圣嚴(yán)說禪：道非物外，物外非道

　　圣嚴(yán)說禪:道非物外,物外非道

　　問:

　　趙州和尚問師父南泉禪師說:「道非物外,物外非道,什么是物外的道呢?」南泉拿起棍子就打,趙州把棒子抓住,說:「你以后別打錯人了�！鼓先�不想落入思辨的圈套,所以打人。但是對一般人而言,思辨還是必要的,請師父說明這兩句話的意義。

　　答:

　　所謂「道非物外,物外非道」,「道」究竟指的是什么?在佛教中,「道」有好幾種意思。第一種是指路線、道路,也是指修行佛法的法門。另一種意思是方向或目標(biāo),比如希望成佛成道,希望證果等等。還有一種意思是菩提、覺,是一種經(jīng)驗(yàn),因此證道是指親自體驗(yàn)到「道」是什么。對禪或究竟的佛法來說,道本身跟一般現(xiàn)象或一般世間事物不能分開,原因在于:如果心外求道,那是外道,因?yàn)榈啦辉谛耐?而是在心內(nèi)�？墒切挠衷谀抢锬�?如果說心在身體里,那也是錯的,身體中沒有一個東西叫作道。心既不在身外也不在身內(nèi),而是一種精神的活動,亦可稱之為神識、智慧。神識是凡夫,智慧是賢圣,不論是神識或智慧都是跟外在世界相接觸而產(chǎn)生的反應(yīng),所以不能說它是在內(nèi)或在外。「道非物外,物外非道」,其實(shí)是同一句話,反復(fù)說著而已。道不在物質(zhì)現(xiàn)象之外,那一定是在物質(zhì)現(xiàn)象之內(nèi)嘍!可是若說物質(zhì)之外沒有道,也是錯的。如果說物質(zhì)或現(xiàn)象是道,這也是執(zhí)著。所以,道不在物內(nèi)也不在物外,道是非物外非物內(nèi),即物外即物內(nèi)。這又變成思辨而非實(shí)證,有點(diǎn)像念《心經(jīng)》,不是禪師需要說的,跟實(shí)際的體驗(yàn)沒有相關(guān),所以南泉禪師干脆不講,拿起棍子就打。趙州則說:「我懂你的意思了,你別再打我了�！股朴谟眠壿嫹治鍪吕淼娜舜蟾艜�經(jīng)常逞口舌之辯,而在這個公案中,語言已是多余的,這才是禪的體驗(yàn)。