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三心不可得

　　德山禪師對(duì)《金剛經(jīng)》下了很深的功夫研究,著作了一部《青龍疏抄》。聽(tīng)說(shuō)南方提倡“頓悟成佛”之說(shuō),頗不以為然,便帶著《疏抄》南下,準(zhǔn)備破斥此一邪說(shuō)。

　　到了南方,路上經(jīng)過(guò)一所賣(mài)餅的小店,德山腹饑,欲買(mǎi)餅作為點(diǎn)心充饑。

　　店中僅一老婆婆,見(jiàn)德山買(mǎi)點(diǎn)心,當(dāng)即問(wèn)他:“你肩上擔(dān)的是什么啊?”

　　“《金剛經(jīng)青龍疏抄》。”

　　“那我考你一個(gè)《金剛經(jīng)》的問(wèn)題,如果答得上來(lái),點(diǎn)心免費(fèi)供養(yǎng)。”

　　“請(qǐng)說(shuō)來(lái)聽(tīng)聽(tīng)!”德山滿腹信心地答應(yīng)。

　　“《金剛經(jīng)》說(shuō):‘過(guò)去心不可得,現(xiàn)在心不可得,未來(lái)心不可得。’請(qǐng)問(wèn)大德要吃點(diǎn)心,點(diǎn)的是哪里個(gè)心?”

　　德山愕然不知所對(duì),最初的一番氣勢(shì),早已消逝得無(wú)影無(wú)蹤。他才知道南方惠能大師的頓悟之說(shuō),在老婆婆那里就有了印證。

　　時(shí)間上有過(guò)去、未來(lái)、現(xiàn)在之說(shuō),但無(wú)住真心沒(méi)有時(shí)間上的過(guò)去、現(xiàn)在、未來(lái)分別,只那一念,吾人的本來(lái)面目,“自古今而不變,歷萬(wàn)劫而長(zhǎng)新”,有何過(guò)去現(xiàn)在未來(lái)呢?

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