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真假妄語(yǔ)　

　　道光禪師有一次問(wèn)大珠慧海禪師道:

　　“禪師!您平常用功,是用何心修道?”

　　大珠:“老僧無(wú)心可用,無(wú)道可修。”

　　道光:“既然無(wú)心可用,無(wú)道可修,為什么每天要聚眾勸人參禪修道?”

　　大珠:“老僧我上無(wú)片瓦,下無(wú)立錐之地,哪里有什么地方可以聚眾?”

　　道光:“事實(shí)上你每天聚眾論道,難道這不是說(shuō)法度眾?”

　　大珠:“請(qǐng)你不要冤枉我,我連話都不會(huì)說(shuō),如何論道?我連一個(gè)人也沒(méi)有看到,你怎可說(shuō)我度眾呢?”

　　道光:“禪師,您這可打妄語(yǔ)了。”

　　大珠:“老僧連舌頭都沒(méi)有,如何妄語(yǔ)?”

　　道光:“難道器世間,有情世間,你和我的存在,還有參禪說(shuō)法的事實(shí),都是假的嗎?”

　　大珠:“都是真的!”

　　道光:“既是真的,你為什么都要否定呢?”

　　大珠:“假的,要否定;真的也要否定!”

　　道光終于言下大悟。

　　說(shuō)到道理,有時(shí)要從肯定上去認(rèn)識(shí)的,但有時(shí)也可從否定上去認(rèn)識(shí)的。如《般若心經(jīng)》云:“色即是空,空即是色,受想行識(shí),亦復(fù)如是”,這就是從肯定中認(rèn)識(shí)人生和世間的;《般若心經(jīng)》又云:“無(wú)眼耳鼻舌身意,無(wú)色聲香味觸法”,這就是從否定中認(rèn)識(shí)人生和世間的。大珠慧海禪師否定一切名句文身,不是妄語(yǔ),因?yàn)榉穸ㄒ磺?才是肯定一切。

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