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麻谷寶徹

　　唐代麻谷寶徹禪師,馬祖道一禪師的法嗣,后住持蒲州麻谷山。

　　一次,麻谷寶徹禪師持錫杖到章敬懷暉禪師處,繞禪床三周,然后將錫杖振地一下,合掌而立。章敬懷暉禪師說道:“是!是!”

　　麻谷寶徹禪師又到南泉普愿禪師處,同樣繞禪床三周,然后將錫仗振地一下,雙手合掌而立。南泉普愿禪師說道:“不是!不是!這是風(fēng)力所轉(zhuǎn),終成敗壞。”

　　麻谷寶徹禪師說道:“章敬懷暉禪師即是,是你不是。”

　　古人一言相契合即住,一言不相契而去。章敬懷暉禪師說“是!”這是殺人刀,活人劍;南泉普愿禪師說“不是!”,也是殺人刀,活人劍,均是禪宗至極處的大機(jī)大用。為什么說“風(fēng)力所轉(zhuǎn),終成敗壞。”

　　《圓覺經(jīng)》說:“我今此身,四大和合。”所謂發(fā)毛抓齒、皮肉筋骨、髓腦垢色,皆歸于地;唾涕膿血,皆歸于水;暖氣歸火;動轉(zhuǎn)歸風(fēng),四大各離今者妄身,當(dāng)在何處?寶徹禪師持杖繞禪床,即是“風(fēng)力所轉(zhuǎn),終成敗壞。”

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