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文殊現(xiàn)身

　　文喜禪師,朝拜五臺(tái)山,到達(dá)前,晚宿一茅屋,內(nèi)住一老翁,文喜就問(wèn)老翁道:‘此間道場(chǎng)內(nèi)容如何?’

　　老翁回答道:‘龍蛇混雜,凡圣交參。’

　　文喜問(wèn):‘住眾多少?’

　　老翁答:‘前三三、后三三。’

　　文喜第二天起來(lái),茅屋不見(jiàn)了,而見(jiàn)文殊騎獅子住在空中,自悔有眼不識(shí)菩薩,空自錯(cuò)過(guò)。

　　文喜后來(lái)參訪仰山禪師時(shí)開(kāi)悟,因此就安心住下來(lái)?yè)?dān)任典座(煮飯)的工作。一天他從飯鍋蒸氣上又見(jiàn)文殊現(xiàn)身,便舉飯鏟打著,并說(shuō)道:

　　‘文殊自文殊,文喜自文喜,今日惑亂我不得了。’

　　文殊說(shuō)偈云:‘苦瓜連根苦,甜瓜徹蒂甜,修行三大劫,卻被這僧嫌。’

　　吾人因不明白自己本性,終日心外求法,故患得患失,若能自悟自性,‘文殊自文殊,文喜自文喜’,兩者有差異,實(shí)則無(wú)差異,何必自悔自惱呢?

　　文殊的偈語(yǔ)中,不是怕人嫌他,而是在說(shuō)明三大阿僧祇劫的修行,今天才真正達(dá)到知音,有人認(rèn)識(shí)他了。

　　原來(lái),文殊文喜,是自他不二啊!

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