佛門泰斗本煥長老話百年佛緣

　　記者：有一天大家都能放下“我”嗎？

　　本煥長老：永遠永遠都不可能。你放得下嗎？

　　記者：我放不下。

　　本煥長老：呵呵。慢慢放，自然就放下了。放不下怎么成佛呢？放下才能成佛。

　　“和尚不吃肉，科學(xué)不科學(xué)？”

　　記者：佛門里的人吃齋，不吃肉，科學(xué)不科學(xué)？

　　本煥長老：和尚不吃肉。那個肉是什么？豬呵羊呵貓呵狗呵魚呵，都是眾生。我們是個眾生，它們也是個眾生。為什么要吃它？因為我們?nèi)祟悘�？那么它將來強的時候，也來吃你？如果你為了身體好吃它的肉，它為了身體好吃你的肉，結(jié)果就是一報還一報。你覺得呢？

　　記者：我覺得人的身體需要營養(yǎng)。

　　本煥長老：哎喲，你看看我的身體，活到102歲了，我缺不缺營養(yǎng)？你再看看印順，他38歲，這么高大強壯，沒問題吧？

　　記者：沒問題。您這么高壽，吃素是一個原因嗎？

　　本煥長老：我跟你講，我天天吃齋。素食里面有很多維生素A、維生素B、維生素C、維生素D、維生素E,樣樣都不少，這種食品很健康。而且豬呵、牛呵、羊呵、雞呵，它們本身還有病，如果吃了生病的動物對人類也不好。你覺得呢？

　　記者：我覺得您的身體比很多年輕人還好。

　　解說：本老每天早上四點鐘就起來誦經(jīng)，白天要接待眾生，晚上十點鐘才睡。他百歲生日那天，坐在這個座上一天之中接待眾生幾萬人，坐一整天一動都不動。他一個百歲老人，每天都有社會活動，還經(jīng)常外出旅行，幾個月前還去過一趟五臺山。這是修煉出來的功夫。

　　“佛門五戒普通人做到一條戒一條”

　　記者：魯智深是吃肉的，花和尚。如果按照佛門五戒，他至少已經(jīng)違反了兩戒，就是不殺生、不飲酒。如果依照比丘250戒，那他不知違反了多少�？墒沁@些都不妨礙他做一個好和尚。

　　本煥長老：佛家弟子有各種各樣的行為，在我看來個個都是好的。我同你講五臺山帶劍文殊的故事。乾隆皇帝上五臺山，看到一個和尚跟一個女子在游水，他再一看，那和尚沒有了。到了菩薩殿上，他看到了文殊菩薩，原來那個和尚是文殊菩薩示現(xiàn)的。意思是你在心里不要輕慢一個和尚。

　　記者：佛教的戒律對普通人有用嗎？

　　本煥長老：五戒，不殺生、不偷盜、不邪淫、不妄語、不飲酒。這五戒是佛門基本戒，普通人也可以去戒的，但是普通人做得一條戒一條，做不到的不要戒。而我們和尚要做到的有250條戒，條條都要做到。

　　記者：有些和尚經(jīng)常在社會上化緣，有的和尚強行化緣，這是允許的嗎？是寺廟派出去的嗎？

　　本煥長老：我們弘法寺的和尚從來不出去化緣，至于別處有沒有？我不知道。和尚不一定會去化緣，那個化緣的不一定就是和尚。我希望你們正確看待這件事情，不論他是和尚也好，不是和尚也好，他化緣也好，不化緣也好，你總之禮貌待他。如果他是假和尚，他化緣可能是因為生活困難，討幾個錢維持他的生活。你愿意給錢你給他，不愿意給錢不要輕慢他，這樣就是積善緣了。“生死問題，來去自由”

　　記者：本老102歲了，怎么看待生死？

　　本煥長老：我不想走，誰也拿我沒辦法；我想走，誰也攔不住。

　　記者：本老，您102歲了，悟了一輩子佛法，能夠告訴我您悟到了什么嗎？

　　本煥長老：無。

　　記者：“無”是很高境界呵。禪宗有個“無”字公案，同您的這個“無”有沒有關(guān)系？本煥長老：呵呵，一樣的。我們“本來無一物，何處惹塵埃”。有東西就有障礙有生死，沒有東西就沒有障礙沒有生死。

　　記者：“本來無一物”，與“時時勤拂拭”，哪一個高？或者兩者各有用處？

　　本煥長老：“身是菩提樹，心如明鏡臺，時時勤拂拭，莫使惹塵埃”，同“菩提本無樹，明鏡亦非臺，本來無一物，何處惹塵埃”，你想想，本來就沒有塵，哪里需要“時時勤拂拭”呢？有東西就有生死，沒東西就沒生死了。記者：您認為自己成佛了嗎？

　　本煥長老：沒有，我差得太多太多，我只是一個小和尚。要成佛就要利益眾生、教化眾生、成就眾生，結(jié)眾生緣。不是隨隨便便就能成佛。

　　記者：您對佛學(xué)、儒學(xué)都深有研究，又寫得一手好字，為什么不把自己的思想寫下來呢？

　　本煥長老：佛講的法佛也沒寫啰，六祖講的法六祖也沒寫啰，我講的法我也不會寫啰。

　　記者：佛教這個“述而不作”、“不著一字”的老觀念，是不是要改變一下，要弘揚佛法，就要有東西讓人方便地看嘛。

　　本煥長老：我出家80年，進入禪宗60年，講了一世禪。我現(xiàn)在最大的字看得見，小的字看不見了。耳朵也聽不到，你坐在我的身邊我才聽得到了。那些是年輕人的事了。