河北承德首座清朝皇家寺廟:塵封已久,有望開放
在世界文化遺產(chǎn)河北承德避暑山莊外八廟中,溥仁寺是清朝皇家第一座廟宇,也是目前承德僅存的一座康熙年間廟宇。由于溥仁寺周邊環(huán)境長期得不到改觀,該寺一直處于封閉狀態(tài)。近年,隨著避暑山莊周圍寺廟環(huán)境整治工程啟動(dòng),目前溥仁寺已經(jīng)沖破層層包圍圈,有望向世人開放。4月20日,記者探訪了溥仁寺,向公眾揭開其神秘面紗。
溥仁寺位于避暑山莊東側(cè),占地3.4公頃,始建于清康熙五十二年(1713年),是承德外八廟中興建最早的寺廟。這一年是康熙皇帝六十壽辰,蒙古各部王公貴族“不謀同辭,具疏陳懇”,敬獻(xiàn)白銀20萬兩請(qǐng)求修建寺廟為康熙帝祝壽?滴鯗(zhǔn)奏,取“寓施仁政于遠(yuǎn)荒”之意分別建造了“溥仁寺”、“溥善寺”。
走進(jìn)溥仁寺,山門兩側(cè)供奉兩尊護(hù)法金剛——哼、哈二將。據(jù)說,康熙年間,每年二月二十日至三十日,喇嘛在此念經(jīng),以祈禱國泰民安。山門往北兩側(cè)是象征皇家地位和權(quán)利的鐘、鼓樓;沿御路往里是天王殿,殿內(nèi)迎面的石質(zhì)須彌座上供奉一尊大肚彌勒佛,其后方是驅(qū)除邪魔、保護(hù)佛法的韋陀菩薩。
天王殿之北,為溥仁寺的主殿“慈云普蔭殿”,內(nèi)供奉主尊三世佛,左右山墻供十八羅漢,其形態(tài)生動(dòng)逼真。這些佛像均用昂貴的髹漆夾擰塑造。墻壁不施彩繪,頂棚設(shè)“六字真言”井口天花。殿前東西各立康熙御筆親題的《御制溥仁寺碑文》,記述建廟背景,左右有配殿。
過“慈云普蔭殿”為三進(jìn)院落,一名為“寶相長新”的大殿映入眼簾,內(nèi)供9尊高1.5米的金漆木雕無量壽佛。“相傳無量壽佛是康熙帝的化身,這才是溥仁寺真正意義上的主殿。”溥仁寺文保所副所長胡海濤解釋說,溥仁寺建筑風(fēng)格為漢族廟宇的“伽藍(lán)七堂”式,但不同的是,在主殿后面又修建了一座“寶相長新”殿。無量壽佛強(qiáng)調(diào)生命無限,是藏傳佛教中供奉最多的一尊,供奉9尊無量壽佛含有希冀康熙帝萬壽無疆之意。
記者探訪中發(fā)現(xiàn),在繁華的鬧市中,溥仁寺內(nèi)環(huán)境格外幽靜,一棵棵參天的古樹,昭示著其悠久的歷史。一座座殿堂剛剛經(jīng)過文物主體修繕,默默的巍然矗立。與外八廟其他寺廟相比較,溥仁寺規(guī)模較小,多了一些樸素,少了一些奢華。
究其原因,胡海濤說,康熙帝非常注重節(jié)儉,修建溥仁寺時(shí),在當(dāng)?shù)責(zé)拼u瓦,采伐木材,以節(jié)省長途運(yùn)輸?shù)拈_支。除了主殿“慈云普蔭殿”殿頂用黃色琉璃瓦,其余的建筑全部是灰瓦。興建溥仁寺只用白銀10萬兩,剩余銀兩又建溥善寺,這也是康熙在熱河僅建的兩座寺廟,但溥善寺因早年疏于管理,已難覓其蹤。
而位于喇嘛寺村的溥仁寺由于緊鄰市區(qū),許多村民修建了大量房屋,有的甚至距離溥仁寺只有幾米遠(yuǎn),人口的增多,周邊環(huán)境的惡化,該寺一直以來都以一種神秘的姿態(tài)被包圍在塵世之中。
近年,隨著避暑山莊周圍寺廟環(huán)境整治工程啟動(dòng),溥仁寺所在的喇嘛寺村被整體異地搬遷。4月20日,記者在溥仁寺看到,雖然周圍民房幾乎被全部拆除,但基礎(chǔ)設(shè)施還沒有完善。胡海濤說,今后溥仁寺前修建一處廣場(chǎng),鋪設(shè)一條道路,到那時(shí)有望向社會(huì)公眾開放。但具體開放時(shí)間還不確定。
外八廟是避暑山莊東北部八座藏傳佛教寺廟的總稱。建于1713年到1780年。因其地處北京和長城以外,故統(tǒng)稱“外八廟”。外八廟中除溥仁寺、溥善寺建于康熙年間,其余寺廟均建于乾隆年間。
- 上一篇:嶺南佛教名勝——千年古剎飛來寺
- 下一篇:金陵大報(bào)恩寺遺址公園建成開園
- 佛說人生哲理 佛說人生感悟的句子
- 維摩詰所說經(jīng)原文
- 這樣回向最有效
- 打坐的方法 初學(xué)打坐的正確方法
- 禪宗小故事十三則
- 神奇的求財(cái)方法
- 馬祖道一:想盡辦法令弟子開悟
- 《信心銘》釋義
- 禪宗公案大全
- 禪修打坐時(shí)是睜眼好還是閉眼好?
- 令人開悟的佛教禪詩一百首!
- 為什么要上香
- 如何戰(zhàn)勝心魔?
- 《金剛經(jīng)》的十大威力
- 景德傳燈錄
- “即心是佛”的參禪之道
- 慧可斷臂求法是真的嗎?二祖斷臂求法的故事
- 六祖慧能_禪宗慧能大師的一生
- 打坐導(dǎo)致性欲沖動(dòng),怎么辦
- 臨濟(jì)宗歷代傳人
- 十惡八邪
- 看別人不順眼是自己修養(yǎng)不夠
- 《禪門日誦》簡(jiǎn)介
- 千休萬休皆不如一休
- 參透生死令人動(dòng)容 圣嚴(yán)法師圓寂前曾拒絕換腎
- 禪定境界分別為哪九個(gè)層次呢?
- 佛教中的禪宗五祖是誰?禪宗五祖弘忍大師介紹
- 佛家經(jīng)典禪語
- 一生絕不能做的兩件事
- 心口不一 貴耳賤目
- 馬祖道一:對(duì)佛像吐痰也是菩薩境界
- 指月錄
- 野狐禪公案三則
- 龐蘊(yùn)居士的神奇故事
- 上無片瓦蓋頭,下無寸土立足
- 聽雞蛋和你講話
- 在修道路上,管好你的這些動(dòng)物和這條蟲子
- 月在佛教中的寓意
- 大和尚“絕情”度貧母
- 禪宗七祖
- 禪宗的起源與二十八代祖師
- 禪修已收納所有佛法
- 佛法工夫在于覺不覺悟
- 修行者每天發(fā)四弘誓愿的用意
- 修佛法者,首先立堅(jiān)志
- 佛教并非都勸人割愛出家
- 一會(huì)善一會(huì)惡不能長久,唯有懺悔慚愧才可長久
- 看清因緣才能在修行的同時(shí)影響他人
- 非空非有 即空即有
- 信佛就要明白世法的值不值得當(dāng)中是覺悟還是顛倒
- 游報(bào)恩寺,讓白居易暫離紅塵,享受了無盡禪味
- 希運(yùn)禪師古詩《塵勞迥脫》解釋
- 從五言律詩《余住無方所》看拾得無牽無掛,逍遙自在
- 寒山和尚的大乘佛詩《嗔是心中火》講了什么?
- 王維的《過香積寺》表達(dá)了什么?
- 心本無生因境有
- 當(dāng)說別人時(shí)要不斷地省察自己
- 道謙禪師送信開悟的故事
- 聽其言,觀其行,辨其心
- 用心去看世界
- 禪宗成就的是什么佛?
- 不能自我反省,再卓越超群也只能英雄氣短
- 心有一絲掛礙就不能自在
- 禪宗與其他宗派的區(qū)別,禪宗的特色
- 現(xiàn)前修為最終一念圓滿
- 《修心要論》是弘忍作的嗎,是本什么樣的書?
- 真正理解了佛法才是真修行
- 三界內(nèi)外是空無物的
- 佛法講最后圓滿身不依據(jù)身份背景做佛事
- 深悟深參心行處
- 從禪詩《飯覆釜山僧》看詩人王維供養(yǎng)僧人飯食
- 持佛號(hào)的心是始覺 所持的佛號(hào)是本覺
- 白話詩僧王梵志《我有一方便》蘊(yùn)蓄的佛理和處世哲理
- 自己要覺悟好人生
- 時(shí)而轉(zhuǎn)彎,時(shí)而放平
- 學(xué)會(huì)自利利他
- 詩僧王梵志詩作《城外土饅頭》解說
- 從有求到無求 從有學(xué)到無學(xué)
- 佛法在世間 不離世間法
- 唐代詩人綦毋潛夜宿龍興寺的的所見所聞
- 景德傳燈錄
- 指月錄
- 五燈會(huì)元
- 碧巖錄
- 宗鏡錄
- 臨濟(jì)宗
- 祖堂集
- 法眼宗
- 禪門修證指要
- 《坐禪三昧經(jīng)》上的修禪方法介紹
- 溈仰宗
- 曹洞宗
- 圣嚴(yán)法師108自在語
- 古尊宿語錄
- 禪宗詩歌境界
- 萬善同歸集
- 云門宗
- 星云大師講演集
- 南懷瑾先生稀有開示
- 大珠慧海
- 大慧普覺禪師語錄
- 參禪法要
- 禪宗哲學(xué)象征
- 禪宗的開悟
- 圓悟佛果禪師語錄
- 楞伽師資記
- 華嚴(yán)經(jīng)華嚴(yán)宗與禪宗思想
- 禪林僧寶傳
- 趙州從諗
- 感官接觸智慧的泉源
- 禪宗大意
- 龐居士語錄
- 五燈會(huì)元續(xù)略
- 洞山宗旨
- 佛教的時(shí)空觀
- 慈舟法師開示錄
- 禪海微瀾
- 心地法門
- 與祖師同行
- 趙州禪師語錄
- [放生起源]寺院設(shè)立放生池在經(jīng)典或傳統(tǒng)上有什么根據(jù)?
- [感應(yīng)故事]心經(jīng)故事
- [白茶]什么是白茶,有哪些品種?
- [白茶]什么是白茶?白茶的簡(jiǎn)單介紹
- [佛與人生]面對(duì)別人的批評(píng),應(yīng)該怎么做?
- [佛學(xué)常識(shí)]八關(guān)齋戒的解釋、戒相、功德利益
- [佛學(xué)常識(shí)]袈裟是什么意思?為什么叫福田衣?
- [佛學(xué)常識(shí)]為什么把佛法僧三者稱為“寶”?
- [佛學(xué)常識(shí)]為什么要皈依三寶?歸投三寶令身心安穩(wěn)
- [人物故事]佛教貧女供燈的故事與啟示
- [佛經(jīng)故事]釋迦牟尼佛和菩提達(dá)多的雙頭鳥故事
- [佛學(xué)常識(shí)]食存五觀指的是什么?
- [人物故事]阿育王的小王妃須阇哆,持戒穿素服得寶珠
- [禪宗公案]老修行人“三十年不冒煙”的故事
- [佛經(jīng)故事]富孩子變窮孩子,《法華經(jīng)》窮子喻的故事
- [佛學(xué)常識(shí)]布施的意思與種類
- [佛經(jīng)故事]伽尸比丘尼身披袈裟出生的因緣故事