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頓悟入道要門論

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　　一卷。唐·大珠慧海撰。系大珠慧海禪師的語錄,主要在闡述頓悟入道的要旨。收在《萬續(xù)藏》第一一○冊、《禪宗全書》第三十九冊。明·洪武七年(1374),妙x在本書之后,加上《諸方門人參問語錄》一卷,而成上、下二卷,并于文后加上《初祖達(dá)磨大師安心法門》為附錄,題名《頓悟要門》刊行流通。然《安心法門》與慧海并無直接的關(guān)系。《參問語錄》亦非慧海所撰,乃系不知名者自《景德傳燈錄》中,選出與慧海有關(guān)的記錄,再加以組織而成。故僅《頓悟入道要門論》為慧海的直接撰述。民國六年(1917),長沙刻經(jīng)處印行的《大珠慧海禪師語錄》之上卷即為本論,下卷為《參問語錄》。《萬續(xù)藏》現(xiàn)行的版本亦分配為上、下兩卷,而別立標(biāo)題。

　　依上述可知,本書與后世的語錄大不相同,乃慧海親自執(zhí)筆的論書。就禪的文獻(xiàn)形式而言,本書屬古型的著作。相傳慧海在江西馬祖道一(709～788)門下,經(jīng)六年修行而大悟。本書即依其本身體驗而簡述之頓悟入道要旨。全書筆法平易,首以“問欲修何法即得解脫?答惟有頓悟一門即得解脫。”進(jìn)而解釋“頓悟”,謂“頓”即頓除妄念,“悟”即悟無所得。次謂為臻此境,須以心為根本,故修根本為大事,而修根本之法在于禪定。其次,再廣述頓悟要門之宗旨。又,本書所引用的經(jīng)典,以《維摩經(jīng)》為最多,其次為《金剛經(jīng)》。此外,《涅般經(jīng)》、《華嚴(yán)經(jīng)》、《法華經(jīng)》、《起信論》亦曾廣被引用。[佛百]

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