卷二十三 灤陽(yáng)續(xù)錄 五

戴東原言,其族祖某嘗僦僻巷一空宅,久無(wú)人居,或言有鬼,某厲聲曰:吾不畏也。入夜,果燈下見(jiàn)形,陰慘之氣,砭人肌骨。一巨鬼怒叱曰:汝果不畏耶?某應(yīng)曰:然。遂作種種惡狀,良久又問(wèn)曰:仍不畏耶?又應(yīng)曰:然。鬼色稍和曰:吾亦不必定驅(qū)汝,怪汝大言耳,汝但言一畏字,吾即去矣。某怒曰:實(shí)不畏汝,安可詐言畏,任汝所為可矣。鬼言之再四,某終不答。鬼乃太息曰:吾住此三十余年,從未見(jiàn)強(qiáng)項(xiàng)似汝者,如此蠢物,豈可與同居。奄然滅矣�；蚓讨�曰:畏鬼者常情,非辱也,謬答以畏,可息事寧人,彼此相激,伊于胡底乎?某曰:道力深者,以定靜祛魔,吾非其人也。以氣凌之,則氣盛而鬼不逼;稍有牽就,則氣餒而鬼乘之矣。彼多方以餌,吾幸未中其機(jī)械也。論者以其說(shuō)為然。

飲食男女,人生之大欲存焉。干名義,瀆倫常,敗風(fēng)俗,皆王法之所必禁也。若癡兒盬女,情有所鐘,實(shí)非大悖于禮者,似不必苛以深文。余幼聞某公在郎署時(shí),以氣節(jié)嚴(yán)正自任,嘗指小婢配小奴,非一年矣。往來(lái)出入不相避也。一日相遇于庭,某公亦適至,見(jiàn)二人笑容猶未斂,怒曰:是淫奔也,于律奸未婚妻者,杖遂。亟呼杖。眾言兒女嬉戲,實(shí)無(wú)所染,婢眉與乳可驗(yàn)也。某公曰:于律謀而未行,僅減一等。減則可,免則不可。卒并杖之,創(chuàng)幾殆。自以為河?xùn)|柳氏之家法,不是過(guò)也。自此惡其無(wú)禮,故稽其婚期,二人遂同役之際,舉足趑趄;無(wú)事之時(shí),望影藏匿,跋前碿后,日不聊生,漸郁悒成疾,不半載內(nèi)先后死。其父母哀之,乞合葬,某公仍怒曰:嫁殤非禮,豈不聞耶?亦不聽(tīng)。后某公歿時(shí),口喃喃似與人語(yǔ),不甚可辨,惟非我不可,于禮不可二語(yǔ),言之十余度,了了分明,咸疑其有所見(jiàn)矣。夫男女非有行媒,不相知名,古禮也。某公于孩稚之時(shí),即先定婚煙,使明知為他日之夫婦,朝夕聚處,而欲其無(wú)情,必不能也。內(nèi)言不出于閫,外言不入于閫,古禮也。某公僮婢無(wú)多,不能使各治其事,時(shí)時(shí)親相授受,而欲其不通一語(yǔ),又必不能也。其本不正,故其末不端。是二人之越禮,實(shí)主人有以成之,乃操之已蹙,處之過(guò)當(dāng),死者之心能甘乎?冤魄為厲,猶以于禮,不可為詞,其斯以為講學(xué)家乎。

山西人多商于外,十余歲輒從人學(xué)貿(mào)易,候蓄積有資,始?xì)w納婦,納婦后仍出營(yíng)利,率二三年一歸省,其常例也。或命途蹇剝,或事故縈牽,一二十載不得歸,甚或金盡裘敝,恥還鄉(xiāng)里,萍飄蓬轉(zhuǎn),不通音問(wèn)者,亦往往有之。有李甲者,轉(zhuǎn)徙為鄉(xiāng)人靳乙養(yǎng)子,因冒其姓,家中不得其蹤跡,遂傳為死。俄其父母并逝,婦無(wú)所依,寄食于母族舅氏家。其舅本住鄰縣,又挈家逐什一,商舶南北,歲無(wú)定居。甲久不得家書(shū),亦以為死,靳乙謀為甲娶婦,會(huì)婦舅旅卒,家屬流寓于天津,念婦少寡非長(zhǎng)計(jì),亦謀嫁于山西人,他時(shí)尚可歸鄉(xiāng)里,懼人嫌其無(wú)母家,因詭稱己女,眾人媒合,遂成其事。合巹之夕,以別已八年,兩懷疑而不敢問(wèn),宵分私語(yǔ),乃始了然,甲怒其未得實(shí)據(jù)而遽嫁,且詬且毆,闔家驚起,靳乙隔窗呼之曰:汝之再娶,有婦亡之實(shí)據(jù)乎?且流離播遷,待汝八年而后嫁,亦可諒其非得已矣。甲無(wú)以應(yīng),遂為夫婦如初。破鏡重合,古有其事,若夫再娶而仍元配,婦再嫁而未失節(jié),載籍以來(lái),未之聞也。姨丈衛(wèi)公可亭,曾親見(jiàn)之。

滄洲酒,阮亭先生謂之麻姑酒,然土人實(shí)無(wú)此稱。著名已久,而論者頗有異同。蓋舟行來(lái)往,皆沽于岸上,肆中村釀薄磀,殊不足辱杯磂,又土人防徵求無(wú)饜,相戒不以真酒應(yīng)官,雖笞捶不肯出。十倍其價(jià),亦不肯出。保陽(yáng)制府,尚不能得一滴,他可知也。其酒非市井所能釀,必舊家世族,代相授受,始能得其水火之節(jié)候。水雖取于衛(wèi)河,而黃流不可以為酒,必于南川樓下,如金山取江心泉法,以錫罌沉至河底,取其地涌之清泉,始有沖虛之致。其收貯畏寒畏暑,畏濕畏蒸,犯之則味敗。其新者不甚佳,必庋閣至十年以外,乃為上品。一罌可值四五金,然互相饋贈(zèng)者多,恥于販鬻。又大姓若戴呂劉王,若張衛(wèi),率多零替,釀?wù)咭嘞?故尤難得。或運(yùn)于他處,無(wú)論肩運(yùn)車運(yùn)舟運(yùn),一搖動(dòng)即味變。運(yùn)到之后,必安靜處澄半月,其味乃復(fù)。取飲注壺時(shí),當(dāng)以杓平挹,數(shù)擺撥則味亦變,再澄數(shù)日乃復(fù)。姚安公嘗言:飲滄酒禁忌百端,勞苦萬(wàn)狀,始能得花前月下之一酌,實(shí)功不補(bǔ)患,不如遣小豎隨意行沽,反陶然自適,蓋以此也。其驗(yàn)真?zhèn)畏?南川樓水所釀?wù)?雖極醉,膈不作惡,次日醉,亦不病酒,不過(guò)四肢暢適,恬然高臥而已。其但以衛(wèi)河水釀?wù)邉t否。驗(yàn)新陳法,凡庋閣二年者,可再溫一次,十年者溫十次如故,十一次則味變矣;一年者再溫變,二年者三溫即變,毫厘不能假借,莫知其所以然也。董曲江前輩之叔,名思任,最嗜飲,牧滄州時(shí),知佳酒不應(yīng)官,百計(jì)勸諭,人終不肯破禁約,罷官后,再至滄州,寓李進(jìn)士銳巔家,乃盡傾其家釀,語(yǔ)銳巔曰:吾深悔不早罷官。此雖一時(shí)之戲謔,亦足見(jiàn)滄酒之佳者不易得矣。

先師李又聃先生言,東光有趙氏者,先生曾舉其字,今不能記,似尚是先生之尊行,嘗過(guò)清風(fēng)店,招一小妓侑酒,偶語(yǔ)及某年宿此,曾招一麗人留連兩夕,計(jì)其年今未滿四十,因舉其小名,妓駭曰:是我姑也,今尚在。明日同至其家,宛然舊識(shí),方握手寒溫,其祖姑聞客出現(xiàn),又大駭曰:是東光趙君耶?三十余年不相見(jiàn),今鬢雖欲白,形狀聲音尚可略辨,君號(hào)非某耶?問(wèn)之,亦少年過(guò)此所狎也。三世一堂,都無(wú)避忌,傳杯話舊,惘惘然如在夢(mèng)中,又住其家,兩夕而別。別時(shí)言祖藉本東光,自其翁始遷此,今四世矣,不知祖墓猶存否。因舉其翁之名,乞?yàn)樵L問(wèn),趙至家后,偶以問(wèn)鄉(xiāng)之耆舊,一人愕然良久,曰:吾今乃始信天道。是翁即君家門(mén)客,君之曾祖與人訟,此翁受怨家金,陰為反間,訟因不得直,日久事露,愧而挈家逃,以為在海角天涯矣。不意竟與君遇,使以三世之?huà)D,償其業(yè)債也。吁可畏哉。

又聃先生又言,有安生者頗聰穎,忽為眾狐女?dāng)z入承塵上,吹竹調(diào)絲,行肴勸酒,極媟狎冶蕩之致,隔紙聽(tīng)之,甚了了,而承塵初無(wú)微隙,不知何以入也。燕樂(lè)既終,則自空擲下,頭面皆傷損,或至破骨流血,調(diào)治稍愈,又?jǐn)z去如初,毀其承塵,則攝置屋頂,其擲下亦如初。然生殊不自言苦也。生父購(gòu)得一符懸壁上,生見(jiàn)之,即戰(zhàn)栗伏地,魅亦隨絕。問(wèn)生符上何所見(jiàn),云初不見(jiàn)符,但見(jiàn)兵將猙獰戈甲,晃耀而已。此狐以為仇耶?不應(yīng)有燕昵之歡;以為媚耶?不應(yīng)有撲擲之酷。忽喜忽怒,均莫測(cè)其何心�；蛟皇浅鹨�,媚之乃死而不悟。然媚即足以致其死,又何必多此一擲耶。

李匯川言,有嚴(yán)先生,忘其名與字,值鄉(xiāng)試期近,學(xué)子散后,自燈下夜讀,一館童送茶入,急失聲仆地,碗碎皍然。嚴(yán)驚起視,則一鬼披發(fā)瞪目立燈前,嚴(yán)笑曰:世安有鬼,爾必黠盜飾此狀,欲我走避耳。我無(wú)長(zhǎng)物,惟一枕一席,爾可別往。鬼仍不動(dòng),嚴(yán)怒曰:尚欲紿人耶?舉界尺擊之,瞥然而滅。嚴(yán)周視無(wú)跡,沈吟曰:竟有鬼耶?既而曰:魂升于天,魄降于地,此理甚明,世安有鬼,殆狐魅耳。仍挑燈瑯瑯誦不輟。此生崛強(qiáng),可謂至極,然鬼亦竟避之。蓋執(zhí)拗之氣,百折不回,亦足以勝之也。又聞一儒生夜步廊下,忽見(jiàn)一鬼,呼而語(yǔ)之曰爾亦曾為人,何一作鬼,便無(wú)人理?豈有深更昏黑,不分內(nèi)外,竟入庭院者哉。鬼遂不見(jiàn)。此則心不驚怖,故神不瞀亂,鬼亦不得而侵之。又故城沈丈農(nóng)功,諱鼎勛,姚安公之同年,嘗夜歸遇雨,泥潦縱橫,與一奴扶掖而行,不能辨路,經(jīng)一廢寺,舊云多鬼,沈丈曰:無(wú)人可問(wèn),且寺中覓鬼問(wèn)之。徑入,繞殿廊呼曰:鬼兄鬼兄,借問(wèn)前途水深淺。寂然無(wú)聲。沈丈笑曰:想鬼俱睡,吾亦且小憩。遂偕奴倚柱睡至?xí)�。此則襟懷灑落,故作游戲耳。

阿文成公平定伊犁時(shí),于空山捕得一瑪哈沁,詰其何以得活,曰:打牲為糧耳。問(wèn)潛伏已久,安得如許火藥?曰:蜣螂曝乾為末,以鹿血調(diào)之,曝乾,亦可以代火藥,但比硝磺力稍弱耳。又一蒙古臺(tái)吉云,鳥(niǎo)銃貯火藥鉛丸后,再取一乾蜣螂,以細(xì)杖送入,則比尋常可遠(yuǎn)出一二十步。此物理之不可解者,然試之均驗(yàn)。又瘍醫(yī)殷贊庵云,水銀能蝕五金,金遇之則白,鉛遇之則化,凡戰(zhàn)陣鉛丸,陷入骨月者,割取至為楚毒,但以水銀自創(chuàng)口灌滿,其鉛自化為水,隨水銀而出。此不知驗(yàn)否,然于理可信。

田白巖言,有士人僦居僧舍,壁懸美人一軸,眉目如生,衣褶飄揚(yáng)如動(dòng)。士人曰:上人不畏擾禪心耶?僧曰:此天女散花圖,堵芬木畫(huà)也,在寺百余年矣,亦未暇細(xì)觀。一夕燈下注目,見(jiàn)畫(huà)中似人凸起一二寸。士人曰:此西洋界畫(huà),故視之,若低昂,何堵芬木也。畫(huà)中忽有聲曰:此妾欲下,君勿訝也。士人素剛直,厲聲叱曰:何物妖鬼,敢媚我。遽掣其軸,欲就燈燒之。軸中絮泣曰:我煉形將成,一付祝融,則形消神散,前功付流水矣。乞賜哀憫,感且不朽。僧聞睭擾,亟來(lái)視士人,告以故,僧憬然曰:我弟子居此室,患瘵而死,非汝之故耶?畫(huà)不應(yīng),既而曰:佛門(mén)廣大,何所不容,和尚慈悲,宜見(jiàn)救度。士怒曰:汝殺一人矣,今再縱汝,不知當(dāng)更殺幾人,是惜一妖之命,而戕無(wú)算人命也,小慈是大慈之賊,上人勿吝。遂投之爐中,煙焰一熾,血腥之氣滿室,疑所殺不止一僧矣。后入夜或嚶嚶有泣聲,士人曰:妖之余氣未盡,恐久且復(fù)聚成形。破陰邪者惟陽(yáng)剛,乃市爆竹之成串者十余,京師謂之火鞭,總結(jié)其信線為一,聞聲時(shí)驟然癎之,如雷霆砰磕,窗扉皆震,自是遂寂。除惡務(wù)盡,此士人有焉。

有與狐為友者,天狐也,有大神術(shù),能攝此人于千萬(wàn)里外,凡名山勝境,恣其游眺,彈指而去,彈指而還,如一室也。嘗云,惟賢圣所居不敢至,真靈所駐不敢至,余則披圖按籍,惟意所如耳。一日,此人祈狐曰:君能攜我于九州之外,能置我于人閨閣中乎?狐問(wèn)何意,曰:吾嘗出入某友家,預(yù)后庭絲竹之宴,其愛(ài)妾與吾目成,雖一語(yǔ)未通,而兩心互照,但門(mén)庭深邃,盈盈一水,徒悵望耳。君能于夜深人靜,攝我至其繡闥,吾事必濟(jì)。狐沈思良久,曰:是無(wú)不可,如主人在何曰?吾偵其宿他姬所,而往也。后果偵得實(shí),祈狐偕往,狐不俟其衣冠,遽攜之飛行,至一處,曰:是矣。瞥然自去,此人暗中摸索,不聞人聲,惟覺(jué)觸手皆卷軸,乃主人之書(shū)樓也。知為狐所弄,倉(cāng)皇失措,誤觸一幾倒,器玩落板上,碎聲砰然,守者呼有盜,僮仆坌至,啟鎖明燭,執(zhí)械入,見(jiàn)有人瑟縮屏風(fēng)后,共前擊仆,以繩急縛,就燈下視之,識(shí)為此人,均大駭愕。此人故狡黠,詭言偶與狐友忤,被提至此。主人故稔知之,拊掌揶揄曰:此狐惡作劇,欲我痛抶君耳,姑免笞逐出。因遣奴送歸。他日與所親密言之,且詈曰:狐果非人,與我相交十余年,乃賣我至此。所親怒曰:君與某交,已不止十余年,乃借狐之力,欲亂其閨閫,此誰(shuí)非人耶?狐雖憤君無(wú)義,以游戲儆君,而仍留君自解之路,忠厚多矣。使待君華服盛飾,潛挈置主人臥塌下,君將何詞以自文?由此觀之,彼狐而人,君人而狐者也,尚不自反耶?此人愧沮而去,狐自此不至,所親亦遂與絕。郭彤綸與所親有瓜葛,故得其詳。

老儒劉泰宇,名定光,以舌耕為活。有浙江醫(yī)者某,攜一幼子流寓,二人甚相得,因卜鄰。子亦韶秀,禮泰宇為師,醫(yī)者別無(wú)親屬,瀕死托孤于泰宇,泰宇視之如子。適寒冬夜與共被,有楊甲為泰宇所不禮,因造謗曰:泰宇以故人之子為孌童,泰宇憤恚,問(wèn)此子,知尚有一叔,為糧艘旗丁掌書(shū)算,因攜至滄州河干,借小屋以居,見(jiàn)浙江糧艘,一一遙呼,問(wèn)有某先生否。數(shù)日,竟得之,乃付以侄。其叔泣曰:夜夢(mèng)兄云,侄當(dāng)歸,故日日獨(dú)坐舵樓望。兄又云楊某之事,吾得直于神矣,則不知所云也。泰宇亦不明言,悒悒自歸。迂儒拘謹(jǐn),恒念此事無(wú)以自明,因郁結(jié)發(fā)病死。燈前月下,楊恒見(jiàn)其怒目視。楊故獷悍,不以為意,數(shù)載亦死。妻別嫁,遺一子,亦韶秀,有宦輕薄子,誘為孌童,招搖過(guò)市,見(jiàn)者皆太息。泰宇或云肅寧人,或云任邱人,或云高陽(yáng)人,不知其審,大抵住河間之西也。跡其平生,所謂歿而可祀于社者歟?此事在康熙中年,三從伯燦宸公喜談因果,嘗舉以為戒,久而忘之。戊午五月十二日住密云行帳,夜半睡醒,忽然憶及,悲其名氏翳如,至灤陽(yáng)后,為錄大略如右。

常寺福,鎮(zhèn)番人�？滴醭�,隨眾剽掠,捕得當(dāng)斬,曾伯祖光吉公,時(shí)官鎮(zhèn)番守備,奇其狀貌,請(qǐng)于副將韓公免之,且補(bǔ)以名糧,收為親隨。光吉公罷官歸,送公至家,因留不返。從伯祖鐘秀公嘗曰:常寺福矯捷絕倫,少時(shí)嘗見(jiàn)其以兩足掛明樓雉堞上,倒懸而掃磚線之雪,四圍皆凈。劇盜多能以足向上,手向下,倒抱樓角而登。近雉堞處以磚凸出三寸,四圍鑲之,則不能登,以足不能懸空也。俗謂之磚線。持帚翩然而下,如飛鳥(niǎo)落地,真健兒也。后光吉公為娶妻生子,聞今尚有后人,為四房佃種云。

門(mén)聯(lián)唐末已有之,蜀辛寅遜為孟昶題桃符:新年納余慶,嘉節(jié)號(hào)長(zhǎng)春二語(yǔ)是也,但今以朱箋書(shū)之為異耳。余鄉(xiāng)張明經(jīng)晴風(fēng),除夕前自題門(mén)聯(lián)曰:三間東倒西歪屋,一個(gè)千錘百煉人。適有鍛煉者求彭信甫書(shū)門(mén)聯(lián),信甫戲書(shū)此二句與之。兩家望衡對(duì)宇,見(jiàn)者無(wú)不失笑。二人本辛酉拔貢同年,頗契厚,坐此竟成嫌隙。凡戲無(wú)益,此亦一端。又董曲江前輩喜諧謔,其鄉(xiāng)有演劇送葬者,乞曲江于臺(tái)上題一額,曲江為書(shū)吊者大悅四字,一邑傳為口實(shí),致此人終身切齒,幾為其所構(gòu)陷。后曲江自悔,嘗舉以戒友朋云。

董秋原言,有張某者,少游州縣幕,中年度足自贍,即閑居以蒔花種竹自?shī)�。偶外出�?shù)日,其婦暴卒,不及臨訣,心恒悵悵如有失。一夕燈下形見(jiàn),悲喜相持,婦曰:自被攝后,有小罪過(guò),待發(fā)遣,遂羈絆至今。今幸勘結(jié),得入輪回,以距期尚數(shù)載,感君憶念,祈于冥官,來(lái)視君,亦夙緣之未盡也。遂相繾綣如平生。自此人定恒來(lái),雞鳴輒去,燕婉之意有加,然不一語(yǔ)及家事,亦不甚問(wèn)兒女。曰:人世囂雜,泉下人得離苦海,不欲聞之矣。一夕先數(shù)刻至,與語(yǔ)不甚答,曰:少遲,君自悟耳。俄又一婦搴簾入,形容無(wú)二,惟衣飾差別,見(jiàn)前婦驚碸。前婦叱曰:淫鬼假形媚人,神明不汝容也。后婦狼狽出門(mén)去。此婦乃握張泣,張惝恍莫知所為。婦曰:凡餓鬼多托名以求食,淫鬼多假形以行媚,世間靈語(yǔ),往往非真。此鬼本西市娼女,乘君思憶,投隙而來(lái),以盜君之陽(yáng)氣,適有他鬼告我,故投訴社公,來(lái)為君軀除。彼此時(shí)諒已受笞矣。問(wèn)今在何所,曰:與君本有再世緣,因奉事翁姑,外執(zhí)禮而心怨望,遇有疾病,雖不冀幸其死,亦不迫切求其生,為神道所錄,降為君妾。又因懷挾私憤,以語(yǔ)激君,致君兄弟不甚睦,再降為媵婢。須后公二十余年生,今尚浮游墟墓間也。張牽引入幃,曰:幽明路隔,恐于陰譴,來(lái)生會(huì)了此愿耳。嗚咽數(shù)聲而滅。時(shí)張父母已故,惟兄別居,乃詣兄具述其事,友愛(ài)如初焉。

有嫠婦年未二十,惟一子,甫三四歲,家徒四壁,又鮮族屬,乃議嫁。婦色頗艷,其表戚某甲密遣一嫗說(shuō)之曰:我于禮無(wú)娶汝理,然思汝至廢眠食,汝能托言守志,而私昵于我,每月給貲若干,足以贍母子。兩家雖各巷,后屋則僅隔一墻,梯而來(lái)往,人莫能窺也。婦惑其言,遂出入如外婦。人疑婦何以自活,然無(wú)跡可見(jiàn),姑以為尚有蓄積而已。久而某甲奴婢泄其事,其子幼,即遣就外塾宿,至十七八,亦稍聞繁言,每泣諫婦不從,狎昵雜坐,反故使見(jiàn)聞,冀杜其口。子恚甚,遂白晝?nèi)肽臣准?剚刃于心,出于背,而以借貸不遂,遭其輕薄,怒激致殺首于官。官廉,得其情,百計(jì)開(kāi)導(dǎo),卒不吐實(shí),竟以故殺論抵。鄉(xiāng)鄰哀之。好事者欲以片石表其墓,乞文于朱梅崖前輩。梅崖先一夕夢(mèng)是子,容色慘沮,對(duì)而拱立,至是憬然曰:是可毋作也。不書(shū)其實(shí),則一兇徒耳,烏乎表?書(shū)其實(shí)則彰孝子之名,適以傷孝子之心,非所以妥其靈也。遂力阻罷其事。是夕又夢(mèng)其拜而去。是子也甘殞其身以報(bào)父仇,復(fù)不彰母過(guò)以為父辱,可謂善處人倫之變矣�；蛟�:斬其宗祀,祖宗恫焉,盍待生子而為之乎?是則講學(xué)之家責(zé)人無(wú)已,非余之所敢聞也。

小人之謀,無(wú)往不福君子也。此言似迂而實(shí)信。李云舉言,其兄憲威官?gòu)V東時(shí),聞一游士性迂僻,過(guò)嶺干謁親舊,頗有所獲,歸裝袱被衣履之外,獨(dú)有二巨篋,其重四人乃能舁,不知其何所攜也。一日,至一換舟處,兩舷相接,束以巨繩,扛而過(guò)。忽四繩皆斷如刃截,訇然墮板上,兩篋皆破裂,頓足悼惜,急開(kāi)檢視,則一貯新端硯,一貯英德石也。石篋中白金一封,約六七十兩,紙裹亦綻,方拈起審視,失手落水中,倩漁戶沒(méi)水求之,僅得小半。方懊喪間,同來(lái)舟子遽賀曰:盜為此二篋,相隨已數(shù)日,以岸上有人家不敢發(fā),吾惴惴不敢言,今見(jiàn)非財(cái)物,已唾而散矣。君真福人哉,抑陰功得神佑也。同舟一客私語(yǔ)曰:渠有何陰功,但新有一癡事耳。渠在粵日,嘗以百二十金,托逆旅主人買一妾,云是一年余新婦,貧不舉火,故鬻以自活。到門(mén)之日,其翁姑及磃俱來(lái)送,皆羸病如乞丐,臨入房,互相抱持痛哭訣別。已分手,猶追數(shù)步,更絮語(yǔ),媒嫗強(qiáng)曳婦入,其翁抱數(shù)月小兒,向渠叩首曰:此兒失乳,生死未可知,乞容其母暫一乳,且延今日,明日再作計(jì)。渠忽躍然起,曰:吾謂婦見(jiàn)出耳,今見(jiàn)情狀凄動(dòng)心脾,即引汝婦去,金亦不必償也。古今人相去不遠(yuǎn),馮京之父吾豈不能為哉,竟對(duì)眾焚其券。不知乃主人窺其忠厚,偽飾己女以紿之,儻其竟納,又別有狡謀也。同寓皆知,渠至今未悟,豈鬼神即錄為陰功耶?又一客曰:是陰功也,其事雖癡,其心則實(shí)出于惻隱,鬼神鑒察,亦鑒察其心而已矣,今日免禍,即謂緣此事可也。彼逆旅主人,尚不知究竟如何耳。先師又聃先生,云舉兄也。謂云舉曰:吾以此客之論為然。余又憶姚安公言:田丈耕野西征時(shí),遣平魯路守備李虎,偕二千總,將三百兵,出游徼,猝遇額魯特自間道來(lái),二千總啟虎曰:賊馬健,退走必為所及,請(qǐng)公率前隊(duì)扼山口,我二人率后隊(duì)助之。賊不知我多寡,猶可以守�；⒁詾槿�,率眾力斗,二千總已先遁。蓋紿虎與戰(zhàn),以稽時(shí)刻,虎敗,則去已遠(yuǎn)也�；⑺鞈�(zhàn)歿,后蔭其子先捷如父官。此雖受紿而敗,然受紿適以成其忠。故曰:小人之謀,無(wú)往不福君子也。此言似迂而實(shí)確。

云舉又言,有人富甲一鄉(xiāng),積粟千余石,遇歲歉,閉不肯糶。忽一日征集仆隸,陳設(shè)概量,手書(shū)一紅箋,榜于門(mén)曰:歲歉人饑,何心獨(dú)飽,今擬以歷年積粟,盡貸鄉(xiāng)鄰,每人以一石為律,即日各具囊篋赴領(lǐng),遲則粟盡矣。附近居民聞聲云合,不一日而粟盡。有請(qǐng)見(jiàn)主人申謝者,則主人不知所往矣�；叔岽笏�,乃得于久鐍敝屋中,酣眠方熟。人至始欠伸,眾驚愕掖起,于身畔得一紙?jiān)?積而不散,怨之府也。怨之所歸,禍之叢也。千家饑而一家飽,剽劫為勢(shì)所必至,不名實(shí)兩亡乎?感君舊恩,為君市德,希恕專擅,是所深禱。不省所言者何事,詢知始末,太息而已。然是時(shí)人情洶洶,實(shí)有焚掠之謀。得是博施,乃轉(zhuǎn)禍為福。此幻形之妖,可謂愛(ài)人以德矣。所云舊恩,則不知其故�；蛟�:其家園中有老屋,狐居之?dāng)?shù)十年,屋圮乃移去。意即其事歟。

小時(shí)聞乳母李氏言,一人家與佛寺鄰,偶寺廊躍下一小狐,兒童捕得,縶縛鞭,皆懾伏不動(dòng),放之則來(lái)往于院中,絕不他往。與之食則食,不與亦不敢盜。饑則向人搖尾而已。呼之似解人語(yǔ),指揮之亦似解人意,舉家憐之,恒禁兒童勿凌虐。一日,忽作人語(yǔ)曰:我名小香,是鐘樓上狐家婢,偶嬉戲誤事,因汝家兒童頑劣,罰受其蹂躪一月。今限滿當(dāng)歸,故此告別。問(wèn)何故不逃避,曰:主人養(yǎng)育多年,豈有逃避之理?語(yǔ)訖,作叩額狀,翩然越墻而去。時(shí)余家一小奴,竊物遠(yuǎn)遁。乳母因說(shuō)此事,喟然曰:此奴乃不及此狐。

陳云亭舍人言,其鄉(xiāng)深山中有廢蘭若,云鬼物據(jù)之,莫能修復(fù),一僧道行清高,徑往卓錫。初一兩夕,似有物窺伺,僧不聞不見(jiàn),亦遂無(wú)形聲。三五日夜夜,有夜叉排闥入,猙獰跳擲,吐火噓煙,僧禪定自若,撲及蒲團(tuán)者數(shù)四,然終不近身,比曉長(zhǎng)嘯去。次夕,一好女至,合什作禮,請(qǐng)問(wèn)法要,僧不答。又對(duì)僧瑯瑯誦金剛經(jīng),每一分訖,輒問(wèn)此何解,僧又不答。女子忽旋舞良久,振其雙袖,有物簌簌落滿地,曰:此比散花何如?且舞且退,瞥眼無(wú)跡,滿地皆寸許小兒,蠕蠕幾千百,爭(zhēng)緣肩登頂,穿襟入袖,或磄嚙或搔爬,如蚊虻蟣虱之?dāng)�咂,或抉剔耳目,擘裂口鼻,如蛇蝎之毒螫。撮之投地,爆然有聲,一輒分形為數(shù)十,彌添彌眾,左支右詘,困不可忍,遂委頓于禪榻下。久之蘇息,寂無(wú)一物矣。僧慨然曰:此魔也,非迷也,惟佛力足以伏魔,非吾所及,浮屠不三宿,桑下何必戀戀此土乎?天明竟打包返。余曰:此公自作寓言,譬正人之慍于群小耳。然亦足為輕嘗者戒。云亭曰:仆百無(wú)一長(zhǎng),惟平生不能作妄語(yǔ),此僧歸路過(guò)仆家,面上血痕細(xì)如亂發(fā),實(shí)曾目睹之。

老仆劉廷宣言,雍正初,佃戶張璜于褚寺東架團(tuán)焦--俗謂之團(tuán)瓢,焦字音轉(zhuǎn)也,二字出北齊書(shū)本紀(jì)--守瓜,夜恒見(jiàn)一人行步遲重,徐徐向西北去,一夕,偶竊隨之視所往,見(jiàn)至一叢冢處,有十余女鬼出迓,即共狎笑媟戲,知為妖物,然似是蠢蠢無(wú)所能,乃藏火銃于團(tuán)焦,夜夜伺之。一夜,又見(jiàn)其過(guò),發(fā)銃猝擊,訇然仆地,秉火趨視,乃一翁仲也。次日積柴燔為灰,亦無(wú)他異。至夜夢(mèng)十余婦女羅拜,曰:此怪不知自何來(lái),力猛如熊虎,凡新葬女鬼,無(wú)老少皆遭脅污,有枝拒者,登其墳頂踴躍數(shù)四,即土陷棺裂,無(wú)可棲身。故不敢不從,然飲恨則久矣。今蒙驅(qū)除,故來(lái)謝也。后有從高川來(lái)者云,石人洼馮道墓前--馮道,景城人,所居今猶名相國(guó)莊,距景城二三里,墓則在今石人洼,余幼時(shí)見(jiàn)殘缺石獸石翁仲,尚有存者�？h志云,不知道墓所在,蓋承舊志之誤也--忽失一石人,乃知即是物也。是物自五代至今,始煉成形,歲月不為不久,乃甫能幻化,即縱兇淫,卒自取焚如之禍,與邵二云所言木偶,其事略同。均為器小易盈者鑒也。

外叔祖張公蝶莊家,有書(shū)室頗軒敞,周以回廊,中植芍藥三四十本,花時(shí)香過(guò)鄰墻。門(mén)客閔姓者,攜一仆下榻其中,一夕就枕后,忽外有女子聲,曰:姑娘致意先生,今日花開(kāi),又值好月,邀三五女伴,借一賞玩,不致有禍于先生,幸勿開(kāi)門(mén)唐突,足見(jiàn)雅量矣。閔噤不敢答,亦不復(fù)再言,俄微聞衣裳磆磇聲,穴窗紙視之,無(wú)一人影,側(cè)耳諦聽(tīng),時(shí)偶喁喁私語(yǔ),若有若無(wú),都不辨一字。碈磈枕席,睡不交睫。三鼓以后,似又聞步履聲,俄而隔院犬吠,俄而鄰家犬亦吠,俄而巷中犬相接而吠,近處吠止,遠(yuǎn)處又吠,其聲迢遞向東北,疑其去矣,恐忤之招祟,不敢啟戶。天曉出視,了無(wú)痕跡,惟西廊塵土,似略有弓彎印,亦不分明,蓋狐女也。外祖雪峰公曰:如此看花,何必更問(wèn)主人,殆閔公莽莽有傖氣,恐其偶然沖出,致敗人意耳。

滄州有董華者,讀書(shū)不成,流落為市肆司書(shū)算,復(fù)不能善事其長(zhǎng),為所排擠,出以賣藥卜卦自給,遂貧無(wú)立錐。一母一妻,以縫維瀚濯佐之,猶日不舉火。會(huì)歲饑,枵腹杜門(mén),勢(shì)且俱斃,聞鄰村富翁方買妾,乃謀于母,將鬻婦以求活。婦初不從,華告以失節(jié)事大,致母餓死事尤大,乃涕泗曲從,惟約以倘得生還,乞仍為夫婦,華亦諾之。婦故有姿,富翁頗寵眷,然枕席時(shí)有淚痕,富翁固問(wèn),毅然對(duì)曰:身已屬君,事事可聽(tīng)君所為,至感憶舊恩,則雖刀鋸在前,亦不能斷此念也。適歲再饑,華與母并為餓殍,富翁慮有變,匿不使知。有一鄰嫗偶泄之,婦殊不哭,癡坐良久,告其婢媼曰:吾所以隱忍受玷者,一以活姑與夫之命,一以主人年已七十余,度不數(shù)年,即當(dāng)就木,吾年尚少,計(jì)其子必不留我,我猶冀缺月再圓也。今則已矣。突起開(kāi)樓窗,踴身倒墜而死。此與前錄所載福建學(xué)使妾相類,然彼以兒女情深,互以身殉,彼此均可以無(wú)恨。此則以養(yǎng)姑養(yǎng)夫之故,萬(wàn)不得已而失身,乃卒無(wú)救于姑與夫,事與愿違,徒遭玷污,痛而一決,其赍恨尤可悲矣。

余十歲時(shí),聞槐鎮(zhèn)一僧--槐鎮(zhèn)即金史之槐家鎮(zhèn),今作淮鎮(zhèn),誤也。農(nóng)家子也,好飲酒食肉,廟有田數(shù)十畝,自種自食,牧牛耕田外,百無(wú)所知,非惟經(jīng)卷法器皆所不蓄,毗盧袈裟,皆所不具,即佛龕香火,亦在若有若無(wú)間也。特首無(wú)發(fā),室無(wú)妻子,與常人小異耳。一日,忽呼集鄰里,而自端坐破幾上,合掌語(yǔ)曰:同居三十余年,今長(zhǎng)別矣,以遺蛻奉托可乎?溘然而逝,合掌端坐仍如故,鼻垂兩玉筋,長(zhǎng)尺余。眾大驚異,共為募木造龕。舅氏安公實(shí)齋,居丁家莊,與相近,知其平日無(wú)道行,聞之不信,自往視之,以造龕未竟,二日尚未斂,面色如生,撫之肌膚如鐵石,時(shí)方六月,蠅蚋不集,亦了無(wú)尸氣,竟莫測(cè)其何理也。

喀喇沁公丹公,號(hào)益亨,名丹巴多爾濟(jì),姓烏梁汗氏,蒙古王孫也。言內(nèi)廷都領(lǐng)侍蕭得祿,幼嘗給事其邸第,偶見(jiàn)一黑物如貓,臥樹(shù)下,戲擊以彈丸,其物甫一轉(zhuǎn)身,即如巨犬,再擊又一轉(zhuǎn)身,遂巨如驢,懼不敢復(fù)擊,物亦自去。俄而飛瓦擲磚,變怪陡作,知為狐魅,惴惴不自安,或教以繪象事之,其祟乃止。后忽于幾上得錢數(shù)十,知為狐所酬,始試收之,秘不肯語(yǔ),次日增至百文,自是日有所增,漸至盈千,旋又改為銀一,重約一兩,亦日有所增,漸至一鋌五十兩。巨金不能密藏,遂為管領(lǐng)者所覺(jué)。疑盜諸官庫(kù),磌掠訊問(wèn),幾不能自白,然后知為狐所陷也。夫飛土逐肉,斷竹續(xù)竹--飛土逐肉,吳越春秋載陳音所誦古歌,即彈弓之始也,兒戲之常,主人知之,亦未必遽加深責(zé),狐不能暢其志也。餌之以利,使盈其貪壑,觸彼禍羅,狐乃得適所愿矣。此其設(shè)阱伏機(jī),原為易見(jiàn),徒以利之所在,遂令智昏,反以為我禮即虔,彼心故悅,委曲自解,致不覺(jué)墮其彀中。昔夫差貪勾踐之服事,卒敗于越;楚懷貪商于之六百,卒敗于秦;北宋貪滅遼之割地,卒敗于金;南宋貪伐金之助兵,卒敗于元。軍國(guó)大計(jì),將相同謀,尚不免于受餌,況區(qū)區(qū)童稚,烏能出老魅之陰謀哉,其敗宜矣!又舉一近事曰:有刑曹某官之仆夫,睡中覺(jué)得舌添其面,舉石擊之,踣而斃,燭視乃一黑狐,剝之,腹中有一小人首,眉目宛然,蓋所煉嬰兒未成也。翌日,為主人御車歸,狐憑附其身,舉凳擊主人,且厲聲陳其枉死狀,蓋欲報(bào)之而不能,欲假手主人以鞭笞泄其憤耳。此二狐同一復(fù)仇,余謂此狐之悍而直,勝彼狐之陰而險(xiǎn)也。

丹公又言,科爾沁達(dá)爾汗王一仆,嘗行路拾得二氈囊,其一滿貯人牙,其一滿貯人指爪,心頗詫異,因擲之水中。旋一老嫗倉(cāng)皇至,左顧右盼似有所覓。問(wèn)仆曾見(jiàn)二囊否,仆答以未見(jiàn),嫗知為所毀棄,遽大憤怒,折一木枝奮擊仆,仆徒手與搏,覺(jué)其衣裳柔脆,如通草之心,肌肉虛松,似蓮房之穰,指所摳處輒破裂,然放手即長(zhǎng)合如故,又如抽刀之?dāng)嗨��；ザ妨季?嫗不能勝,乃舍去。臨去顧仆詈曰:少則三月,多則三年,必褫汝魄,然至今已逾三年,不能為祟。知特大言相恐而已。此當(dāng)是煉形之鬼,取精未足,不能凝結(jié)成實(shí),故仍聚氣而為形,其蓄人牙爪者,牙者骨之余,爪者筋之余,殆欲合煉服餌,以堅(jiān)固其質(zhì)耳。

田侯松巖言,今歲六月,有扈從侍衛(wèi)和升,卒于灤陽(yáng),馬蘭鎮(zhèn)總兵愛(ài)公星阿,與和親舊,為經(jīng)理棺衾,送其骨歸葬。一夕如廁,缺月微明,見(jiàn)一人如立煙霧中,問(wèn)之不言,叱之不動(dòng),愛(ài)公故能視鬼,凝神諦審,乃和之魂也。因拱而祝曰:昔斂君時(shí),物多不備,我力磍薄,君所深知,今形見(jiàn),豈有所責(zé)耶?不言不動(dòng)如故,又祝曰:聞歿于塞外者,不焚路引,其鬼不得入關(guān),仆偶忘此,君毋乃為此來(lái)耶?魂即稽首至地,倏然而隱。愛(ài)公為具牒于城隍,后不復(fù)見(jiàn)。又扈從南巡時(shí),與愛(ài)公同寓江寧承恩寺,規(guī)模宏壯,樓閣袤延,所住亦頗軒敞。一日方共坐,忽樓窗六扇,無(wú)風(fēng)自開(kāi),俄又自闔,愛(ài)公視之,曰:有一僧坐北牖上,其面橫闊,須癕癕如久未剃,目瞪視而項(xiàng)微僂,蓋縊鬼也。以問(wèn)寺僧,僧不能諱,惟怪何以識(shí)其貌,疑有人泄之。不知愛(ài)公之自能視也。又偶在船頭,戲拈篙刺水,忽擲篙卻避,面有驚色,怪詰其故,曰:有溺鬼緣篙欲上也。戊午八月,宴蒙古外藩于清音閣,愛(ài)公與余連席,余以松巖所語(yǔ)叩之,云皆不妄,然則隨處有鬼,亦復(fù)如人。此求歸之鬼,有系戀心,開(kāi)窗之鬼,有爭(zhēng)據(jù)心,緣篙之鬼,有競(jìng)斗心,其得失勝負(fù),喜怒哀樂(lè),更當(dāng)一一如人。是膠膠擾擾,地下尚無(wú)了期,釋氏講懺悔解脫,圣人之法,亦使有所歸而不為厲,其深知鬼神之情狀矣。子貢曰:大哉死乎?君子息焉。莊周曰:嗟來(lái)桑扈乎?而已反其真,特就耳目所及言之耳。