第205部 佛說(shuō)彌勒成佛經(jīng)

佛說(shuō)彌勒成佛經(jīng)

如是我聞:一時(shí),佛住摩伽陀國(guó)游波沙山,過(guò)去諸佛常降魔處,夏安居中與舍利弗經(jīng)行山頂,而說(shuō)偈言:

“一心善諦聽(tīng), 光明大三昧,

無(wú)比功德人, 正爾當(dāng)出世。

彼人說(shuō)妙法, 悉皆得充足,

如渴飲甘露, 疾至解脫道。”

時(shí)四部眾平治道路,灑掃燒香皆悉來(lái)集,持諸供具供養(yǎng)如來(lái)及比丘僧,諦觀如來(lái),喻如孝子視于慈父,如渴思飲,愛(ài)念法父亦復(fù)如是。各各同心,欲請(qǐng)法王轉(zhuǎn)正法輪,諸根不動(dòng)心心相次流注向佛。是時(shí),比丘、比丘尼、優(yōu)婆塞、優(yōu)婆夷,天、龍、鬼、神、乾闥婆、阿修羅、迦樓羅、緊那羅、摩睺羅伽、人非人等,各從坐起右繞世尊,五體投地向佛泣淚。

爾時(shí),大智舍利弗,齊整衣服,偏袒右肩,知法王心善能隨順,學(xué)佛法王轉(zhuǎn)正法輪,是佛輔臣持法大將,憐愍眾生故,欲令脫苦縛,白佛言:“世尊,如來(lái)向者于山頂上說(shuō)偈,贊嘆第一智人,前后經(jīng)中之所未說(shuō)。此諸大眾心皆渴仰淚如盛雨,欲聞如來(lái)說(shuō)未來(lái)佛開(kāi)甘露道,彌勒名字功德神力國(guó)土莊嚴(yán),以何善根、何戒、何施、何定、何慧、何等智力,得見(jiàn)彌勒?于何心中修八正路?”

舍利弗發(fā)此問(wèn)時(shí),百千天子無(wú)數(shù)梵王,合掌恭敬,異口同音共發(fā)是問(wèn),白佛言:“世尊,愿使我等于未來(lái)世,得見(jiàn)人中最大果報(bào),三界眼目光明彌勒,普為眾生說(shuō)大慈悲。”并八部眾亦皆如此,恭敬叉手勸請(qǐng)如來(lái)。爾時(shí),梵王與諸梵眾,異口同音合掌贊嘆,而說(shuō)頌曰:

“南無(wú)滿月, 具足十力, 大精進(jìn)將, 勇猛無(wú)畏。

一切智人, 超出三有, 成三達(dá)智, 降伏四魔。

身為法器, 心如虛空, 靜然不動(dòng), 于有非有。

于無(wú)非無(wú), 達(dá)解空法, 世所贊嘆。

我等同心, 一時(shí)歸依, 愿轉(zhuǎn)法輪!”

爾時(shí),世尊告舍利弗:“當(dāng)為汝等廣分別說(shuō),諦聽(tīng)!諦聽(tīng)!善思念之。汝等今者以妙善心,欲問(wèn)如來(lái)無(wú)上道業(yè)摩訶般若,如來(lái)明見(jiàn)如觀掌中庵摩勒果。”告舍利弗:“若于過(guò)去七佛所,得聞佛名禮拜供養(yǎng),以是因緣凈除業(yè)障。復(fù)聞彌勒大慈根本得清凈心,汝等今當(dāng)一心合掌歸依未來(lái)大慈悲者,我當(dāng)為汝廣分別說(shuō)。彌勒佛國(guó)從于凈命無(wú)諸諂偽,檀波羅蜜、尸羅波羅蜜、般若波羅蜜得不受不著,以微妙十愿大莊嚴(yán)。得一切眾生起柔軟心,得見(jiàn)彌勒大慈所攝,生彼國(guó)土調(diào)伏諸根,隨順?lè)鸹��?/p>

“舍利弗,四大海水面各減少三千由旬,時(shí)閻浮提地縱廣正等十千由旬,其地平凈如流璃鏡。大適意華、悅可意華、極大香華、優(yōu)曇缽華、大金葉華、七寶葉華、白銀葉華,華須柔軟狀如天繒。生吉祥果,香味具足軟如天綿,叢林樹(shù)華甘果美妙極大茂盛,過(guò)于帝釋歡喜之園。其樹(shù)高顯高三十里。城邑次比雞飛相及。皆由今佛種大善根,行慈心報(bào)俱生彼國(guó),智慧威德五欲眾具快樂(lè)安隱,亦無(wú)寒熱風(fēng)火等病,無(wú)九惱苦,壽命具足八萬(wàn)四千歲無(wú)有中夭。人身悉長(zhǎng)一十六丈,日日常受極妙安樂(lè),游深禪定以為樂(lè)器。唯有三病:一者、飲食,二者、便利,三者、衰老。女人年五百歲爾乃行嫁。

“有一大城名翅頭末,縱廣一千二百由旬,高七由旬,七寶莊嚴(yán),自然化生七寶樓閣,端嚴(yán)殊妙莊校清凈。于窗牖間列諸寶女,手中皆執(zhí)真珠羅網(wǎng),雜寶莊校以覆其上,密懸寶鈴聲如天樂(lè)。七寶行樹(shù)間樹(shù)渠泉皆七寶成,流異色水更相映發(fā),交橫徐逝不相妨礙。其岸兩邊純布金沙。街巷道陌廣十二里,悉皆清凈猶如天園掃灑清凈。有大龍王名多羅尸棄,福德威力皆悉具足。其池近城,龍王宮殿如七寶樓顯現(xiàn)于外,常于夜半化作人像,以吉祥瓶盛香色水,灑淹塵土。其地潤(rùn)澤譬如油涂,行人往來(lái)無(wú)有塵坌。是時(shí)世人福德所致,巷陌處處有明珠柱,光喻于日四方各照八十由旬,純黃金色。其光照耀晝夜無(wú)異,燈燭之明猶若聚墨,香風(fēng)時(shí)來(lái)吹明珠柱雨寶瓔珞,眾人皆用服者,自然如三禪樂(lè)。處處皆有金銀珍寶摩尼珠等,積用成山。寶山放光普照城內(nèi),人民遇者皆悉歡喜發(fā)菩提心。有大夜叉神,名跋陀婆羅賒塞迦,晝夜擁護(hù)翅頭末城及諸人民,灑掃清凈。設(shè)有便利,地裂受之,受已還合,生赤蓮華以蔽穢氣。時(shí)世人民,若年衰老,自然行詣山林樹(shù)下,安樂(lè)淡泊念佛取盡,命終多生大梵天上及諸佛前。其土安隱,無(wú)有怨賊劫竊之患,城邑聚落無(wú)閉門(mén)者,亦無(wú)衰惱、水火刀兵及諸饑饉毒害之難。人常慈心,恭敬和順調(diào)伏諸根,如子愛(ài)父如母愛(ài)子,語(yǔ)言謙遜。皆由彌勒慈心訓(xùn)導(dǎo),持不殺戒不啖肉故,以此因緣生彼國(guó)者,諸根恬靜面貌端正,威相具足如天童子。復(fù)有八萬(wàn)四千眾寶小城以為眷屬,翅頭末城最處其中。男女大小雖遠(yuǎn)若近,佛神力故兩得相見(jiàn)無(wú)所障礙。夜光摩尼如意珠華遍滿世界,雨七寶華、缽頭摩華、優(yōu)缽羅華、拘物頭華、分陀利華、曼陀羅華、摩訶曼陀羅華、曼殊沙華、摩訶曼殊沙華,彌布其地,或復(fù)風(fēng)吹回旋空中。時(shí)彼國(guó)界城邑聚落,園林浴池、泉河流沼自然而有八功德水。命命之鳥(niǎo)、鵝、鴨、鴛鴦、孔雀、鸚鵡、翡翠舍利、美音鳩雕、羅耆婆阇婆、快見(jiàn)鳥(niǎo)等,出妙音聲。復(fù)有異類妙音之鳥(niǎo)不可稱數(shù),游集林池。金色無(wú)垢凈光明華、無(wú)憂凈慧日光明華、鮮白七日香華、瞻卜六色香華,百千萬(wàn)種水陸生華,青色青光、黃色黃光、赤色赤光、白色白光香凈無(wú)比,晝夜常生終無(wú)萎時(shí)。有如意果樹(shù),香美無(wú)比充滿國(guó)界。香樹(shù)金光生寶山間充滿國(guó)界,出適意香普熏一切。爾時(shí),閻浮提中常有好香譬若香山,流水美好味甘除患。雨澤隨時(shí),天園成熟香美稻種,天神力故一種七獲,用功甚少所收甚多。谷稼滋茂無(wú)有草穢,眾生福德本事果報(bào),入口銷化,百味具足,香美無(wú)比,氣力充實(shí)。

“其國(guó)爾時(shí)有轉(zhuǎn)輪圣王,名曰穰佉,有四種兵不以威武治四天下,具三十二大人相好。王有千子,勇猛端正,怨敵自伏。王有七寶:一、金輪寶,千輻轂輞皆悉具足;二、白象寶,白如雪山七胑拄地,嚴(yán)顯可觀猶如山王;三、紺馬寶,朱鬣髦尾足下生華七寶蹄甲;四、神珠寶,明顯可觀長(zhǎng)于二肘,光明雨寶適眾生愿;五、玉女寶,顏色美妙柔軟無(wú)骨;六、主藏臣,口中吐寶,足下雨寶,兩手出寶;七、主兵臣,宜動(dòng)身時(shí)四兵如云從空而出。千子、七寶、國(guó)界人民,一切相視不懷惡意,如母愛(ài)子。時(shí)王千子各取珍寶,于正殿前作七寶臺(tái),有三十重高十三由旬,千頭千輪游行自在。有四大寶藏,一一大藏各有四億小藏圍繞。伊缽多大藏,在乾陀羅國(guó);般軸迦大藏,在彌緹羅國(guó);賓伽羅大藏,在須羅吒國(guó);穰佉大藏,在婆羅奈國(guó)古仙山處。此四大藏,自然開(kāi)發(fā)顯大光明,縱廣正等一千由旬,滿中珍寶,各有四億小藏附之。有四大龍,各自守護(hù)此四大藏及諸小藏。自然踴出形如蓮華,無(wú)央數(shù)人皆共往觀。是時(shí)眾寶無(wú)守護(hù)者,眾人見(jiàn)之心不貪著,棄之于地猶如瓦石草木土塊。時(shí)人見(jiàn)者心生厭離,各各相謂而作是言:‘如佛所說(shuō),往昔眾生為此寶故共相殘害,更相偷劫欺誑妄語(yǔ),令生死苦緣展轉(zhuǎn)增長(zhǎng),墮大地獄。’翅頭末城眾寶羅網(wǎng)彌覆其上,寶鈴莊嚴(yán)微風(fēng)吹動(dòng)。其音和雅如扣鐘磬,演說(shuō)歸依佛、歸依法、歸依僧。

“時(shí)城中有大婆羅門(mén)主名修梵摩,婆羅門(mén)女名梵摩拔提,心性和弱,彌勒托生以為父母。雖處胞胎如游天宮,放大光明塵垢不障,身紫金色具三十二大丈夫相,坐寶蓮華,眾生視之無(wú)有厭足,光明晃耀不可勝視,諸天世人所未曾睹。身力無(wú)量,一一節(jié)力普勝一切大力龍象。不可思議毛孔光明,照耀無(wú)量無(wú)有障礙,日月星宿水火珠光,皆悉不現(xiàn)猶如埃塵。身長(zhǎng)釋迦牟尼佛八十肘(三十二丈),脅廣二十五肘(十丈),面長(zhǎng)十二肘半(五丈),鼻高修直當(dāng)于面門(mén),身相具足端正無(wú)比成就相好,一一相八萬(wàn)四千好以自莊嚴(yán)如鑄金像,一一好中流出光明照千由旬,肉眼清徹青白分明,常光繞身面百由旬。日月星宿、真珠摩尼、七寶行樹(shù)皆悉明耀,現(xiàn)于佛光,其余眾光不復(fù)為用。佛身高顯如黃金山,見(jiàn)者自然脫三惡趣。爾時(shí),彌勒諦觀世間五欲過(guò)患,眾生受苦沉沒(méi)長(zhǎng)流,在大生死甚可憐愍,自以如是正念觀察苦空無(wú)常不樂(lè)在家,厭家迫迮猶如牢獄。時(shí)穰佉王共諸大臣國(guó)土人民,持七寶臺(tái),有千寶帳及千寶軒、千億寶鈴、千億寶幡、寶器千口、寶甕千口,奉上彌勒。彌勒受已施諸婆羅門(mén),婆羅門(mén)受已即便毀壞各共分之。諸婆羅門(mén)觀見(jiàn)彌勒能作大施生大奇特心。彌勒菩薩見(jiàn)此寶臺(tái)須臾無(wú)常,知有為法皆悉磨滅,修無(wú)常想,贊過(guò)去佛清涼甘露無(wú)常之偈:

“‘諸行無(wú)常, 是生滅法, 生滅滅已, 寂滅為樂(lè)。’

“說(shuō)此偈已,出家學(xué)道,坐于金剛莊嚴(yán)道場(chǎng)龍華菩提樹(shù)下。枝如寶龍吐百寶華,一一華葉作七寶色,色色異果適眾生意,天上人間為無(wú)有比。樹(shù)高五十由旬,枝葉四布放大光明。爾時(shí),彌勒與八萬(wàn)四千婆羅門(mén)俱詣道場(chǎng)。彌勒即自剃發(fā)出家學(xué)道,早起出家,即于是日初夜降四種魔,成阿耨多羅三藐三菩提,即說(shuō)偈言:

“‘久念眾生苦, 欲拔無(wú)由脫,

今者證菩提, 霍然無(wú)所礙。

亦達(dá)眾生空, 本性相如實(shí),

永更無(wú)憂苦, 慈悲亦無(wú)緣。

本為救汝等, 國(guó)城及頭目,

妻子與手足, 施人無(wú)有數(shù)。

今始得解脫, 無(wú)上大寂滅,

當(dāng)為汝等說(shuō), 廣開(kāi)甘露道。

如是大果報(bào), 皆從施戒慧,

六種大忍生, 亦從大慈悲,

無(wú)染功德得。’

“說(shuō)此偈已默而住。時(shí)諸天龍鬼神王不現(xiàn)其身,而雨天華供養(yǎng)于佛。三千大千世界六變震動(dòng),佛身出光照于無(wú)量,應(yīng)可度者皆得見(jiàn)佛。

“爾時(shí),釋提桓因、護(hù)世天王、大梵天王、無(wú)數(shù)天子,于華林園頭面禮足,合掌勸請(qǐng)轉(zhuǎn)于法輪。時(shí)彌勒佛默然受請(qǐng),告梵王言:‘我于長(zhǎng)夜受大苦惱修行六度,始于今日法海滿,建法幢、擊法鼓、吹法蠡、雨法雨正爾!當(dāng)為汝等說(shuō)法,諸佛所轉(zhuǎn)八圣道輪,諸天世人無(wú)能轉(zhuǎn)者,其義平等直至無(wú)上無(wú)為寂滅,為諸眾生斷長(zhǎng)夜苦。此法甚深難得難入難信難解,一切世間無(wú)能知者無(wú)能見(jiàn)者!洗除心垢得萬(wàn)梵行�！闭f(shuō)是語(yǔ)時(shí),復(fù)有他方無(wú)數(shù)百千萬(wàn)億天子天女,大梵天王乘天宮殿,持天華香奉獻(xiàn)如來(lái),繞百千匝,五體投地合掌勸請(qǐng)。諸天伎樂(lè)不鼓自鳴。時(shí)諸梵王異口同聲,而說(shuō)偈言:

“‘無(wú)量無(wú)數(shù)歲, 空過(guò)無(wú)有佛,

眾生墮惡道, 世間眼目滅。

三惡道增廣, 諸天路永絕,

今日佛興世, 三惡道殄滅。

增長(zhǎng)天人眾, 愿開(kāi)甘露門(mén),

令眾心無(wú)著, 疾疾得涅槃。

我等諸梵王, 聞佛出世間,

今者得值佛, 無(wú)上大法王,

梵天宮殿盛, 身光亦明顯。

普為十方眾, 勸請(qǐng)大導(dǎo)師,

唯愿開(kāi)甘露, 轉(zhuǎn)無(wú)上法輪!’

“說(shuō)此偈已頭面作禮,復(fù)更合掌殷勤三請(qǐng):‘唯愿世尊,轉(zhuǎn)于甚深微妙法輪,為拔眾生苦惱根栽,遠(yuǎn)離三毒,破四惡道不善之業(yè)!’

“爾時(shí),世尊為諸梵王,即便微笑出五色光,默然許之。時(shí)諸天子無(wú)數(shù)大眾,聞佛許可,歡喜無(wú)量遍體踴躍。譬如孝子,新喪慈父忽然還活,大眾歡喜亦復(fù)如是。時(shí)諸天眾右繞世尊經(jīng)無(wú)數(shù)匝,敬愛(ài)無(wú)厭卻住一面。

“爾時(shí),大眾皆作是念:‘雖復(fù)千億歲受五欲樂(lè),不能得免三惡道苦,妻子財(cái)產(chǎn)所不能救。世間無(wú)常命難久保,我等今者于佛法中凈修梵行。’作是念已復(fù)更念言:‘設(shè)受五欲,經(jīng)無(wú)數(shù)劫如無(wú)想天壽無(wú)量?jī)|歲,與諸婇女共相娛樂(lè)受細(xì)滑觸,會(huì)歸磨滅墮三惡道受無(wú)量苦。所樂(lè)無(wú)幾猶如幻化蓋不足言,入地獄時(shí)大火洞然,百億萬(wàn)劫受無(wú)量苦求脫叵得。如此長(zhǎng)夜苦厄難拔,今日遇佛宜勤精進(jìn)。’時(shí)穰佉王高聲唱言:

“‘設(shè)復(fù)生天樂(lè), 會(huì)亦歸磨滅,

不久墮地獄, 猶如猛火聚,

我等宜時(shí)速, 出家學(xué)佛道!’

“說(shuō)是語(yǔ)已,時(shí)穰佉王,與八萬(wàn)四千大臣恭敬圍繞,及四天王送轉(zhuǎn)輪王至華林園龍華樹(shù)下,詣彌勒佛求索出家,為佛作禮,未舉頭頃須發(fā)自落袈裟著身,便成沙門(mén)。

“時(shí),彌勒佛共穰佉王,與八萬(wàn)四千大臣諸比丘等恭敬圍繞,并與無(wú)數(shù)天龍八部,入翅頭末城。足躡門(mén)閫,娑婆世界六種震動(dòng),閻浮提地化為金色。翅頭末大城中央其地金剛,有過(guò)去諸佛所坐金剛寶座自然踴出。眾寶行樹(shù)。天于空中雨大寶華,龍王作眾伎樂(lè),口中吐華,毛孔雨華用供養(yǎng)佛。佛于此座轉(zhuǎn)正法輪,謂是苦苦圣諦,謂是集集圣諦,謂是滅滅圣諦,謂是道道圣諦。并為演說(shuō)三十七品助菩提法,亦為宣說(shuō)十二因緣,無(wú)明緣行,行緣識(shí),識(shí)緣名色,名色緣六入,六入緣觸,觸緣受,受緣愛(ài),愛(ài)緣取,取緣有,有緣生,生緣老死憂悲苦惱等。爾時(shí),大地六種震動(dòng)。如此音聲聞?dòng)谌�千大千世�?復(fù)過(guò)是數(shù)無(wú)量無(wú)邊,下至阿鼻地獄,上至阿迦膩吒天。時(shí)四天王各各將領(lǐng)無(wú)數(shù)鬼神,高聲唱言:‘佛日出時(shí)降法雨露,世間眼目今者始開(kāi)。’普令大地一切八部于佛有緣皆得聞知。三十三天、夜摩天、兜率陀天、化樂(lè)天、他化自在天,乃至大梵天,各各于己所統(tǒng)領(lǐng)處高聲唱言:‘佛日出世降注甘露,世間眼目今者始開(kāi)。’有緣之者皆悉聞知。時(shí)諸龍王八部,山神、樹(shù)神、藥草神、水神、風(fēng)神、火神、地神、城池神、屋宅神等,踴躍歡喜高聲唱言。復(fù)有八萬(wàn)四千諸婆羅門(mén),聰明大智,于佛法中亦隨大王出家學(xué)道。復(fù)有長(zhǎng)者名須達(dá)那,今須達(dá)長(zhǎng)者是,亦與八萬(wàn)四千人俱共出家。復(fù)有梨師達(dá)多、富蘭那兄弟,亦與八萬(wàn)四千人俱共出家。復(fù)有二大臣,一名梵檀末利、二名須曼那,王所愛(ài)重,亦與八萬(wàn)四千人俱,于佛法中出家學(xué)道。轉(zhuǎn)輪王寶女名舍彌婆帝,今之毗舍佉母是也,亦與八萬(wàn)四千婇女俱共出家。穰佉太子名天金色,今提婆婆那長(zhǎng)者子是,亦與八萬(wàn)四千人俱共出家。彌勒佛親族婆羅門(mén)子名須摩提,利根智慧,今郁多羅善賢比丘尼子是,亦與六萬(wàn)人俱,于佛法中俱共出家。穰佉王千子唯留一人用嗣王位,余九百九十九人,亦與八萬(wàn)四千人,于佛法中俱共出家。如是等無(wú)量?jī)|眾,見(jiàn)世苦惱五陰熾然,皆于彌勒佛法中俱共出家。

“爾時(shí),彌勒佛以大慈心語(yǔ)諸大眾言:‘汝等今者不以生天樂(lè)故,亦復(fù)不為今世樂(lè)故,來(lái)至我所,但為涅槃常樂(lè)因緣。是諸人等皆于佛法中種諸善根,釋迦牟尼佛出五濁世,種種呵責(zé)為汝說(shuō)法,無(wú)奈汝何!教植來(lái)緣,今得見(jiàn)我,我今攝受!是諸人等,或以讀誦分別決定修多羅、毗尼、阿毗曇,為他演說(shuō)贊嘆義味,不生嫉妒教于他人令得受持,修諸功德來(lái)生我所�；蛞砸率呈┤恕⒊纸渲腔�,修此功德來(lái)生我所�；蛞约藰�(lè)、幡蓋、華香、燈明供養(yǎng)于佛,修此功德來(lái)生我所�；蛞允┥�常食,起立僧房四事供養(yǎng),持八戒齋修習(xí)慈心,行此功德來(lái)生我所。或?yàn)榭鄲辣娚�深生慈�?以身代受令其得樂(lè),修此功德來(lái)生我所�；蛞猿纸�、忍辱修凈慈心,以此功德來(lái)生我所。或造僧祇四方無(wú)礙齋講設(shè)會(huì)供養(yǎng)飯食,修此功德來(lái)生我所�；蛞猿纸�、多聞、修行禪定無(wú)漏智慧,以此功德來(lái)生我所�；蛴衅鹚�供養(yǎng)舍利念佛法身,以此功德來(lái)生我所�；蛴卸蚶ж毟F孤獨(dú)系屬于他,王法所加臨當(dāng)刑戮,作八難業(yè)受大苦惱,拔濟(jì)彼等令得解脫,修此功德來(lái)生我所�；蛴卸鲪�(ài)別離朋黨諍訟極大苦惱,以方便力令得和合,修此功德來(lái)生我所。’

“說(shuō)是語(yǔ)已,稱贊釋迦牟尼佛:‘善哉!善哉!能于五濁惡世,教化如是等百千萬(wàn)億諸惡眾生,令修善本來(lái)生我所。’時(shí)彌勒佛如是三稱贊釋迦牟尼佛,而說(shuō)偈言:

“‘忍辱勇猛大導(dǎo)師, 能于五濁不善世,

教化成熟惡眾生, 令彼修行得見(jiàn)佛。

荷負(fù)眾生受大苦, 今入常樂(lè)無(wú)為處,

教彼弟子來(lái)我所, 我今為汝說(shuō)四諦。

亦說(shuō)三十七菩提, 莊嚴(yán)涅槃十二緣,

汝等宜當(dāng)觀無(wú)為, 入于空寂本無(wú)處。’

“說(shuō)此偈已,復(fù)更贊嘆:‘彼時(shí)眾生于苦惡世能為難事,貪欲、嗔恚、愚癡迷惑、短命人中,能修持戒作諸功德,甚為希有!爾時(shí),眾生不識(shí)父母、沙門(mén)、婆羅門(mén),不知道法,互相惱害近刀兵劫,深著五欲嫉妒諂佞,曲濁邪偽無(wú)憐愍心,更相殺害食肉飲血,不敬師長(zhǎng),不識(shí)善友,不知報(bào)恩,生五濁世不知慚愧,晝夜六時(shí)相續(xù)作惡不知厭足,純?cè)觳簧莆迥鎼壕?魚(yú)鱗相咀求不知厭,九親諸族不能相濟(jì)。善哉!善哉!釋迦牟尼佛,以大方便深厚慈悲,能于苦惱眾生之中,和顏美色善巧智慧,說(shuō)誠(chéng)實(shí)語(yǔ),示我當(dāng)來(lái)度脫汝等。如是導(dǎo)師明利智慧,世間希有甚為難遇,深心憐愍惡世眾生,為拔苦惱令得安隱,入第一義甚深法性。釋迦牟尼三阿僧祇劫,為汝等故修行難行苦行,以頭布施,割截耳鼻手足肢體受諸苦惱,為八圣道平等解脫利汝等故。’

“時(shí),彌勒佛如是開(kāi)導(dǎo)安慰無(wú)量諸眾生等,令其歡喜。彼時(shí)眾生身純是法,心純是法,口常說(shuō)法,福德智慧之人充滿其中,天人恭敬信受渴仰。時(shí),大導(dǎo)師各欲令彼聞?dòng)谕�昔苦惱之�?復(fù)作是念:‘五欲不凈眾苦之本。’又能除舍憂戚愁恨,知苦樂(lè)法皆是無(wú)常,為說(shuō)色受想行識(shí)苦空無(wú)常無(wú)我。說(shuō)是語(yǔ)時(shí),九十六億人不受諸法,漏盡意解得阿羅漢,三明六通具八解脫。三十六萬(wàn)天子、二十萬(wàn)天女,發(fā)阿耨多羅三藐三菩提心。天龍八部中,有得須陀洹者,種辟支佛道因緣者,發(fā)無(wú)上道心者,數(shù)甚眾多不可稱計(jì)。

“爾時(shí),彌勒佛與九十六億大比丘眾,并穰佉王八萬(wàn)四千大臣比丘眷屬圍繞,如月天子諸星宿從出翅頭末城,還華林園重閣講堂。時(shí)閻浮提城邑聚落小王長(zhǎng)者,及諸四姓皆悉來(lái)集龍華樹(shù)下華林園中。爾時(shí),世尊重說(shuō)四諦十二因緣,九十四億人得阿羅漢,他方諸天及八部眾六十四億恒河沙人,發(fā)阿耨多羅三藐三菩提心住不退轉(zhuǎn)。第三大會(huì),九十二億人得阿羅漢,三十四億天龍八部發(fā)三菩提心。時(shí),彌勒佛說(shuō)四圣諦深妙法輪度天人已,將諸聲聞弟子、天龍八部一切大眾入城乞食,無(wú)量?jī)艟犹毂姽Ь磸姆鹑氤犷^未城。當(dāng)入城時(shí),佛現(xiàn)十八種神足,身下出水如摩尼珠,化成光臺(tái)照十方界,身上出火如須彌山流紫金光,現(xiàn)大滿空化成琉璃,大復(fù)現(xiàn)小如芥子許泯然不現(xiàn),于十方踴于十方?jīng)],令一切人皆如佛身,種種神力無(wú)量變現(xiàn),令有緣者皆得解脫。釋提桓因、三十二輔臣與欲界諸天,梵天王與色界諸天,并天子、天女,脫天瓔珞及以天衣,而散佛上。時(shí)諸天衣化成華蓋,諸天妓樂(lè)不鼓自鳴,歌詠佛德密雨天華,栴檀雜香供養(yǎng)于佛。街巷道陌豎諸幢幡,燒諸名香其煙若云。世尊入城時(shí),大梵天王、釋提桓因,合掌恭敬以偈贊佛:

“‘正遍知者兩足尊, 天人世間無(wú)與等,

十力世尊甚希有, 無(wú)上最勝良福田!

其供養(yǎng)者生天上, 未來(lái)解脫住涅槃,

稽首無(wú)上大精進(jìn), 稽首慈心大導(dǎo)師。’

“東方天王提頭賴吒,南方天王毗樓勒叉,西方天王毗留博叉,北方天王毗沙門(mén)王,與其眷屬恭敬合掌,以清凈心贊嘆世尊:

“‘三界無(wú)有比, 大悲自莊嚴(yán),

體解第一義, 不見(jiàn)眾生性,

及與諸法相, 同入空寂性,

善住無(wú)所有, 雖行大精進(jìn),

無(wú)為無(wú)足跡, 我今稽首禮,

慈心大導(dǎo)師! 眾生不見(jiàn)佛,

長(zhǎng)夜受生死, 墜墮三惡道,

及作女人身。 今日佛興世,

拔苦施安樂(lè), 三惡道已少,

女人無(wú)諂曲, 皆當(dāng)?shù)弥瓜?

具足大涅槃! 大悲濟(jì)苦者,

施樂(lè)故出世, 本為菩薩時(shí),

常施一切樂(lè), 不殺不惱他

忍心如大地, 我今稽首禮

忍辱大導(dǎo)師! 我今稽首禮

慈悲大丈夫! 自免生死苦,

能拔眾生厄, 如火生蓮華,

世間無(wú)有比。’

“爾時(shí),世尊次第乞食,將諸比丘還至本處入深禪定,七日七夜寂然不動(dòng)。彌勒佛弟子色如天色,普皆端正厭生老病死,多聞廣學(xué),守護(hù)法藏,行于禪定,得離諸欲如鳥(niǎo)出[穀-禾+卵]。

“爾時(shí),釋提桓因與欲界諸天子,歡喜踴躍,復(fù)說(shuō)偈言:

“‘世間所歸大導(dǎo)師, 慧眼明凈見(jiàn)十方,

智力功德勝諸天, 名義具足福眾生。

愿為我等群萌類, 將諸弟子詣彼山,

供養(yǎng)無(wú)惱釋迦師, 頭陀第一大弟子。

我等應(yīng)得見(jiàn)過(guò)佛, 所著袈裟聞遺法,

懺悔前身濁惡劫, 不善惡業(yè)得清凈。’

“爾時(shí),彌勒佛與娑婆世界前身剛強(qiáng)眾生及諸大弟子,俱往耆阇崛山到山下已,安詳徐步登狼跡山。到山頂已,舉足大指躡于山根,是時(shí)大地十八相動(dòng)。既至山頂,彌勒以手兩向擘山如轉(zhuǎn)輪王開(kāi)大城門(mén)。爾時(shí),梵王持天香油灌摩訶迦葉頂,油灌身已擊大揵椎,吹大法蠡。摩訶迦葉即從滅盡定覺(jué),齊整衣服,偏袒右肩,右膝著地,長(zhǎng)跪合掌,持釋迦牟尼佛僧迦梨,授與彌勒而作是言:‘大師釋迦牟尼多陀阿伽度阿羅訶三藐三佛陀,臨涅槃時(shí)以此法衣付囑于我,令奉世尊!’時(shí)諸大眾各白佛言:‘云何今日此山頂上有人頭蟲(chóng),短小丑陋著沙門(mén)服,而能禮拜恭敬世尊?’時(shí),彌勒佛訶諸大弟子:‘莫輕此人!’而說(shuō)偈言:

“‘孔雀有好色, 鷹鶻鷂所食;

白象無(wú)量力, 師子子雖小,

撮食如塵土; 大龍身無(wú)量,

金翅鳥(niǎo)所搏; 人身雖長(zhǎng)大,

肥白端正好, 七寶瓶盛糞,

污穢不可堪! 此人雖短小,

智慧如練金, 煩惱習(xí)久盡,

生死苦無(wú)余, 護(hù)法故住此,

常行頭陀事, 天人中最勝,

苦行無(wú)與等。 牟尼兩足尊,

遣來(lái)至我所, 汝等當(dāng)一心,

合掌恭敬禮!’

“說(shuō)是偈已告諸比丘:‘釋迦牟尼世尊,于五濁惡世教化眾生。千二百五十弟子中,頭陀第一,身體金色,舍金色婦出家學(xué)道,晝夜精進(jìn)如救頭燃,慈愍貧苦下賤眾生,恒福度之為法住世,摩訶迦葉者,此人是也!’說(shuō)此語(yǔ)已,一切大眾悉為作禮。爾時(shí),彌勒持釋迦牟尼佛僧伽梨,覆右手不遍才掩兩指,復(fù)覆左手亦掩兩指:‘諸人怪嘆先佛卑小,皆由眾生貪濁憍慢之所致耳!’告摩訶迦葉言:‘汝可現(xiàn)神足并說(shuō)過(guò)去佛所有經(jīng)法。’

“爾時(shí),摩訶迦葉踴身虛空作十八變,或現(xiàn)大身滿虛空中,大復(fù)現(xiàn)小如葶藶子,小復(fù)現(xiàn)大,身上出水,身下出火,履地如水,履水如地,坐臥空中身不陷墜,東踴西沒(méi)、西踴東沒(méi)、南踴北沒(méi)、北踴南沒(méi)、邊踴中沒(méi)、中踴邊沒(méi)、上踴下沒(méi)、下踴上沒(méi),于虛空中化作琉璃窟,承佛神力,以梵音聲說(shuō)釋迦牟尼佛十二部經(jīng)。大眾聞已怪未曾有,八十億人遠(yuǎn)塵離垢,于諸法中不受諸法得阿羅漢,無(wú)數(shù)天人發(fā)菩提心。繞佛三匝還從空下,為佛作禮說(shuō)有為法皆悉無(wú)常,辭佛而退還耆阇崛山本所住處,身上出火入般涅槃,收身舍利山頂起塔。

“彌勒佛嘆言:‘大迦葉比丘,是釋迦牟尼佛于大眾中,常所贊嘆頭陀第一,通達(dá)禪定解脫三昧。是人雖有大神力而無(wú)高心,能令眾生得大歡喜,常愍下賤貧苦眾生。’彌勒佛嘆大迦葉骨身言:‘善哉!大神德釋師子大弟子大迦葉,于彼惡世能修其心。’爾時(shí),摩訶迦葉骨身,即說(shuō)偈言:

“‘頭陀是寶藏, 持戒為甘露,

能行頭陀者, 必至不死地,

持戒得生天, 及與涅槃樂(lè)!’

“說(shuō)此偈已,如琉璃水還入塔中。爾時(shí),說(shuō)法之處,廣八十由旬,長(zhǎng)百由旬。其中人眾若坐若立、若近若遠(yuǎn),各見(jiàn)佛在其前獨(dú)為說(shuō)法。彌勒佛住世六萬(wàn)億歲,憐愍眾生故令得法眼,滅度之后諸天世人阇維佛身。時(shí)轉(zhuǎn)輪王收取舍利,于四天下各起八萬(wàn)四千塔。正法住世六萬(wàn)歲,像法二萬(wàn)歲。汝等宜應(yīng)勤加精進(jìn),發(fā)清凈心起諸善業(yè),得見(jiàn)世間燈明彌勒佛身必?zé)o疑也!”

佛說(shuō)語(yǔ)已,尊者舍利弗、尊者阿難,即從座起為佛作禮,胡跪合掌白佛言:“世尊,當(dāng)何名斯經(jīng)?云何奉持之?”

佛告阿難:“汝好憶持,普為天人分別演說(shuō),莫作最后斷法人耶!此法之要,名《一切眾生斷五逆種凈除業(yè)障報(bào)障煩惱障修習(xí)慈心與彌勒共行》,如是受持;亦名《一切眾生得聞彌勒佛名必免五濁世不墮惡道經(jīng)》,如是受持;亦名《破惡口業(yè)心如蓮華定見(jiàn)彌勒佛經(jīng)》,如是受持;亦名《慈心不殺不食肉經(jīng)》,如是受持;亦名《釋迦牟尼佛以衣為信經(jīng)》,如是受持;亦名《若有聞佛名決定得免八難經(jīng)》,如是受持;亦名《彌勒成佛經(jīng)》,如是受持�！�

佛告舍利弗:“佛滅度后,比丘、比丘尼、優(yōu)婆塞、優(yōu)婆夷,天龍八部鬼神等,得聞此經(jīng),受持讀誦,禮拜供養(yǎng),恭敬法師,破一切業(yè)障、報(bào)障、煩惱障,得見(jiàn)彌勒及賢劫千佛,三種菩提隨愿成就,不受女人身,正見(jiàn)出家得大解脫�！�

說(shuō)是語(yǔ)已,時(shí)諸大眾聞佛所說(shuō),皆大歡喜,禮佛而退。