圣嚴(yán)說(shuō)禪：解鈴系鈴

　　圣嚴(yán)說(shuō)禪:解鈴系鈴

　　問:

　　法眼文益禪師有一次問弟子:「虎頭金鈴,是誰(shuí)解得?」大家都答不出來(lái)。泰欽禪師正好路過(guò),答了一句:「系者解得�！惯@個(gè)公案不見得大家都聽過(guò),但是「解鈴還需系鈴人」卻人人都知道。請(qǐng)師父從禪的觀點(diǎn)來(lái)解說(shuō)。

　　答:

　　「解鈴系鈴」的源頭有一個(gè)故事。有一只兇惡的老虎,大家都怕它,于是找一個(gè)勇敢的人在它身上掛了一只鈴,只要老虎一來(lái),鈴一響,大家都會(huì)聞聲躲起來(lái)。這個(gè)故事后來(lái)演變成禪語(yǔ)中的一個(gè)比喻。

　　身為修行人,如果遇到心外的、物質(zhì)上的、環(huán)境上的困難,別人也許可以幫上忙。然而,內(nèi)心的煩惱、生死的煩惱,以及根本的無(wú)明,誰(shuí)能解決?它是怎么生起的,就得靠你自己去解除。這就像老虎身上的鈴,只有掛鈴的人才解得下來(lái)。

　　泰欽禪師針對(duì)法眼禪師的問題答以「系者解得」,由此可知他是已經(jīng)開悟的人。生死煩惱是自作自受,也要自證自悟,別人不能為你消業(yè)�！�地藏經(jīng)》中也說(shuō),所有生死的罪業(yè),即使骨肉至親都幫不上忙、替不了身,只能自己還。所以,自己是幫助自己的最佳人選,任何人所幫的忙都只是表面。

　　假設(shè)有一個(gè)堅(jiān)決要自殺的人,最好有人開導(dǎo)他:「你這次死了沒有用,下次還是要回來(lái)。你即使自殺也脫不了身,以后還要連本帶利償還,而且下次來(lái),痛苦更多,何必這樣死掉?該還的債還是要還。」

　　所以「解鈴還需系鈴人」是告訴我們,自己的債自己還,自己的煩惱自己化解。如果了解這一層,心中會(huì)很坦然,不需依賴他人、權(quán)勢(shì)或環(huán)境,獨(dú)力承當(dāng)?shù)臍馄亲匀粫?huì)出現(xiàn)。能獨(dú)力承當(dāng)?shù)脑?這個(gè)人已得解脫。

　　「解鈴還需系鈴人」一般人都會(huì)講,但多限于表層的意義,鮮少能體驗(yàn)或領(lǐng)會(huì)其中深刻的禪意,也就是自己的煩惱自己斷。