小妄語(yǔ)戒在什么情況下會(huì)開(kāi)緣？

　　我們看辛四的開(kāi)緣情況，有四段：

　　向人說(shuō)證果等法相；欲說(shuō)他事，而誤說(shuō)證果等事；戲笑說(shuō)，雖不犯重，而犯輕罪，以非言說(shuō)之儀軌故也�？駚y壞心。

　　你如果是跟人家解釋?zhuān)�什么是初果、二果、三果、四果的法相，什么�?a href="/remen/nianfo.html" class="keylink" target="_blank">念佛三昧，你在解釋法相，沒(méi)有說(shuō)你自己證得，這個(gè)是不犯。你本來(lái)要說(shuō)其他的事情，但是誤說(shuō)了證果，那是一時(shí)的口誤，你沒(méi)有欺誑之心，不犯。

　　戲笑說(shuō)，你是開(kāi)玩笑的，雖然不犯重，但是它犯輕罪，這叫戲論。因?yàn)樗�不是正常�?a href="/remen/shuofa.html" class="keylink" target="_blank">說(shuō)法儀軌。最后一個(gè)狂亂壞心，當(dāng)然不犯。

　　開(kāi)緣情況，我們?cè)僭黾右粋�(gè)。諸位！你看蕅益大師的《五戒相經(jīng)箋要》，蕅祖提到一個(gè)方便妄語(yǔ)，我們解釋一下。

　　小妄語(yǔ)戒有兩種情況是開(kāi)緣的：第一個(gè)，為了救拔眾生的命難。比方說(shuō)你到一個(gè)樹(shù)林去，看到一個(gè)野鹿跑過(guò)來(lái)往東邊去了，后面有一個(gè)獵人拿了刀劍，要去追這個(gè)野鹿。他問(wèn)你說(shuō)：“欸，你有沒(méi)有看到小鹿呢？”

　　你說(shuō)：“有，它往西邊走了。”你指示一個(gè)錯(cuò)誤的方向，雖然是妄語(yǔ)，但是這時(shí)因?yàn)闋可娴揭粋�(gè)眾生的命難，這個(gè)小妄語(yǔ)，不但沒(méi)有過(guò)失，菩薩生諸功德，還有功德。這是第一個(gè)條件，有牽涉到眾生的命難。

　　第二個(gè)，牽涉到眾生的慧命。你直接跟他講，他可能就退失對(duì)三寶的信心，破壞他的善根太重了，所以菩薩可以善巧方便，暫時(shí)地隱藏事實(shí)，而宣說(shuō)對(duì)他有歡喜生善破惡入理增上的話(huà)，為了救他的慧命，可以。

　　所以小妄語(yǔ)的開(kāi)緣有兩種情況：第一個(gè)，救他的色身；第二個(gè)，救他的法身，可以開(kāi)緣。但是大妄語(yǔ)任何情況都沒(méi)有開(kāi)緣。你不能說(shuō)，我講我是初果，對(duì)他會(huì)啟發(fā)信心，不可以！因?yàn)檫@個(gè)影響太大了，后患無(wú)窮。

　　有一種情況例外。你要走的時(shí)候可以，臨命終的時(shí)候可以。你看智者大師臨終時(shí)，有人說(shuō)：“智者大師，您老人家一生為人家判教，您老人家的階位是什么？”他就講出他的本地風(fēng)光——五品觀行位，說(shuō)完就走。現(xiàn)在的人講自己的果證，講完也不走，這個(gè)就大妄語(yǔ)了。

　　所以臨終時(shí)講，你不能說(shuō)，欸，祖師犯大妄語(yǔ)，不能這樣講。他臨終之前講是可以的，他講完馬上就走。所以他不會(huì)造成個(gè)人崇拜。因?yàn)樗�講，他要讓后世知道他說(shuō)的法是正確的，因?yàn)樗�是有果證的，他的著眼點(diǎn)也是在護(hù)這個(gè)法。但他人走了，所以你就沒(méi)有個(gè)人崇拜的問(wèn)題。