圣嚴說禪：離家舍不在途中

　　圣嚴說禪:離家舍不在途中

　　問:

　　臨濟義玄禪師說:「在途中不離家舍,離家舍不在途中�！惯@兩句話點出「家」和「旅途」兩個觀念,請師父為我們說明。

　　答:

　　我在南部山中閉關(guān)時,有一位法師來看我,那已是傍晚時分,他在我關(guān)房門口坐下與我談話。這時正好有許多鳥從外邊飛回來,飛進關(guān)房窗前的窩里。這位法師說:「我從遠道來,這些鳥從近處來;人是天邊的鳥,鳥是家邊的人�！挂馑际�,鳥雖然晚上回來,法師也是晚上到我那兒,看起來是相同的,其實不然。這位法師當年離開臺灣到國外,又老遠回到臺灣來看我,不久還要回國外去。正如他所說,「人是天邊的鳥」,人往天邊去,又從天邊飛來,這么遠的路程兩端,究竟那一個才是家?而「鳥是家邊的人」,鳥始終在家邊飛來飛去,不會離開很遠,候鳥是例外。

　　我后來也體驗到出家人的生活方式和心態(tài)──出家無家,處處是家,又處處不是家。在飛機上、汽車里常覺得這就是家,旅行時坐在樹蔭下,也覺得那是家。因為人生就是如此,也許有一天我在旅程中一口氣上不來,那就是我的歸宿,是旅途的終點。為什么非得有房子的地方才是家,沒有房子的地方就不是家?為什么一定要分此處是家,彼處不是家?事實上有些人也很難說清楚那個是自己的家,付租金的時候那是你的家,搬走以后就不是了。因此可以說時時都不在家中而在旅途中,因為時時都有搬家的可能。

　　說穿了,生命本身就是旅途,古人說:「光陰是百代之過客,天地是萬物之逆旅」,人從出生到死亡,根本就是在旅途之中,并沒有真正的家。放得更長更遠來說,我們從愚癡無明到學佛行菩薩道,一直到成佛為止,也是個過程,沒有固定的真正的家。任何一個臨時的立足點可以是家,任何一個暫時的寄宿處也可以是家。所以,「在途中不離家舍」,在途中時,只要處處是安身立命處,處處都是家�！鸽x家舍不在途中」,離家之后,并沒有另一個旅途可言,因為你本來就在旅途之中。

　　臨濟禪師鼓勵我們要腳踏實地,不要認為這是過渡的時期、是過渡的地方、是過客的身分就不認真,也不要認為這是自己的家就舍不得、放不下。換句話說,在家中要認為這是旅途、是旅館,就不會執(zhí)著;在旅途中要認為這是家,就不會疏怠輕忽。所以,這兩個觀念倒過來看的話,對人生太有用了。