長(zhǎng)慶大安禪師，如人騎�；丶�

　　長(zhǎng)慶大安禪師，福州人氏，在石頭禪師處得法后，因?yàn)槠綍r(shí)對(duì)經(jīng)典頗為深究，但對(duì)禪道心性玄極最高之理始終不得其門(mén)而入，經(jīng)常覺(jué)得愧對(duì)石頭禪師，后來(lái)特別去禮拜百丈懷海禪師，道：“學(xué)人欲求識(shí)佛，何者即是？”

　　百丈禪師回答道：“大似騎牛覓牛。”

　　大安禪師再問(wèn)道：“認(rèn)識(shí)佛陀后如何？”

　　百丈禪師又回答道：“如人騎�；丶�。”

　　大安禪師對(duì)這種解釋，似乎很不放心，追問(wèn)道：“不知要如何保任？”

　　百丈禪師開(kāi)示道：“如牧牛人，執(zhí)杖視之，不令其犯人苗稼。”

　　大安禪師由此領(lǐng)悟佛旨，并依此修行，把持自己，肯定自己，更不向外馳求。后來(lái)與同參靈佑禪師創(chuàng)建溈山，大安禪師躬耕助道。后來(lái)靈佑禪師圓寂后，由大眾推舉而任住持。

　　大安禪師的晚年，回到福建，住怡山院，終日端坐，不言不語(yǔ)，無(wú)所事事，大眾背后稱他為懶安禪師，如有禪僧道：“終日不言不語(yǔ)，如木石一樣，那就是禪嗎？”

　　另一禪僧道：“終日端坐，既不領(lǐng)眾梵修，也不指導(dǎo)作務(wù)，這就是禪嗎？”

　　大安禪師的懶已經(jīng)引起大眾的不以為然，一天，他集合大眾，宣告道：“請(qǐng)大家今天跟我終日端坐，不言不語(yǔ)，只要三天，當(dāng)可令大家識(shí)得自己。”

　　大眾隨大安禪師靜坐一日，腰酸腿痛，第二日，個(gè)個(gè)請(qǐng)求，寧可作務(wù)，不愿靜坐。大安禪師這時(shí)才告訴大眾道：“老僧坐一日，勝過(guò)千年忙。”

　　大眾無(wú)言。

　　大安禪師不是一個(gè)懶者，他年輕時(shí)，助長(zhǎng)靈佑禪師開(kāi)創(chuàng)溈山，終日耕作，雖然搬柴運(yùn)水是禪，但禪不是搬柴運(yùn)水，等如善惡是法，法非善惡。作務(wù)是禪，端坐亦禪；語(yǔ)言是禪，不語(yǔ)亦禪；動(dòng)固是禪，靜更是禪。

　　何必將語(yǔ)默動(dòng)靜分割？何必將忙閑看作兩事？騎牛覓牛，皆因不識(shí)自己佛性；騎�；丶�，就已經(jīng)萬(wàn)事放下�！�華嚴(yán)經(jīng)》云：“若人欲識(shí)境界，當(dāng)凈其意如虛空。”故大安禪師有老僧坐一日，勝過(guò)千年忙之說(shuō)。