無礙眼耳身

無礙廣長舌令眾悉歡喜

最勝無礙心無量普清凈

甚深無礙智悉了三世法

善學一切化剎化眾生化

能化世間化究竟化彼岸

種種業(yè)莊嚴嚴飾諸世間

成就佛智慧善知一切相

一一如來身以無量方便

隨其所應(yīng)化度脫無量眾

深入智境界出世間慧日

所行不退轉(zhuǎn)遍游一切剎

深解諸世間如夢如幻化

一切眾生界了達悉如電

不取虛妄劫及一切世間

善解非真實于彼無所著

無量無數(shù)劫解之即一念

知念亦非念世間無實念

不動于本座一念游十方

無量無邊劫常化諸眾生

不可說諸劫即是一念頃

亦不令劫短究竟剎那法

一切諸世間及諸眾生心

非一亦非二菩薩悉了知

眾生世界劫諸佛及佛法

皆悉如幻化法界無有二

普于十方剎示現(xiàn)無量身

不取虛妄身法界無所著

無二智慧中出生人師子

不著不二法知無一二故

菩薩知諸法如焰如電光

如響亦如夢如幻如變化

如是隨順入一切佛境界

成就平等智普照深法界

以無量大悲觀察諸眾生

遠離染著心清凈觀世間

廣凈無盡身深入方便地

菩薩常正念論師子妙法

見世眾苦惱發(fā)無量大愿

所行皆清凈普遍諸法界

諸佛及菩薩佛法與世間

菩薩方便觀通達無差別

清凈法身藏一切諸世間

世間及法身二俱無所著

譬如凈水中見影無所有

法身至十方而亦無所至

如此無所著世間清凈身

雖身而非身諸法無生故

深入無盡身非生亦非滅

非常非無常示現(xiàn)諸世間

除滅惡邪見成就于正見

平等觀諸法不著我我所

譬如工幻師示現(xiàn)種種幻

本無所從來去亦無所至

幻亦非有量亦復非無量

于彼大眾中示現(xiàn)量無量

以此寂滅心修習諸善根

出生諸佛法非量非無量

有量有無量皆悉是妄想

分別一切趣不著量無量

諸佛甚深法寂滅最深妙

甚深無量智知甚深諸趣

菩薩離愚癡心意凈無量

修習諸善根具足無量愿

度無量眾生令至安隱處

平等觀法界于彼無所著

深解真實際諸法無所有

覺悟諸世間諸法無生滅

深知一切法隨應(yīng)化眾生

普雨甘露法充滿諸世間

化無量眾生令發(fā)菩提心

不舍菩薩行皆得不退轉(zhuǎn)

隨順佛正法究竟得法身

悉了知世間一切眾生身

分別諸眾生及一切佛剎

深入智慧海通達十方海

如來凈身中普現(xiàn)眾生身

菩薩明凈眼悉皆能睹見

無量億劫中贊嘆如來身

窮盡一切劫猶尚不究竟

菩薩摩訶薩于佛涅槃后

能于念念中分布諸舍利

如是未來世有求佛道者

無量菩提心決定智能知

如是三世中諸佛出于世

安住普賢行皆悉分別知

如是分別知無量諸行地

成就堅固智能轉(zhuǎn)不退轉(zhuǎn)

無量深智慧究竟如來境

普賢明凈智深入不退轉(zhuǎn)

一切最勝尊深入妙境界

究竟不退轉(zhuǎn)得無上菩提

無量無邊心一切種種業(yè)

修習諸想行能于一念知

染污不染污學心無學心

菩薩一念中覺悟無量心

了知非一二非穢亦非凈

亦復非積集皆從因緣起

如是分別知一切眾生心

世間諸佛剎悉皆是虛妄

如是妙方便深入菩薩行

皆與普賢等如來法化生

一切眾生類善惡想不同

或有生天上或墮諸惡道

菩薩見世間皆從業(yè)緣起

常著虛妄想流轉(zhuǎn)于生死

十方諸眾生虛誑網(wǎng)所覆

菩薩一念中方便令解脫

如是諸根入眼耳鼻舌身

分別知意業(yè)世間想不同

一一眼境界出生無量眼

種種相不同無量無有邊

隨眾生所行一切善惡業(yè)

于彼得果報像類悉不同

普賢清凈眼深入諸地力

一一眼境界出生無量智

如是諸世間悉能分別知

究竟一切行逮得不退轉(zhuǎn)

佛說菩薩說剎說眾生說

三世一切說菩薩分別知

過去是未來未來是過去

顯在是去來菩薩悉了知

如是無量世覺悟相不同

方便究竟行具足諸佛智

寶王如來性起品第三十二之一

爾時如來眉間白毫相中。放大光明。名曰明如來法。無量億那由他阿僧祇光以為眷屬。普照十方一切世界。圍繞十匝顯現(xiàn)如來無量自在。覺悟無數(shù)億那由他諸菩薩眾。一切世界六種震動。除滅一切諸惡道苦。映蔽一切諸魔光明猶若聚墨。顯現(xiàn)一切如來菩提。顯現(xiàn)一切諸佛大眾。究竟莊嚴。普照法界虛空界等一切世界。復還圍繞一切菩薩諸大眾已。入如來性起妙德菩薩頂。爾時一切大眾。心大歡喜身意柔軟。作如是念。甚奇希有。如來今者放大光網(wǎng)。必當演說甚深正法。爾時如來性起妙德菩薩。于蓮華座起。偏袒右肩。以右膝著蓮華臺上。一心合掌正向如來。以偈頌曰。

正覺一切法究竟諸境界

三世大仙等是故恭敬禮

究竟無相境相好莊嚴身

普放離垢光除滅一切魔

震動十方界一切諸佛剎

眾生不恐怖是佛威神力

安住如虛空清凈法界等

除滅一切惡令眾得清凈

無量劫苦行一心求佛道

得無礙境智與諸如來等

普放無量光震動一切剎

顯現(xiàn)自在力來入我身中

善學諸菩薩皆悉來集會

是故我發(fā)心應(yīng)有法王事

大眾皆清凈究竟菩薩行

智慧無染著成就無所畏

大仙行無量智慧力精進

開發(fā)菩薩心如來甚深法

正覺微妙義誰能演說者

我今欲請問愿佛為顯示

說是偈已。時如來口中放大光明。名無礙無畏。無量億那由他阿僧祇光以為眷屬。普照十方一切世界。圍繞十匝。顯現(xiàn)如來無量自在。覺悟無數(shù)億那由他諸菩薩眾。一切世界六種震動。除滅一切諸惡道苦。映蔽一切諸魔光明猶若聚墨。顯現(xiàn)一切如來菩提。顯現(xiàn)一切諸佛大眾。究竟莊嚴。普照法界虛空界等一切世界。復還圍繞一切菩薩諸大眾已。入普賢菩薩摩訶薩口。爾時普賢菩薩摩訶薩身及師子座。殊勝百倍諸菩薩身及師子座。唯除如來所處之座。爾時如來性起妙德菩薩。問普賢菩薩摩訶薩言。佛子。佛所顯現(xiàn)大威神力不可思議。是何瑞相。爾時普賢菩薩摩訶薩。答如來性起妙德菩薩言。佛子。如我惟忖。如我所見。過去如來應(yīng)供等正覺。放大光明。必說如來性起正法。是故今佛放大光明。顯自在力。必說如來性起正法。時如來性起妙德菩薩。聞如來性起正法名已。一切大地六種震動。出生無量論難光明。爾時如來性起妙德菩薩。問普賢菩薩摩訶薩言。佛子。云何菩薩摩訶薩。知如來應(yīng)供等正覺性起正法。佛子。無數(shù)億那由他菩薩摩訶薩清凈眾會。善學修行清凈諸業(yè)。念慧成就。諸佛莊嚴。究竟彼岸。住佛威儀具如來行。正念諸佛未曾散亂。大悲觀察一切眾生。決定智慧。分別菩薩諸妙神通。得佛神力。安住一切諸佛功德。成就如是無量功德。諸大菩薩皆來集會。仁者。曾于無量億那由他佛所。恭敬供養(yǎng)種諸善根。成就菩薩無上妙行諸三昧門。皆得自在。深入一切如來秘密。于諸佛法除眾疑惑。深入佛法。善知一切眾生諸根。隨眾生性而為說法。隨順佛智。分別演說一切佛法。究竟彼岸。成就如是等無量功德。善哉佛子。愿說如來性起正法。爾時如來性起妙德菩薩。欲重明此義。向普賢菩薩。以偈頌曰。

善哉無礙智覺悟一切法

具足平等慧說佛無量境

諸佛子聞已心皆大歡喜

愿時為敷演如來性起法

何等如來身清凈妙音聲

云何如來心及無量境界

何等如來行及諸佛菩提

修習何等法速成等正覺

云何轉(zhuǎn)法輪清凈妙勝法

愿為分別說善逝涅槃法

佛子等聞已歡喜心無量

十方眾生類皆見諸法王

恭敬供養(yǎng)佛于彼種善根

若有見諸佛恭敬種善根

功德藏無量愿為分別說

若有聞一切如來之名號

十方現(xiàn)在佛及已般涅槃

無盡功德藏聞名歡喜者

彼得何等利哀愍分別說

清凈真佛子愿為廣敷演

分別深境界無量功德海

一切諸菩薩皆一心合掌

恭敬觀善逝瞻仁兼及我

巧語微妙音愿說真實義

除滅諸疑惑清凈如虛空

因緣及譬諭為我分別說

無量眾聞已皆發(fā)菩提心

一切諸如來相好莊嚴身

充滿十方國方便度眾生

出微妙音聲演說無量法

因諭隨應(yīng)化示悟佛菩提

十方一切界無量佛剎中

不可稱說劫是會甚難見

如此大眾集清凈諸佛子

無量億劫中難見亦難聞

是故真佛子愿說微妙義

顯現(xiàn)廣無量如來性起法

一切諸菩薩皆一心合掌

渴仰于大乘愿雨甘露法

爾時普賢菩薩摩訶薩。告如來性起妙德菩薩等諸大眾言。佛子。如來應(yīng)供等正覺性起正法不可思議。所以者何。非少因緣。成等正覺出興于世。佛子。以十種無量無數(shù)百千阿僧祇因緣。成等正覺出興于世。何等為十。一者發(fā)無量菩提之心不舍一切眾生。二者過去無數(shù)劫修諸善根正直深心。三者無量慈悲救護眾生。四者行無量行不退大愿。五者積無量功德心無厭足。六者恭敬供養(yǎng)無量諸佛教化眾生。七者出生無量方便智慧。八者成就無量諸功德藏。九者具足無量莊嚴智慧。十者分別演說無量諸法實義。佛子。如是等十種無量無數(shù)百千阿僧祇法門。成等正覺出興于世。佛子。譬如三千大千世界。非少因緣成。以無量因緣乃能得成。所謂興大云雨。因大雨故起四風輪。何等為四。一名曰持。能持大水。二名漸消。漸消大水。三名曰起。起諸處所。四名莊嚴。莊嚴三千大千世界眾生業(yè)報。如是四種皆眾生業(yè)報及諸菩薩善根所起。佛子。如是等無量因緣。乃成三千大千世界。法如是故。無有作者亦無成者。如來應(yīng)供等正覺亦復如是。非少因緣成。以無量因緣。成等正覺出興于世。所謂菩薩摩訶薩。曾于過去無量佛所。聞受正法甘露大雨。因是能起如來四種智慧風輪。何等為四。一者正念持陀羅尼未曾忘失。如來大智風輪。能持如來一切法雨。二者止觀如來大智風輪。悉能消滅一切煩惱。三者善回向如來大智風輪。成就一切功德善根。四者出生離垢諸莊嚴法如來大智風輪。皆令眾生諸根清凈相好莊嚴。如來無漏善根所成。法如是故。無有作者亦無成者。佛子。是為第一最勝法門成等正覺出興于世。菩薩摩訶薩應(yīng)如是知。復次佛子。譬如三千大千世界成時。大云降雨名曰洪澍。一切世界不能容持。除大千世界初始成時。如來應(yīng)供等正覺。亦復如是。出興于世。演說如來性起法雨。一切聲聞緣覺不能受持。除成就諸力菩薩摩訶薩。佛子是為第二因緣成等正覺出興于世。菩薩摩訶薩應(yīng)如是知。復次佛子。譬如眾生業(yè)報大云降雨。無所從來去無所至。如來應(yīng)供等正覺。亦復如是。以諸菩薩善根力故。演說如來性起法雨。無所從來去無所至。佛子。是為第三因緣成等正覺出興于世。菩薩摩訶薩應(yīng)如是知。復次佛子。譬如大云降雨。大千世界一切眾生無能知數(shù)。若欲算計令心狂亂。除大千世界主摩醯首羅天王。乃至一渧無不知者。以本善根果報力故。如來應(yīng)供等正覺亦復如是。出興于世。說如來性起甘露法雨。一切眾生聲聞緣覺所不能知。若欲思量令心狂亂。除一切世界主。菩薩摩訶薩乃至一句一味悉分別知。于過去佛所修地力故。佛子。是為第四因緣成等正覺出興于世。菩薩摩訶薩應(yīng)如是知。復次佛子。譬如大云降雨。名滅熾然�；蛎�能起。或名能壞。或名成寶。或名分別大千世界。如來應(yīng)供等正覺。亦復如是。出興于世。雨正法雨名曰除滅。除滅眾生煩惱盛火�；蛴蟹ㄓ昝�曰能起。能起眾生一切善根。或有法雨名曰能壞。能壞眾生諸惡邪見�；蛴蟹ㄓ昝�曰成寶。能成眾生一切智寶�；蛴蟹ㄓ昝�曰分別。分別眾生心心所行。佛子。是為第五因緣成等正覺出興于世。菩薩摩訶薩應(yīng)如是知。復次佛子。譬如大云雨一味水。隨其所雨而有差別。如來應(yīng)供等正覺。亦復如是。雨于大悲一味法雨。隨所應(yīng)化種種不同。佛子。是為第六因緣成等正覺出興于世。菩薩摩訶薩應(yīng)如是知。復次佛子。譬如三千大千世界初始成時。先成色界諸天宮殿。次成欲界諸天宮殿。次成人處及余眾生諸所住處。如來應(yīng)供等正覺。亦復如是。出興于世。先起菩薩諸行智慧。次起緣覺聲聞及余眾生一切善根。佛子。譬如大云雨一味水。隨諸眾生善根力故。起種種宮殿。如來大悲一味法水。隨眾生器根不同故。法雨差別。佛子。是為第七因緣成等正覺出興于世。菩薩摩訶薩應(yīng)如是知。復次佛子。譬如世界初始成時。有大水輪。遍滿三千大千世界。滿世界已。生大蓮華名如來起。諸功德寶以為莊嚴。遍覆三千大千世界。光照十方一切國土。時摩醯首羅凈居天等。見蓮華已。即決定知如蓮華數(shù)諸佛興世。佛子。爾時有風輪起名凈光明。能成色界諸天宮殿。又風輪起名凈莊嚴。能成欲界諸天宮殿。又風輪起名不可壞。能成大小圍山及金剛山。又風輪起名曰勝高。能成須彌山王。又風輪起名曰不動。能成十種大山。何等為十。所謂芭蕉山。仙人山。伏魔山。大伏魔山。持劫山。黑山。目真鄰陀山。摩訶目真鄰陀山。香山。雪山。又風輪起名曰安住。能成大地。又風輪起名曰莊嚴。能成地天宮殿乾闥婆宮殿。又風輪起名無盡藏。能成三千大千世界海。又風輪起名明凈藏。能成大千世界珍寶。又風輪起名堅固根。能成一切如意樹。佛子。是為大云雨一味水。以眾生善根果報力故。法如是故。起種種風輪。風輪差別故。大千世界形類不同。如來應(yīng)供等正覺。亦復如是。出興于世。具諸善根。有光明。名無上大智不斷如來性起不思議智。普照十方世界。授一切菩薩如來記。號成等正覺出興于世。又能善知一一佛所有幾菩薩成就功德。復有光明。名離垢凈如來大智。能成如來無漏無生智。復有光明。名曰普照如來大智。能成如來不可思議法界智。復有光明。名持佛性如來大智。能成如來不動諸力。復有光明。名無壞最勝如來大智。能成如來無所畏智。復有光明。名一切明如來大智。能成如來堅固不退一切種智。復有光明。名出生變化如來大智。能令見聞恭敬供養(yǎng)諸如來者。善根不虛。復有光明。名普隨順至如來大智。能成如來無盡功德智慧清凈法身。饒益眾生。復有光明。名不可究竟如來大智。能成如來甚深妙智。不斷三寶。復有光明。名種種莊嚴如來大智。能成如來相好嚴身。令一切眾生皆悉歡喜得一切智。復為光明。名不可壞如來大智。能成如來法界虛空界等無有窮盡殊勝壽命。佛子。如來大悲一味之水。以諸菩薩善根力故。及余眾生根差別故。法如是故。如來智慧應(yīng)化不同。佛子。如來性起正法。一切如來平等智慧光明所起。一切如來一味智慧。出生無量無邊功德。眾生念言。此諸功德如來所造。佛子。此非如來神力所造。佛子。乃至一菩薩成無上道言佛造者無有是處。諸佛為一切群生作善知識。眾生依此得大智慧。無有作法亦無作者。佛子。是為第八因緣成等正覺出興于世。菩薩摩訶薩。應(yīng)如是知。復次佛子。譬如有四風輪依虛空住能持水輪。何等為四。所謂安住。不動。常住。堅固是名為四。能持水輪。水輪能持大地令不散壞。是故說大地依水輪。水輪依風輪。風輪依虛空。虛空無所依。虛空雖無所依。能令三千大千世界而得安住。如來應(yīng)供等正覺。亦復如是。依如來起四種無礙大智風輪。能持一切眾生善根。何等為四。所謂攝取眾生皆令歡喜大智風輪。分別諸法令眾生樂求大智風輪。守護眾生一切善根大智風輪。決定了知無漏法界大智風輪。是名四種大智風輪。大慈為眾生歸依。大悲度脫眾生。大慈大悲饒益眾生。大慈大悲依方便智。大方便智依于如來。如來無所依。無礙慧光普照十方一切世界。佛子。是為第九因緣成等正覺出興于世。菩薩摩訶薩應(yīng)如是知。復次佛子。譬如大千世界成已種種饒益無量眾生。水性眾生得水安樂。陸地眾生得地安樂。宮殿眾生得宮殿安樂�？罩斜娚�得虛空安樂。如來應(yīng)供等正覺亦復如是。出興于世。種種饒益一切眾生。見聞如來踴躍歡喜修諸善根。住尸羅者得佛戒樂。住四禪四無量者。得圣無上智明之樂。住法門者。得真實樂。住照明者。得凈智樂。如是等無量法門種種饒益一切眾生。佛子。是為第十因緣成等正覺出興于世。菩薩摩訶薩應(yīng)如是知。

佛子。菩薩摩訶薩。又復應(yīng)知。如來性起正法。功德無量。行無量故。充滿十方。無來去故。離生住滅。無有行故。離心意識。無有身故。性如虛空。悉平等故。一切眾生無我我所。無有盡故。一切剎無盡。無有轉(zhuǎn)故。不斷未來際。無有退故。如來智無疑。無二平等。觀察有為無為故。成等正覺饒益眾生。本行回向自在滿足故。爾時普賢菩薩。欲重明此義。以偈頌曰。

一切眾諦聽如來十力法

一切諸世間最勝無有上

悉與無等等亦與虛空等

功德無等者境界不可量

一切諸如來功德無有量

諸余眾生類無能思議者

如來一法門一切諸群生

無量億劫中思量不能盡

十方諸佛剎盡末為微塵

有人能計算悉了知其數(shù)

彼人無量劫算數(shù)諸如來

一毛之功德莫能知少分

譬如一士夫能量虛空界

又第二士夫隨算知量數(shù)

于億無數(shù)劫算量空可盡

如來諸功德不可得窮盡

譬如有士夫能于一念中

數(shù)三世眾生心心之所行

眾生數(shù)等劫數(shù)之猶可盡

如來無量德其數(shù)不可盡

譬如諸法界分際不可得

一切非一切非見不可取

如是諸如來境界不可量

一切非一切法界無窮盡

譬如如如性離虛妄寂滅

亦無有生者亦無有滅者

如是諸如來及一切境界

亦同如如性不增亦不減

譬如未來際真實際無際

三世性自離真實不可得

等正覺如是境界亦復然

一切三世中通達無障礙

諸法無變易性空無作故

離垢無染污其性如虛空

一切諸如來清凈性亦然

一切性無性非有亦非無

正法性遠離一切語言道

一切趣非趣皆悉寂滅性

一切諸如來境界亦如是

遠離語言道不可為譬諭

諸佛覺悟法性相皆寂滅

如鳥飛空中足跡不可得

無量大愿果成就凈色身

具十力功德示現(xiàn)大神變

如來甚深法若有欲知者

應(yīng)當凈其意猶若如虛空

遠離虛妄想及邪見顛倒

修習清凈道究竟得凈意

是故諸佛子一心善諦聽

諸善逝境界我當說少分

一切諸十力功德不可數(shù)

覺悟群生故我今少演說

一切諸導師起清凈身業(yè)

口業(yè)及意業(yè)境界悉清凈

如來深境界清凈妙法輪

涅槃諸善根我當分別說

譬如大千界國土初成時

非是少因緣能成于世界

無量方便力一切因緣起

三千大千界安置諸群生

如來諸最勝如是性起法

無量功德藏一切莫能知

十方諸世界皆末為微塵

算數(shù)諸微塵及知眾生心

微塵眾生心猶尚可知數(shù)

一切諸十力功德不可知

譬如因重云能澍降大雨

四種風輪起能成三千界

眾生諸善根菩薩功德力

三千世界起安置眾生類

如來亦如是因緣法云起

大智慧風輪離垢清凈意

一切諸佛所修習諸善根

回向與眾生速成等正覺

譬如虛空中云雨名洪澍

一切余世界無堪受持者

除三千大千世界初成時

不可動風輪依止虛空界

如來亦如是初成等正覺

十方一切界法云降大雨

充滿勝法界無有能持者

唯諸大菩薩成就無量德

空中興云雨無作無造者

本無所從來去亦無所至

如來亦如是法云雨甘露

本無所從來去亦無所至

一切諸菩薩修習無量行

隨所應(yīng)受化為彼雨正法

譬如大云雨無有能數(shù)者

唯摩醯首羅悉能分別知

善逝亦如是雨無量法雨

充滿諸佛剎無有能數(shù)者

唯無上法王一切世界主

悉能分別知如觀掌中寶

應(yīng)滅能寂滅應(yīng)起能令起

除滅諸邪見長養(yǎng)功德寶

如來雨正法除滅諸煩惱

出生不可數(shù)無量諸善根

修習于正見遠離諸顛倒

一切諸最勝深解功德寶

譬如虛空中普雨一味水

眾生果報力所起物不同

如來雨正法大悲一味水

隨應(yīng)受化故種種差別說

世界初成時先起色界宮

復于欲界天次第起宮殿

次復于人間各各造住處

然后次第起乾闥諸龍?zhí)?/p>

如來亦如是始成等正覺

初起菩薩行次成緣覺乘

又化心自在一切諸聲聞

然后令眾生修習諸善根

見清凈蓮華諸天知佛出

因雨能起風風能起世界

如來放光明分別佛菩薩

能起智慧輪通達諸佛法

水依風輪住地依于水輪

眾寶樹依地虛空無所依

智輪依如來慈悲依智慧

功德依方便法身無所依

譬如大地起饒益諸眾生

水陸群萌類各各得安樂

依虛空眾生及欲色諸天

二足四足等一切悉饒益

法王亦如是出興于世間

令一切眾生皆悉得饒益

若人有見聞恭敬供養(yǎng)者

除滅諸煩惱深解如來法

如來性起法世間莫能知

我所說少分饒益眾生故