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狗子佛性

　　趙州從諗禪師是一位非常風(fēng)趣的禪師,有“趙州古佛”的美稱。

　　有人問他:“什么是趙州?”

　　趙州答道:“東門、南門、西門、北門。”

　　這是一語雙關(guān)的回答,意思是若問者是問趙州城,城有四門,這是最佳回答,若問趙州禪師,所謂東南西北門者意指他的道風(fēng),活潑而又通達,既有東南西北門,門門皆可進出。

　　有一位學(xué)僧問趙州禪師道:“狗子有佛性也無?”

　　趙州毫不考慮地回答道:“無!”

　　學(xué)僧聽后不滿,說道:“上自諸佛,下至螻蟻,皆有佛性,狗子為什么卻無?”

　　趙州禪師解釋道:“因為牠有‘業(yè)識’存在的緣故。”

　　又一學(xué)僧問趙州禪師道:“狗子還有佛性也無?”

　　趙州禪師答道:“有!”

　　另一學(xué)僧也不滿這個答案,所以就抗辯道:“既有佛性,為什么要撞入這個臭皮囊的袋子里?”

　　趙州禪師解釋道:“因為牠明知故犯!”

　　這上面有名的公案,兩個學(xué)僧問的是同一個問題,而趙州禪師兩種迥然不同的答案,時而說無,時而道有,在禪師的有無,其實只是一義,有無只是一而二,二而一,千萬不可把有無分開,不可把有無分作兩種解釋,《心經(jīng)》云:“以無所得故。”即是此義。

　　是“有無”,但不可作有無會,此中道理,正如啞巴做夢,只許自知,無法向人道說,如吞了熱鐵丸,吐又吐不出,吞又吞不下,蕩盡凡情,才能有個轉(zhuǎn)身時。

　　世人對有無二字,總用二分法去了解,認(rèn)為世間總是有與無的對峙,是與非的不同,善與惡的分別,此實世人不能認(rèn)識回家找到本來面目的根本原因。

　　狗子有沒有佛性?“佛性”本來就不可用有無二字說的,趙州禪師不得已,說有說無,不知大家能體會出有無之中道義否!

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