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一與三

　　玄沙師備禪師有一次向雪峰義存禪師說道:“有拄杖子嗎?向你化緣一支拄杖子。”

　　雪峰禪師慷慨地回答道:“我有三支拄杖子,你拿一支去好了。”

　　玄沙禪師驚訝地說道:“每個人都只有一支,那你為什么卻有三支呢?”

　　雪峰禪師解釋道:“三支有三支的用處。”

　　玄沙禪師不以為然道:“是即是,我卻不如此用法。”

　　雪峰禪師問道:“那你作么生用呢?”

　　玄沙禪師答道:“是三是一。”

　　此時,輪到雪峰禪師不以為然,他道:“三是三,一是一;三不是一,一不是三;是三是一,是一是三。此事如似一片田地,一任眾人耕種,大家無不靠此為生,是一是三,你怎可只說是三是一?”

　　玄沙禪師道:“你憑什么說是一片田地?”

　　雪峰禪師用手在虛空中一畫,說道:“看!這就是一片田地!”

　　玄沙禪師道:“是即是,我不這么說。”

　　雪峰禪師問道:“你為什么不這么說呢?”

　　玄沙禪師道:“那是各人的事,各人生死各人了,各人吃飯各人飽。”

　　雪峰禪師問道:“既然人人如此,為什么跟別人借拄杖子,何不用自己的拄杖子呢?”

　　玄沙禪師下一結語道:“達摩不來東土,二祖不往西天,當來的則來,當去的則去,用一支拄杖子助他,莫用三支拄杖子累他!”

　　禪宗說的拄杖子,應該是人人本具的清凈本性,不可說有,也不可說無;不可說一,豈能說三?你無,我奪卻你的,你有,我就給你;禪師與禪師之間,只是一來一去,一去一來,何必分別二三呢?

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