禪者，見性成佛才是最大的目的

　　耽源禪師有一次提著籃子要往方丈室去的時候,路途中,慧忠國師就叫住他問道:“你盛那么多的青梅子做什么用?”

　　耽源:“供養(yǎng)諸佛菩薩用的。”

　　慧忠:“那么青的梅子,尚未長熟,吃的時候又酸又澀,怎能供養(yǎng)呢?”

　　耽源:“所謂供養(yǎng)者,用以表示誠意耳。”

　　慧忠:“諸佛菩薩是不接受如此酸澀的誠意,我看,你還是供養(yǎng)你自己吧!”

　　耽源:“我現(xiàn)在就已在供養(yǎng),心、佛、眾生三無差別,何必那么計較?國師你呢?”

　　慧忠:“我不如此供養(yǎng),我非常認真計較,我要等梅子熟了才肯供養(yǎng)!”

　　耽源:“國師的梅子什么時候才熟呢?”

　　慧忠:“其實我的梅子早就熟了。”

　　耽源:“既然早就熟了,國師為什么不供養(yǎng)?”

　　慧忠:“因我喜愛梅子,留著它,不隨便給人。”

　　耽源:“國師何必這么慳貪?好的東西,如果有慈悲心的人,愿意與人分享。”

　　慧忠:“我不知道什么才是好東西?”

　　耽源:“就是青梅子。”

　　慧忠:“如果好的東西是青梅子,更應該要好好珍惜它,不能隨便給人。”

　　耽源:“說不過你,你太吝嗇了。”

　　慧忠:“吝嗇的應該是你,可不是我呀!”耽源無語而應。

　　慧忠:“青梅子還是留著自己用,不能隨便給人,那才是慈悲呀!”耽源于言下大悟。

　　梅子,是水果的名稱,梅子沒有成熟,所以稱它為青梅子。耽源用沒有成熟的梅子作為供品,慧忠自然就給他一些意見。梅子,在這里是象征著佛性。梅子未熟,酸澀無比,但梅子一熟,又甜美無比。如佛性在纏(煩惱),就如青梅子,佛性離纏,那酸澀就是甜美,此所謂煩惱即菩提;慧忠國師的意思,青梅子要好好珍惜,不要急于給人,對自己也要慈悲。

　　禪者,見性成佛才是最大的目的,慧忠國師的譬喻,耽源終于大悟。