十善業(yè)道經(jīng)白話文及注釋

十善業(yè)道經(jīng)白話文

　　我是這樣聽說的：

　　一天，佛在娑竭羅龍宮，與八千位大比丘們，三萬二千尊大菩薩們一起。這時(shí)世尊，告訴龍王：“一切眾生由于心念不同，所以造業(yè)也不同。因?yàn)檫@個(gè)原因，眾生按著內(nèi)心趣向，隨之輪轉(zhuǎn)。龍王，你看這法會(huì)中以及大海中的眾生，他們的形體、種類是否都各不相同？這一切無不是源于內(nèi)心的善念或不善念。心念產(chǎn)生了身業(yè)、語(yǔ)業(yè)、意業(yè)，并招致了這般結(jié)果。其實(shí)心中并沒有物像，也沒什么可拿來尋思的。所謂的心念，是由一切虛妄境界集合而起。是因?yàn)楸娚�還未完全開悟，不能回歸本位，心中仍有個(gè)‘我’或者‘無我’存在。眾生隨心念造業(yè)得果報(bào)，身形相貌也各不相同。在這一切體貌的形成中，并沒有誰(shuí)在創(chuàng)造什么。所以一切如幻般的萬像，都是緣于不可思議的自我業(yè)力。智慧人知道這道理后，應(yīng)當(dāng)修習(xí)善業(yè)。由修善因緣，生出的五蘊(yùn)、十二處、十八界等全都端正，令見者不生厭惡。

　　注釋

　　五蘊(yùn)：身體、感受、思想、行為、意識(shí)。

　　十二處：六根：眼睛、耳朵、鼻子、舌頭、身體、意識(shí)；

　　六塵：眼觀形象、聲音、香氣、味道、觸覺、心中對(duì)這些都感受。

　　十八界：六根、六塵、六識(shí)。六識(shí)：眼識(shí)、耳識(shí)、鼻識(shí)、舌識(shí)、身識(shí)、意識(shí)

十善業(yè)道經(jīng)白話文

　　龍王你看，佛身體是從百千億福德中生出，所以相貌處處莊嚴(yán)，光明顯曜，遮蔽住一切大眾。即使有無量?jī)|位自在梵王在場(chǎng)，也都不再顯現(xiàn)。他們瞻仰如來身形，莫不感到眼目眩晃。你再觀看這些大菩薩們的身形，微妙、莊嚴(yán)、清凈。這一切都是由于修習(xí)善業(yè)，集合了福德而生。你再觀看諸天龍八部眾，他們長(zhǎng)相大有威勢(shì)，也是從善業(yè)福德中所生。今日大海中所有眾生的形象或有粗丑鄙陋，或大或小，都是源于各自心念。心念使身行、言語(yǔ)、意念造作了許多不善業(yè)。眾生隨此業(yè)力，各自遭報(bào)。

　　龍王，你從今日起應(yīng)當(dāng)按這個(gè)道理修學(xué)。也要令眾生明白因果道理，讓他們修習(xí)善業(yè)。你對(duì)這個(gè)正見，要心不動(dòng)搖。不要再墮落，中斷那應(yīng)當(dāng)恒久的堅(jiān)持。你對(duì)一切播種福報(bào)處，要心生歡喜敬養(yǎng)。由此緣故，你們也會(huì)受到人天的尊敬供養(yǎng)。

　　龍王當(dāng)知，菩薩有一種法門，能斷滅一切惡道之苦。是哪種法門呢？就是不分晝夜地常常念想思惟，觀察善法。令諸善法，在念念之中不斷增長(zhǎng)，就連一分一毫的不善，也不容摻雜在其中。由此緣故，能立即永斷諸多惡趣，圓滿成就善法，常常得以親近諸佛菩薩和其他圣眾。什么是善法？就是令眾生獲得人天身果報(bào)的法門。聲聞菩提、獨(dú)覺菩提、無上菩提，都是依此法門為根本，得以成就的。所以這個(gè)法門稱之為善法。這個(gè)法門，即是十善業(yè)道。那么是哪十善呢？就是能永離殺生、偷盜、邪淫、妄語(yǔ)、兩舌、惡語(yǔ)、綺語(yǔ)、貪欲、嗔恚、邪見。

　　注釋

　　聲聞菩提：聲聞是通過聽佛陀講法，或經(jīng)導(dǎo)師指導(dǎo)，長(zhǎng)期修行而得的；獨(dú)覺菩提，指沒有佛在世時(shí)或沒有導(dǎo)師引導(dǎo)，通過世間萬態(tài)無常變化，自己覺悟的；無上菩提：阿耨多羅三藐三菩提，也就是無上正等正覺。

十善業(yè)道經(jīng)白話文

　　龍王，若能離棄殺生，即能成就十種福德，遠(yuǎn)離煩惱。是哪十種呢？

　　一，對(duì)諸眾生普遍施舍，沒有畏懼；

　　二，常對(duì)眾生，生起大慈心；

　　三，永斷一切瞋怒憤恨的習(xí)氣；

　　四，身體常沒�。�

　　五，長(zhǎng)壽；

　　六，恒被神明守護(hù)；

　　七，常無惡夢(mèng)，睡眠安樂；

　　八，滅除與眾生結(jié)下的怨恨，一切怨恨自然化解；

　　九，對(duì)地獄、餓鬼、畜生三惡道，心不恐怖；

　　十，命終后，往生天上。

　　這些便是十種福德。若有人能將此福德，回向于正等正覺，他將來成佛時(shí)，得著佛的隨心自在的壽命。

　　注釋

　　回向正等正覺：正等正覺，即阿耨多羅三藐三菩提，只有佛證得這境界。回向正等正覺，就是將善行為積聚的功德，通過不斷地回向給完全覺悟的佛境界，愿望自己在將來能夠完全覺悟成佛。

十善業(yè)道經(jīng)白話文

　　還有龍王，若能離棄偷盜，即能成就十種福德，�？上嘈�。是哪十種呢？

　　一，資產(chǎn)財(cái)富積累增長(zhǎng)。官員、賊寇、水災(zāi)、火災(zāi)、不孝順子女，不能將財(cái)產(chǎn)散滅；

　　二，多被人喜愛顧念；

　　三，不被人欺負(fù)；

　　四，被十方贊美；

　　五，不用擔(dān)心會(huì)遭到損害；

　　六，好名聲流傳遍布；

　　七，在人眾中，無所畏懼；

　　八，財(cái)產(chǎn)、壽命、容色、氣力安樂。辯才具足無缺；

　　九，常懷施舍的善意；

　　十，命終后，往生天上。

　　這些便是十種福德。若有人能將此福德，回向于阿耨多羅三藐三菩提，他將來成佛時(shí)，證得清凈大菩提的智慧。

　　還有龍王，若能離棄邪淫，即能成就四種福德，被智者贊嘆。是哪四種呢？

　　一，身體各處調(diào)理合順；

　　二，永離喧鬧；

　　三，被世間稱嘆；

　　四，妻子不能侵?jǐn)_。

　　這些便是四種福德。若有人能將此福德，回向于阿耨多羅三藐三菩提，他將來成佛時(shí)，佛身具備大丈夫三十二種好相中的隱密藏相。

　　還有龍王，若能離棄妄語(yǔ)，即能成就八種福德，被上天贊嘆。是哪八種呢？

　　一，口常清凈，散發(fā)出青蓮花香氣；

　　二，被諸多世間信服；

　　三，言辭能成為依據(jù)，被人天敬重、愛戴；

　　四，常用關(guān)懷愛心的言語(yǔ)，安慰眾生；

　　五，志向超眾，身行、言語(yǔ)、意念三業(yè)清凈；

　　六，言語(yǔ)沒失誤，內(nèi)心常喜樂；

　　七，開口被人尊重。人天聽聞后，按照奉行；

　　八，智慧殊勝，沒人能制伏他。

　　這些便是八種福德。若有人能將此福德，回向于阿耨多羅三藐三菩提，他將來成佛時(shí)，即得著如來的真實(shí)語(yǔ)。

　　還有龍王，若能離棄兩舌，即得著不可損壞的五種福德。是哪五種呢？

　　一，得著不壞的身軀，因?yàn)闊o能損害它；（外傷、內(nèi)�。�

　　二，得著不壞的眷屬，因?yàn)闊o能破壞團(tuán)結(jié)；

　　三，得著不壞的信譽(yù)，因?yàn)樗�作所為順從本位；�?a href="/" class="keylink" target="_blank">佛教導(dǎo)眾生應(yīng)當(dāng)具備的行為）

　　四，得著不壞的修行，因?yàn)?a href="/remen/fofa.html" class="keylink" target="_blank">佛法堅(jiān)固不壞；

　　五，得著不壞的善知識(shí)，因?yàn)樯浦�識(shí)不受欺騙，也不被迷惑。

　　這些便是五種福德。若有人能將此福德，回向于阿耨多羅三藐三菩提，他將來成佛時(shí)，得著正直的眷屬，諸魔外道不能阻止破壞。

　　還有龍王，若能離棄惡語(yǔ)，即能成就八種清凈的作為。是哪八種呢？

　　一，開口無不順和；

　　二，言語(yǔ)都能饒益人；

　　三，說話必定合乎道理；

　　四，言辭美妙；

　　五，話語(yǔ)可以被人接受；

　　六，說話有信用；

　　七，言語(yǔ)不被人譏諷；

　　八，開口盡顯慈愛，令聽者快樂。

　　這些便是八種清凈作為。若有人能將這些福德，回向于阿耨多羅三藐三菩提，他將來成佛時(shí)，具足如來梵音聲相。

　　還有龍王，若能離棄綺語(yǔ)，即能定能成就三種福德。是哪三種呢？

　　一，必被智者喜愛；

　　二，定能以智慧，如實(shí)地回答問題；

　　三，定在人天中德高望重，無有虛妄。

　　這些便是三種福德。若有人能將此福德，回向于阿耨多羅三藐三菩提，他將來成佛時(shí)，即被如來在多處授記‘將來必定成佛’，這些無不實(shí)現(xiàn)。

　　注釋

　　妄語(yǔ)、惡語(yǔ)、兩舌、綺語(yǔ)：根據(jù)《佛說受十善業(yè)經(jīng)》對(duì)四口業(yè)的理解：

　　妄語(yǔ)，無中生有，作假證詞，以此損害人。

　　惡語(yǔ)，喜歡說他人的不是。

　　兩舌，顛倒黑白，將污點(diǎn)強(qiáng)加給他人。

　　綺語(yǔ)，胡說八道地調(diào)侃些沒意義的話。

十善業(yè)道經(jīng)白話文

　　還有龍王，若能離棄貪欲，即能成就五種自在。是哪五種呢？

　　身行、說話、意念自在，因?yàn)樯眢w各處長(zhǎng)相完好，沒有缺陷；

　　二，財(cái)物自在，因?yàn)橐磺性官\不能奪�。�

　　三，福德自在，因?yàn)槲锲冯S心所欲，齊備無缺；

　　四，王位自在，因?yàn)檎淦婷钗锒挤瞰I(xiàn)而來；

　　五，獲得的物品，百倍于所需，殊勝于所求。因?yàn)檫@人往昔時(shí)，既不慳吝，也不嫉妒。

　　這些便是五種福德。若有人能將此福德，回向于阿耨多羅三藐三菩提，他將來成佛時(shí)，被三界特別尊重，受到萬靈敬養(yǎng)。

　　還有龍王，若能離棄瞋恨恚怒，即能成就八種喜悅心。是哪八種呢？

　　心無煩惱，不損耗精神；

　　心不瞋恨恚怒；

　　不隨意直言相勸，所以沒有爭(zhēng)執(zhí)心；

　　內(nèi)心柔和，本質(zhì)正直；

　　懷有圣者的慈心；

　　常作利益事，安撫眾生的心；

　　身形、相貌端莊，被大眾尊敬；

　　因?yàn)槿岷汀⑷棠�，所以迅速往生清凈世界�?/p>

　　這些便是八種喜悅心。若有人能將此福德，回向于阿耨多羅三藐三菩提，他將來成佛時(shí)，心無障礙。凡看到這人的，心不生厭惡。

　　還有龍王，若能離棄邪見，即能成就十種福德。是哪十種呢？

　　以真誠(chéng)善良為樂，同伴也真誠(chéng)善良；

　　深信因果。寧愿犧牲生命，也不作惡；

　　只皈依與佛，不皈依與其余天界神明；

　　直心，懷有正見。永離一切對(duì)或吉兇的困惑；

　　常生于人天道中，不墮落在惡道；

　　無量的福報(bào)和智慧，在輾轉(zhuǎn)中不斷增長(zhǎng)；

　　永離邪道，奉行圣道；

　　不從身體感官中生出見解。舍棄諸多惡業(yè)；

　　對(duì)萬事的認(rèn)識(shí)，沒有障礙；

　　不墮落在許多難處中。

　　這些便是十種福德。若有人能將此福德，回向于阿耨多羅三藐三菩提，他將來成佛時(shí)，迅速證得一切佛法，成就自在神通。

　　注釋

　　身體感官生出見解：舉例說，看到好景色、聽見好聲音、嗅到好氣味、吃到好東西，就動(dòng)了心。因?yàn)閯?dòng)了心，所以會(huì)起心動(dòng)念，想要獲得。許多不善的念頭，由此產(chǎn)生，惡業(yè)隨之而來。其實(shí)身體感官感覺到的，只是暫時(shí)的一種感覺罷了，并不真實(shí)。

十善業(yè)道經(jīng)白話文

　　這時(shí)世尊，再次告訴龍王：“若有菩薩依照這些善業(yè)，修習(xí)正道。因?yàn)槟茈x棄殺害，轉(zhuǎn)而行布施，所以財(cái)寶恒常富足，無能侵奪。他長(zhǎng)壽而不夭折，不被一切的怨家盜賊侵害；

　　因?yàn)殡x棄不給自取，轉(zhuǎn)而行布施，所以財(cái)寶恒常富足，無能侵奪。他最勝無比，齊備諸佛法藏。

　　因?yàn)殡x棄邪淫，轉(zhuǎn)而行布施，所以財(cái)寶恒常富足，無能侵奪。這人家風(fēng)正直順合，不論母親、妻子，還是自己兒女，無人會(huì)貪戀他的財(cái)富。

　　因?yàn)殡x棄妄語(yǔ)，轉(zhuǎn)而行布施，所以財(cái)寶恒常富足，無能侵奪。他遠(yuǎn)離人眾的毀謗，接受持守正法。這人誓愿得以如愿，所作的必成其果。

　　因?yàn)殡x棄離間的言語(yǔ)（兩舌），轉(zhuǎn)而行布施，所以財(cái)寶恒常富足，無能侵奪。這人眷屬和睦，志向和樂，相同如一。他規(guī)勸別人改過，卻恒無不和諧。

　　因?yàn)殡x棄粗惡言語(yǔ)，轉(zhuǎn)而行布施，所以財(cái)寶恒常富足，無能侵奪。一切法會(huì)大眾，歡喜地皈依他。他的發(fā)言，都令人相信，無人違背抗拒。

　　因?yàn)殡x棄無意義的言語(yǔ)（綺語(yǔ)），轉(zhuǎn)而行布施，所以財(cái)寶恒常富足，無能侵奪。他的言語(yǔ)不形同虛設(shè)，都受眾人敬仰。他能以方便他人接受的言語(yǔ)，令眾生斷除諸多疑惑。

　　因?yàn)殡x棄貪心，轉(zhuǎn)而行布施，所以財(cái)寶恒常富足，無能侵奪。他將擁有的一切，都以智慧施舍出來。他相信佛法，內(nèi)心開解，信心堅(jiān)固，具有大威力。

　　因?yàn)殡x棄忿怒，轉(zhuǎn)而行布施，所以財(cái)寶恒常富足，無能侵奪。他迅速成就無阻礙的心智。他身體各處長(zhǎng)相俊美，令見者敬愛。

　　因?yàn)殡x棄邪惡顛倒心（邪見），轉(zhuǎn)而行布施，所以財(cái)寶恒常富足，無能侵奪。他內(nèi)心恒生正見，并投生在敬仰、相信佛法的家庭中。他得以見佛，聽聞佛法，供養(yǎng)僧眾，常不忘失大菩提心。

　　這些就是大士們修習(xí)菩薩道時(shí)，行的十種善業(yè)。因?yàn)樾惺┥�，自然獲得增益，所以便獲得了上述大利益。龍王，以下就列舉要點(diǎn)：

　　行十善業(yè)道，因?yàn)槌质?a href="/remen/jielv.html" class="keylink" target="_blank">戒律，所以自然獲得增益。這人生出一切佛法利益，滿足大愿。

　　因?yàn)槿倘瑁�所以自然獲得增益。這人得著佛的圓滿音聲，具足眾多好相。

　　因?yàn)樾扌?a href="/remen/jingjin.html" class="keylink" target="_blank">精進(jìn)，所以自然獲得增益。他能破除魔障，入于佛法藏中。

　　因?yàn)?a href="/remen/dingli.html" class="keylink" target="_blank">定力，所以自然獲得增益。他能生出不間斷的智慧，懺悔罪惡，令身心輕松安適。

　　因?yàn)樯�出智慧，所以自然獲得增益。他能斷除一切的虛妄見解。

　　因?yàn)樯�出慈心，所以自然獲得增益。他對(duì)一切眾生不起煩惱，也不去加害。

　　因?yàn)樯�起大悲心，所以自然獲得增益。他憐憫一切眾生，恒不厭煩，也不舍棄。

　　因?yàn)?a href="/remen/suixi.html" class="keylink" target="_blank">隨喜功德心，所以自然獲得增益。他見到修善之人，不嫌棄也不嫉妒。

　　因?yàn)樯�出舍離心，所以自然獲得增益。不論身處順境或逆境，他都不喜愛或恚怒。

　　因?yàn)樾扌?lsquo;四攝’，所以自然獲得增益。他恒能勤加引領(lǐng)、教化一切眾生。

　　因?yàn)榻邮?lsquo;四念處’道理，所以自然獲得增益。他善能修習(xí)四念處觀想。

　　因?yàn)榍诩有扌姓�法，所以自然獲得增益。他能斷除一切不善法，成就一切善法。

　　因?yàn)榫咦闵褡�，所以自然獲得增益。他能令身心恒感輕松、安適、快樂。

　　因?yàn)橐勒辗鸱ㄐ扌�，所以身體五根自然增益。他能深信佛法，堅(jiān)固不退，精勤修習(xí)，無有懈怠。他常不迷失在世界中，也常不忘失佛法。他心中寂靜，身體各感官調(diào)順，斷滅諸多煩惱。

　　因?yàn)樽陨順I(yè)力，所以自然獲得增益。他的怨家盡都滅失，無能傷害他。

　　因?yàn)樾扌?lsquo;七覺支’，所以自然獲得增益。他常能從一切境界中覺醒。

　　因?yàn)樾扌?lsquo;八正道’，所以自然獲得增益。正智慧�，F(xiàn)于面前。

　　因?yàn)樾膽颜�見，所以自然獲得增益。他能掃除那束縛著心的煩惱。

　　因?yàn)橐郧鍍粜挠^看一切，所以自然獲得增益。他能如實(shí)知道，一切心觸境界的本質(zhì)。

　　因?yàn)橐苑奖憬邮艿姆椒ń袒�、救度眾生，所以自然獲得增益。他能迅速成就圓滿那看似有作為，其實(shí)卻無所作為的快樂。

　　注釋

　　四攝：1．用財(cái)物、佛法布施他人；2．慈愛的言語(yǔ)；3．所作所為利益他人；4．與他人相容共事，在融合他人后，慢慢引導(dǎo)感化他人。

　　四念處：1．觀察到身體是不潔凈的；2．觀察到感受其實(shí)是苦的；3．觀察到內(nèi)心的變化無常；4．觀察到自己心念中，其實(shí)應(yīng)該是無我存在的。

　　神足通：六種神通之一。即獲得了如意自在的神通力。

　　七覺支：擇法覺支、精進(jìn)覺支、喜覺支、除覺支、輕安覺支、定覺支、舍覺支。

　　支，就是分類的意思；七覺支合起來就是由迷而悟，由未覺而覺，能達(dá)到徹底覺悟、徹底解脫的七種修行類別、修行等級(jí)或七種智慧。

　　八正道：正見、正思惟、正語(yǔ)、正業(yè)、正命、正精進(jìn)、正念、正定。

十善業(yè)道經(jīng)白話文

　　龍王，你要知道。這十種善業(yè)，以致能令眾生圓滿十力無畏、十八種功德、并一切佛法，所以你們應(yīng)當(dāng)勤加修學(xué)。龍王，好比所有城池村落，都是依靠大地得以安立。一切藥草、花卉、樹木、叢林，也都是依靠大地得以生長(zhǎng)。十善業(yè)道也是如此，一切人天依靠它而得以站立存活。一切聲聞、獨(dú)覺、菩提，菩薩的諸多修行、一切佛法，都是依靠這十善業(yè)大地，得以成就。

　　佛說完這部經(jīng)后，娑竭羅龍王和諸位大眾，并一切世間天人、阿修羅等，皆大歡喜。他們相信、接受、奉行。

　　注釋

　　十力無畏：佛的十種特殊能力。

　　十八種功德：

　�。�1） 佛身無失。佛恒久持戒清凈，以此滅盡煩惱，圓滿成就真身，佛身永不衰變、也不減失。

　�。�2） 口無失。佛具足無量的辯才，以隨順眾生可接受的時(shí)機(jī)方法，開悟眾生、并得以證果。

　�。�3） 念無失。佛修行甚深禪定，心不散亂，身、口、意三業(yè)皆無過失。

　�。�4） 無異想。佛平等地普度眾生，不會(huì)有優(yōu)劣的選擇。

　　（5） 無不定心。佛心恒久安于正定之中，即使入于火海中，也永不退轉(zhuǎn)。

　�。�6） 無不知己舍心。佛完全知道自己的本性，由大慈悲心，毫無保留得施舍、饒益眾生。

　�。�7） 欲無減。佛具足一切的善，常懷救度眾生的心，永不厭煩和滿足。

　�。�8） 精進(jìn)無減。佛的身心精進(jìn)不退，恒行種種方便的方法救度眾生，永不稍息。

　�。�9） 念無減。佛在念念之中，心存眾生，永不減少。

　�。�10） 慧無減。佛具足一切的智慧。

　�。�11） 解脫無減。佛遠(yuǎn)離一切的執(zhí)著心，所以一切煩惱都滅盡，沒有減少、漏失。

　�。�12） 解脫知見無減。佛知道、明了令眾生得以解脫的一切方法，沒有減少、漏失。

　�。�13） 一切身業(yè)，隨智慧而行，皆能饒益眾生。

　�。�14） 一切口業(yè)，隨智慧而說，皆能饒益眾生。

　�。�15） 一切意業(yè)，隨智慧而產(chǎn)生，皆能饒益眾生。

　　（16） 以智慧力知道、看見過去世間中的一切，通達(dá)沒有障礙。

　�。�17） 以智慧力知道、看見未來世間中的一切，通達(dá)沒有障礙。

　�。�18） 以智慧力知道、看見現(xiàn)在世間中的一切，通達(dá)沒有障礙。