善業(yè)

善業(yè)（佛教解釋?zhuān)?/h2>

　　善業(yè)（善業(yè)）佛教把身﹑口﹑意三方面的活動(dòng)稱(chēng)為"三業(yè)"這些"業(yè)"又分為善﹑不善﹑非善非不善三種能引起善惡等報(bào)應(yīng)。善業(yè)指五戒十善等善事之作業(yè)。

介紹

　　shàn yè

　　善業(yè)（善業(yè)）

　　如是我聞：一時(shí)，佛在婆竭羅龍宮，與八千大比丘眾，三萬(wàn)二千菩薩摩訶薩俱。

　　爾時(shí)，世尊告龍王言：‘一切眾生心想異故，造業(yè)亦異，由是故有諸趣輪轉(zhuǎn)。

　　‘龍王！汝見(jiàn)此會(huì)，及大海中，形色種類(lèi)各別不耶？如是一切靡不由心造善不善身業(yè)、語(yǔ)業(yè)、意業(yè)所致！而心無(wú)色，不可見(jiàn)、取，但是虛妄諸法集起，畢竟無(wú)主、無(wú)我、我所。雖各隨業(yè)，所現(xiàn)不同，而實(shí)于中，無(wú)有作者。故一切法皆不思議，自性如幻。智者知己，應(yīng)修善業(yè)，以是所生蘊(yùn)、處、界等，皆悉端正，見(jiàn)者無(wú)厭。

　　‘龍王！汝觀佛身，從百千億福德所生，諸相莊嚴(yán)，光明顯曜，蔽諸大眾：設(shè)無(wú)量?jī)|自在梵王，悉不復(fù)現(xiàn)。其有瞻仰如來(lái)身者，豈不目眩！汝又觀此諸大菩薩，妙色嚴(yán)凈，一切皆由修集善業(yè)福德而生。又諸天、龍入部眾等，大威勢(shì)者，亦因善業(yè)福德所生。今大海中，所有眾生，形色粗鄙，或大或小，皆由自心種種想念，作身、語(yǔ)、意諸不善業(yè)，是故隨業(yè)，各自受報(bào)。汝今常應(yīng)如是修學(xué)，亦令眾生，了達(dá)因果，修習(xí)善業(yè)。汝當(dāng)于此正見(jiàn)不動(dòng)，勿復(fù)墮在斷、常見(jiàn)中！于諸福田，歡喜敬養(yǎng)，是故汝等，亦得人天尊敬供養(yǎng)。

　　‘龍王當(dāng)知！菩薩有一法，能斷一切諸惡道苦。何等為一？謂于晝夜常念思惟觀察善法，令諸善法念念增長(zhǎng)，不容毫分不善間雜。是即能令諸惡水?dāng)�，善�?a href="/remen/yuanman.html" class="keylink" target="_blank">圓滿(mǎn)，常得親近諸佛菩薩，及余圣眾。言善法者：謂人天身、聲聞菩提、獨(dú)覺(jué)菩提、無(wú)上菩提，皆依此法以為根本，而得成就，故名善法。此法即是十善業(yè)道！何等為十？謂能永斷殺生、偷盜、邪行、妄語(yǔ)、兩舌、惡口、綺語(yǔ)、貪欲、嗔恚、邪見(jiàn)。

分類(lèi)

　　‘龍王！若離殺生，即得成就十離惱法。何等為十？

　　一、放諸眾生，普施無(wú)畏。

　　二、常于眾生，超大慈心。

　　三、永斷一切嗔恚習(xí)氣。

　　四、身常無(wú)病。

　　五、壽命長(zhǎng)遠(yuǎn)。

　　六、恒為非人之所守護(hù)。

　　七、常無(wú)惡夢(mèng)，寢覺(jué)快樂(lè)。

　　八、減除怨結(jié)，眾怨自解。

　　九、無(wú)惡道怖。

　　十、命終生天。

　　是為十。若能回向阿褥多羅三藐三菩提者，后成佛時(shí)，得佛隨心自在壽命。

　　‘復(fù)次、龍王！若離偷盜，即得十種可保信法。何等為十？

　　一、資財(cái)盈積，王、賊、水 火、及非愛(ài)子，不能散滅。

　　二、多人愛(ài)念。

　　三、人不欺負(fù)。

　　四、十方贊美。

　　五、不憂(yōu)損害。

　　六、善名流布。

　　七、處眾無(wú)畏。

　　八、財(cái)、命、色、力、安樂(lè) 辯才，具足無(wú)缺。

　　九、常懷施惠。

　　十、命終生天。

　　是為十。若能回向阿褥多羅三藐三菩提者，后成佛時(shí)，得證清凈大菩提智。

　　‘復(fù)次、龍王！若離邪行，即得四種智所贊法。何等為四？

　　一、諸根調(diào)適。

　　二、永離喧掉。

　　三、世所稱(chēng)嘆。

　　四、妻莫能侵。

　　是為四。若能回向阿褥多羅三藐三菩提者，后成佛時(shí)，得佛丈夫隱密藏相。

　　‘復(fù)次、龍王！若離妄語(yǔ)，得得八種天所贊法。何等為八？

　　一、日常清凈優(yōu)缽花香。

　　二、為諸世間之所信伏。

　　三、發(fā)言成證，人天敬愛(ài)。

　　四、常以愛(ài)語(yǔ)，安慰眾生。

　　五、得勝意樂(lè)，三業(yè)清凈。

　　六、言無(wú)誤失，心常歡喜。

　　七、發(fā)言尊重，人天奉行。

　　八、智慧殊勝，無(wú)能制伏。

　　是為八。若能回向阿褥多羅三藐三菩提者，后成佛時(shí)，即得如來(lái)真實(shí)語(yǔ)。

　　‘復(fù)次、龍王！若離兩舌，即得五種不可壞法。何等為五？

　　一、得不壞身，無(wú)能害故。

　　二、得不壞眷屬，無(wú)能破故。

　　三、得不壞信，順本業(yè)故。

　　四、得不壞法行，所修堅(jiān)固故。

　　五、得不壞善知識(shí)，不誑惑故。

　　是為五。若能回向阿褥多羅三藐三菩提者，后成佛時(shí)，得正眷屬，諸魔外道不能沮壞。

　　‘復(fù)次、龍王！若離惡口，即得成就八種凈業(yè)，何等為八？

　　一、言不乖度。

　　二、言皆利益。

　　三、言必契理。

　　四、言語(yǔ)美妙。

　　五、言可承領(lǐng)。

　　六、言則信用。

　　七、言無(wú)可譏。

　　八、言盡愛(ài)樂(lè)。

　　是為八。若能回向阿耨多羅三藐三菩提者，后成佛時(shí)，具足如來(lái)梵音聲相。

　　‘復(fù)次、龍王！若離綺語(yǔ)，即得成就三種決定。何等為三？

　　一、定為智人所愛(ài)。

　　二、定能以智如實(shí)答問(wèn)。

　　三、定于人天威德最勝，無(wú)有虛妄。

　　是為三。若能回向阿耨多羅三藐三菩提者，后成佛時(shí)，即得如來(lái)諸所授記皆不唐捐。

　　‘復(fù)次、龍王！若離貪欲，即得成就五種自在。何等為五？

　　一、三業(yè)自在，諸根具足故。

　　二、財(cái)物自在，一切怨賊不奪故。

　　三、福德自在，隨心所欲，物皆備故。

　　四、王位自在，珍奇妙物皆奉獻(xiàn)故。

　　五、所獲之物，過(guò)本所求百倍殊勝，由于昔時(shí)不慳嫉故。

　　‘復(fù)次、龍王！若離嗔恚，即得八種喜悅心法。何等為八？

　　一、無(wú)損惱心。

　　二、無(wú)嗔恚心。

　　三、無(wú)諍訟心。

　　四、柔和質(zhì)直心。

　　五、得圣者慈心。

　　六、常作利益，安眾生心。

　　七、身相端嚴(yán)，眾共尊敬。

　　八、以和忍故，速生梵世。

　　是為八。若能回向阿耨多羅三藐三菩提者，后成佛時(shí)，得無(wú)礙心，觀者無(wú)厭。

　　‘復(fù)次、龍王！若離邪見(jiàn)，即得成就十功德法。何等為十？

　　一、得真善意樂(lè)，真善等侶。

　　二、深信因果，寧殞身命終不作惡。

　　三、惟皈依佛，非余天等。

　　四、直心正見(jiàn)，永離一切吉兇疑網(wǎng)。

　　五、常生人生，不更惡道。

　　六、無(wú)量福慧轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)增勝。

　　七、永離邪道，行于圣道。

　　八、不起身見(jiàn)，舍諸惡業(yè)。

　　九、住無(wú)礙見(jiàn)。

　　十、不墮諸難。

　　是為十。若能回向阿耨多羅三藐三菩提者，后成佛時(shí)，速證一切佛法，成就自在神通。’

　　爾時(shí)，世尊復(fù)告龍王言：‘若有菩薩依此善業(yè)，于修道時(shí)，能離殺害而行施故，常富財(cái)寶無(wú)能侵奪，長(zhǎng)壽無(wú)夭，不為一切怨賊損害。離不與取而行施故，常富財(cái)寶無(wú)能侵奪，最勝無(wú)比，悉能備集諸佛法藏。離非梵行而行施故，常富財(cái)寶無(wú)能侵奪，其家貞順，母及妻子無(wú)有能以欲心視者。離虛誑語(yǔ)而行施故，常富財(cái)寶無(wú)能侵奪，離眾毀謗，攝持正法，如其誓愿所作必果。離離間語(yǔ)而行施故，常富財(cái)寶無(wú)能侵奪，眷屬和睦，同一志樂(lè)恒無(wú)乖諍。離粗惡語(yǔ)而行施故，常富財(cái)寶無(wú)能使奪，一切眾會(huì)歡喜販依，言皆信受無(wú)違拒者。離無(wú)義語(yǔ)而行施故，常富財(cái)寶無(wú)能侵奪，言不虛設(shè)，人皆敬受，能善方便斷諸疑惑。離貪求心而行施故，常富財(cái)寶無(wú)能侵奪，一切所有悉以惠舍，信解堅(jiān)固，具大威力。離忿怒心而行施故，常富財(cái)寶無(wú)能侵奪，連自成就無(wú)礙心智，諸根嚴(yán)好，見(jiàn)皆敬愛(ài)。離邪倒心而行施故，常富財(cái)寶無(wú)能侵奪，恒生正見(jiàn)敬信之家，見(jiàn)佛、聞法、供養(yǎng)眾僧，常不忘失大菩提心。是為大士修菩薩道時(shí)，行十善業(yè)，以施莊嚴(yán)所獲大利。

　　‘如是龍王！舉要言之，行十善道，以戒莊嚴(yán)故，能生一切佛法義利，滿(mǎn)足大愿。忍辱莊嚴(yán)故，得佛圓音，其眾相好。精進(jìn)莊嚴(yán)故，能破魔怨，入佛法藏。定莊嚴(yán)故，能生念、慧、慚愧、輕安�；矍f嚴(yán)故，能斷一切分別妄見(jiàn)。慈莊嚴(yán)故，于諸眾生，不起惱害。悲莊嚴(yán)故，愍諸眾生，常不厭舍。喜莊嚴(yán)故，見(jiàn)修善者，心無(wú)嫌嫉。舍莊嚴(yán)故，于順違境，無(wú)愛(ài)恚心。四攝莊嚴(yán)故，常勤攝化一切眾生。念處莊嚴(yán)故，善能修習(xí)四念處觀。正勤莊嚴(yán)故，悉能斷除一切不善法，成一切善法。神足莊嚴(yán)故，恒令身心輕安快樂(lè)。五根莊嚴(yán)故，深信堅(jiān)固，精勤匪懈，常無(wú)迷妄，寂然調(diào)順，斷諸煩惱。力莊嚴(yán)故，眾想盡滅，無(wú)能壞者。覺(jué)支莊嚴(yán)故，常善覺(jué)悟一切諸法。正道莊嚴(yán)故，得正智慧常。止莊嚴(yán)故，悉能滌除一切結(jié)使。觀莊嚴(yán)故，能如實(shí)知諸法自性。方便莊嚴(yán)故，速得成滿(mǎn)為、無(wú)為樂(lè)。

　　‘龍王當(dāng)知！此十善業(yè)，乃至能令十力、無(wú)畏、十八不共一切佛法，皆得圓滿(mǎn)。是故汝等應(yīng)勤修學(xué)。

　　‘龍王當(dāng)知！譬如一切城邑、聚落，皆依大地而得安住，一切藥草、卉木、叢林，亦皆依地而得生長(zhǎng)。此十善道，亦復(fù)如是；一切人、天依之而立，一切聲聞、獨(dú)覺(jué)菩提，諸菩薩行，一切佛法，咸共依此十善大地而得成就。’

　　佛說(shuō)此經(jīng)已，娑竭羅龍王，及諸大眾，一切世間天、人、阿修羅等，皆大歡喜，信受奉行。