四大皆空，你坐哪？

　　鎮(zhèn)江有個(gè)金山寺,寺里有個(gè)鎮(zhèn)山法寶。法寶就是蘇東坡的玉帶,玉帶由一塊塊方玉用金線(xiàn)串起來(lái)的。這玉帶怎么留在金山寺了呢?

　　原來(lái)蘇東坡和金山寺的方丈佛印禪師是要好的朋友。蘇東坡的詩(shī)詞作得很好,也是信佛修持者,自負(fù)功夫已到八風(fēng)不動(dòng)的地步。

　　佛印禪師要試試他功夫深淺,故意貶抑他說(shuō):“蘇東坡的詩(shī)真是狗屁不值。”蘇東坡聽(tīng)了這話(huà),不禁心中大氣,就大興問(wèn)罪之師,氣沖沖地過(guò)江來(lái)責(zé)問(wèn)佛印禪師。佛印禪師笑道:“好個(gè)八風(fēng)不動(dòng),一屁就把你打過(guò)江來(lái)。”這是個(gè)笑話(huà)。

　　有一次,蘇東坡到金山寺來(lái)訪(fǎng)問(wèn)佛印禪師,禪師這時(shí)正在禪堂里領(lǐng)眾坐香,那正是止靜的時(shí)候,閑人不好進(jìn)去。蘇東坡知道這個(gè)規(guī)矩,就在客堂里坐等佛印禪師出來(lái)。這枝香坐完后又加了一枝香,所以出來(lái)很晚。

　　蘇東坡等了很久,心里非常焦燥。

　　香完開(kāi)靜,佛印禪師出來(lái)了:“哎呀!蘇大學(xué)士,請(qǐng)坐請(qǐng)坐。”

　　蘇東坡說(shuō):“嘿呀,你還叫我坐呀!我要在你這禿驢的頭上坐!”

　　他們是好朋友,在說(shuō)笑話(huà),罵禪師是“禿驢”。禪師聽(tīng)了道:“噢,你要坐在老僧的頭上啊?好、好、好,我有個(gè)問(wèn)題問(wèn)問(wèn)你,你要答得出來(lái),老僧的頭給你當(dāng)坐具;若答不出來(lái),就把你身上的玉帶解下來(lái),給我們做鎮(zhèn)山之寶。”

　　蘇東坡哈哈一笑:“隨你什么問(wèn)題,我都能一問(wèn)十答,我的妙解很多,釋義很廣。”

　　佛印禪師說(shuō):“好,我問(wèn)你,四大皆空,五蘊(yùn)非有,你在什么地方坐?”

　　意思是說(shuō)你要在我的頭上坐啊,我的身體是四大五蘊(yùn),是空無(wú)所有的,你怎么坐法?

　　蘇東坡想:四大是空的,五蘊(yùn)本沒(méi)有,一切都沒(méi)有啊,那我落空了,坐在什么地方呢?不能坐在虛空里呀……想來(lái)想去,來(lái)回走了三圈,一時(shí)答不上來(lái)。

　　佛印禪師乘機(jī)叫小沙彌:“來(lái)呀,把他的玉帶解下來(lái),他答不出來(lái)了。”

　　于是蘇東坡的玉帶就留在金山寺做鎮(zhèn)山之寶了。

　　這就是空而有、有而空的公案。其實(shí)這個(gè)問(wèn)題不難答,因空非頑空,有非實(shí)有,空不礙有,有不礙空,空就是有,有就是空,心就是相,相就是心。

　　故不妨答他:“真空不礙妙有,就在你這假相頭上坐!”或者就在椅子上一坐,說(shuō)一聲:“如是坐!”或者豎起一指,說(shuō):“就在這里坐!”更或豎起指問(wèn)他:“在什么地方坐?”這些答案,隨手拈來(lái),正不必動(dòng)腦筋也。