卷第五十七 女仙二

太真夫人 萼綠華

--------------------------------------------

太真夫人

太真夫人,王母之小女也。年可十六七,名婉,字羅敷,遂事玄都太真王。有子為三天太上府司直,主總乣天曹之違錯,比地上之卿佐。年少好游逸,委官廢事,有司奏劾,以不親局察,降主事東岳,退真王之編,司鬼神之師,五百年一代其職。夫人因來視之,勵其使修守政事,以補其過。過臨淄縣,小吏和君賢,為賊所傷,殆死,夫人見愍,問之,君賢以實對。夫人曰:“汝所傷乃重刃關(guān)于肺腑,五臟泄漏,血凝絳府,氣激傷外,此將死之厄也,不可復生,如何?”君賢知是神人,扣頭求哀,夫人于肘后筒中,出藥一丸,大如小豆,即令服之。登時而愈,血絕創(chuàng)合,無復慘痛。君賢再拜跪曰:“家財不足,不知何以奉答恩施,唯當自展駑力,以報所受耳�！狈蛉嗽�:“汝必欲謝我,亦可隨去否?”君賢乃易姓名,自號馬明生,隨夫人執(zhí)役。夫人還入東岳岱宗山峭壁石室之中,上下懸絕,重巖深隱。去地千余丈,石室中有金床玉幾,珍物奇瑋,人跡所不能至,明生初但欲學授金創(chuàng)方。既見神仙來往,及知有不死之道,旦夕供給掃灑,不敢懈倦。夫人亦以鬼怪虎狼及�；蟊娮冊囍�,明生神情澄正,終不恐懼。又使明生他行別宿,因以好女戲調(diào)親接之,明生心堅靜固,無邪念。夫人他行去,十日五日一還,或一月二十日,輒見有仙人賓客,乘龍驎,駕虎豹往來,或有拜謁者,真仙彌日盈坐�？偷�,輒令明生出外別室中�；蛄⒅戮�細廚食,殽果香酒奇漿,不可名目�；蚝糇�,與之同飲食。又聞空中有琴瑟之音,歌聲宛妙。夫人亦時自彈琴,有一弦而五音并奏,高朗響激,聞于數(shù)里,眾鳥皆聚集于岫室之間,徘徊飛翔,驅(qū)之不去。殆天人之樂,自然之妙也。夫人棲止,常與明生同石室中而異榻,幽寂之所唯二人�；蛐腥�,亦不道所往,但見常有一白龍來迎,夫人即著云光繡袍,乘龍而去。袍上專是明月珠綴衣領(lǐng),帶玉珮,戴金華太玄之冠,亦不見有從者,既還,龍即自去。所居石室玉床之上,有紫錦被褥,紫羅帳。帳中服玩,瑰金函玉,玄黃羅列,非世所有,不能一一知其名也。有兩卷素書,題曰《九天太上道經(jīng)》。明生亦不敢發(fā)視其文,唯供灑掃,守巖室而已。如此五年,愈加勤肅,夫人嘆而謂之曰:“汝真可教,必能得道者也。以子俗人,而不淫不慢,恭仰靈氣,終莫之廢。雖欲求死,焉可得乎?”因以姓氏本末告之曰:“我久在人間,今奉天皇命,又按太上召,不復得停,念汝專謹,故以相語,欲教汝長生之方,延年之術(shù)。而我所受,服以太和自然龍?zhí)ブ��?適可授三天真人。不可以教始學,固非汝所得聞,縱或聞之,亦不能用以持身也。有安期先生燒金液丹法,其方秘要,立可得用,是元君太乙之道,白日升天者矣。明日安期當來,吾將以汝付囑焉,汝相稍久,其術(shù)必傳�！泵魅瞻财谙壬�果至,乘駿驎,著朱衣遠游冠,帶玉佩及虎頭般革囊,視之年可二十許,潔白嚴整,從可六七仙人,皆執(zhí)節(jié)奉衛(wèi)。見夫人拜揖甚敬,自稱下官。須臾設(shè)酒果廚膳,飲宴半日許。安期自說:“昔與夫人游安息國西海際,食棗異美,此間棗殊不及也。憶此未久,已二千年矣�！狈蛉嗽�:“吾昔與君共食一棗,乃不盡。此間小棗,那可比耶?”安期曰:“下官先日往九河,見司陰與西漢夫人共游,見問以陽九百六之期,圣主受命之劫,下官答以幼稚,未識運厄之紀,別當咨太真王夫人。今既賜坐,愿請此數(shù)�！狈蛉嗽�:“期運漫汗,非君所能卒知。夫天地有大陽九大百六,小陽九小百六。天厄謂之陽九,地虧謂之百六。此二災是天地之否泰陰陽,九地之孛蝕也。大期九千九百年,小期三千三十年。而此運所鐘,圣人所不能禳,今大厄猶未,然唐世是小陽九之始,計訖來甲申歲,百六將會矣。爾時道德方隆,兇惡頓肆。圣君受命,乃在壬辰,無復千年,亦尋至也。西漢夫人俱已經(jīng)見,所以相問,當是相試耳。然復是司陰君所局。夫陽九者,天旱海消而陸自憔。百六者,海竭而陵自填,四海水減,滄溟成山。連城之鯨,萬丈之鮫,不達期運之度,唯叩天而索水,詞訟紛紜,布于上府。三天煩于省察,司命亦疲于按對。九河之口,是赤水之所沖,其深難測,今已漸枯。入氣蒸于山澤,流沙塵于原口。于是四海俱會,群龍鼓舞,爾乃須甲申之年,將飛洪倒流。今水毋上天門而告期,積石開萬泉而通路,飛陰風以撓蒼生,注玄流以布遐邇,洋溢在數(shù)年之中,漫衍終九載之暮。既得道之真,體靈合妙。至其時也,但當騰虛空而盼山陂。游浮岳而視廣川,乘玄鴻以湊州城,御虬輦而邁景云耳,咄嗟之間,忽焉便適,可以翔身娛目,豈足經(jīng)意乎?當今日且論酒事,何用此為也?”因指明生向安期曰:“此子有心向慕,殆可教訓。昔遇因緣,遂來見隨。雖質(zhì)穢未靈,而淫欲已消,今未可授玄和太真之道,且欲令就君受金液丹方。君可得爾,便宜將去。夫流俗之人,心肺單危,經(jīng)胃內(nèi)薄,血津疲嬴,肝(肝原作用。據(jù)明抄本改)膂不注其眼,唇口不辨其機。蓋大慈而不合夫(夫原作天。據(jù)明抄本改)人欲,奔走而不及靈飛,適宜慰撫,以成其志。不可試以仙變八威也,切勿刻令其失正矣�！卑财谠�:“諾。但恐道淺術(shù)薄,不足以訓授耳。下官昔受此方于漢成丈人,此則先師之成法,實不敢倉卒而傳,要當令在二千年之內(nèi),必使其窺天路矣。下官往與女郎俱會玄丘,觀九陔之壘硌,望弱水而東流,賜酣玄碧之香酒,不覺高卑而詠,同當開尊及靈箓,偶見玉胎瓊膏之方,服之刀圭,立登云天,解形萬變,上為真皇。此術(shù)徑妙,蓋約于金液之華,又速于霜雪九轉(zhuǎn)之鋒。今非敢有譏,舍近而從遠,棄徑而追,實思聞神方之品第,愿知真仙之高尊,茍卑降有時,非所宜論,瓊腴之方,必是侍者未可得用邪?”夫人曰:“君未知乎?此是天皇之靈方,乃天真所宜用,非俗流下尸所能窺窬也。仙方凡有九品,一名太和自然龍?zhí)ブ��?二名玉胎瓊液之膏,三名飛丹紫華流精,四名朱光云碧之腴,五名九種紅華神丹,六名太清金液之華,七名九轉(zhuǎn)霜雪之丹,八名九鼎云英,九名云光石流飛丹,此皆九轉(zhuǎn)之次第也。得仙者亦有九品,第一上仙,號天九真王;第二次仙,號三天真王;第三號太上真人;第四號飛天真人;第五號靈仙;第六號真人;第七號靈人;第八號飛仙;第九號仙人。此九仙之品第也。各有差降,不可超學。彼知金液,已為過矣,至于玉皇之所餌,非淺學所宜聞。君雖得道,而久在世上,囂濁染于正氣,塵垢鼓于三一,猶未可登三天而朝太上,邁扶桑而謁太真。玉胎之方,尚未可諭,何況下才,而令聞其篇目耶?”安期有慚色,退席曰:“下官實不如靈藥之妙,品殊乃爾,信駭聽矣�！币蜃躁愒�:“下官曾聞女郎有《九天太真道經(jīng)》。清虛鏡無,鑒朗玄冥,誠非下才可得仰瞻,然受遇彌久,接引每重,不自省量,希乞教訓,不審其書可得見乎?如暫睹盻太真,則魚目易質(zhì)矣�！狈蛉诉訝柖�笑,良久曰:“太上道殊,真府遐邈,將非下才可得交關(guān)。君但當弘今之功,無代非分之勞矣。我正爾暫北到玄洲,東詣方丈,漱龍?zhí)ビ谛�都之宮,試玉女于眾仙之堂。天事靡鹽,將俟事暇,相示以太上真經(jīng)也。君能勤正一于太清,役恒華而命四瀆,然后尋我于三天之丘,見索于鍾山王屋,則真書可得而授焉。如其不然,無為屈逸駿而步滄津,損舟楫而濟溟海矣。如向所論陽九百六,應期輒降,夫安危無專,否泰有對,超然遠鑒,悵懷感慨�？簶O之災,可避而不可禳。明期運所鍾,圣主不能知,是以伯陽棄周,關(guān)令悟其國弊。天人之事,彰于品物。君何為杳杳久為地仙乎?孰若先覺以高飛,超風塵而自潔,避甲申于玄涂。并真靈而齊列乎?言為爾盡,君將勖之�！卑财陂L跪曰:“今日受教,輒奉修焉�！狈蛉苏Z明生曰:“吾不得復停,汝隨此君去,勿憂念也,我亦時當往視汝,因以五言詩二篇贈之,可以相勖�！泵魃�流涕而辭,乃隨安期負笈入女兒山,夫人乘龍而去。后明生隨師周游青城廬潛,凡二十年。乃受金液之方,煉而升天。(出《神仙傳》)

【譯文】

太真夫人,是王母的小女兒,年紀大約十六七歲,名叫婉,字叫羅敷,遂壽事玄都太真王。她有個兒子是三天太上府的司直,主管天曹違錯的總糾察,類似地上的卿佐。他年少喜好游樂,托付的官員荒廢政事,有司上奏章彈劾,因為不親自參與糾察,把他降職到東岳任主事,退出真王的編制,掌管鬼神之師,五百年替換一次職務(wù)。夫人因此來看他,鼓勵他勤奮治理奉行政事,來彌補他的過失。經(jīng)過臨淄縣,有個小吏叫和君賢,被賊所傷,將要死了,夫人見到了可憐他,就問他,君賢按實回答。夫人說:“你受的傷是重刃刺肺腑,五臟泄漏,心臟的血凝固了,又氣激于傷外,這是將死的災難啊,不可能復生了,怎么辦呢?”君賢知道她是神仙,就叩頭哀求,夫人就從肘后竹筒中拿出一丸藥,象小豆粒那么大,就讓他把它吞服下去,和君賢立刻就痊愈了,血不流了,傷口也合上了,也不再有慘痛的感覺了。君賢拜了兩拜跪下說:“我的家財不夠,不知道該用什么來報答你所施給我的恩情,只應當施展自己駑鈍之力,來報答受到的好處了�！狈蛉苏f:“你一定要感謝我的話,可以隨我去嗎?“君賢就改名換姓,自稱馬明生,隨夫人差遣。夫人回來,進入東岳岱宗山峭壁上的石室之中,上下隔絕,在重重巖石深處隱居。這里離地面一千多丈,石室中有金床玉幾和奇瑰的珍寶,人跡不能到達這個地方,馬明生最初只想學習傳授金創(chuàng)藥方。見到神仙來往之后,以及知道有不死的道術(shù),就起早貪黑供給役使灑掃庭院,不敢松懈倦怠。夫人也用鬼神虎豹以及使人眼花迷惑的眾多變化試探他,明生神情清正,始終不害怕。夫人又讓明生另找地方住宿,借此用美女調(diào)戲親近他,明生心堅意固靜默待之,沒有邪念。夫人到別處去,十天或五天回來一次,有時一個月或二十天回來一次。明生往往看到有仙人賓客,乘著龍驎,駕著虎豹來來往往,有時還有拜見的人,真仙整日滿坐�？腿艘坏�,夫人就讓明生出去到外邊別的屋子中�；蛘吡⒖膛獊砭�細飲食、菜肴、鮮果、香酒、奇漿,都不能說出它們的名目。有時也喚他坐下,跟他們一起同飲同食。又聽到空中有琴瑟的聲音,歌聲婉轉(zhuǎn)絕妙。夫人有時也自己彈琴,有一根弦而能同時奏出五個音,聲音高朗音響激越,傳到幾里,眾鳥都聚集到洞室之間,徘徊飛翔,驅(qū)之不去。大概夫人的樂趣,是自然之妙吧。夫人歇宿時,常與明生在同一間石室中,而睡在不同的床上。幽暗寂靜的地方,只有他們兩個人。有時,夫人遠行而去,也不告訴明生她去哪里,只見有一條白龍來迎接,夫人就穿上云光繡袍,乘龍而去。袍子上是明月珠點綴衣領(lǐng),身上帶著玉佩,頭上戴著金華太玄冠,也不見有跟隨的人,回來以后,龍就自己飛去。所住石室的玉床之上,有紫色錦緞的被褥、紫色的綾羅帳子。帳中服飾和觀賞物,珍奇的金成匣的玉,五光十色地擺著,都不是人世所有,也不能一一知道它們的名稱。還有兩卷白絹寫成的書,題名叫《九天太上道經(jīng)》,明生也不敢打開看那經(jīng)文,只任灑掃之職,看守石室而已。如此五年,明生更加勤勞恭敬,夫人贊嘆地對他說:“你真可教,是個一定能夠得道的人。憑你個俗人,而能沒有淫欲不懈怠,恭敬景仰靈氣,始終沒有荒廢它。這樣,即使想要求死,怎么能辦得到呢?”于是把自己的姓氏本末告訴明生,她說:“我長久在人間,現(xiàn)在奉天皇的命令,又按照太上之召,不再能停留在此了,念你專心謹慎,所以把這話告訴你,想要教給你長生不老的方法,延長壽命的道術(shù)。而我接受的方術(shù),是飲用太和自然龍?zhí)ヵ?才可以授為三天真人。不可用它教初學的人,當然不是你所能夠聽到的。即使聽到它,也不能用它來養(yǎng)身。有個安期先生燒金液丹法,那個方秘密要領(lǐng),立即可以得到運用,這是元君太乙之道,白日升天的法術(shù)。明天安期該當來,我將把你托付給他,你跟隨他稍久,他的法術(shù)一定傳給你。”第二天,安期先生果然到來,乘著駿驎,穿著朱紅衣服,戴著遠游冠,腰掛玉佩以及虎頭般革囊,看他的年齡大約二十多歲,潔白嚴整,大約有六七個仙人隨著他,都拿著符節(jié)奉衛(wèi)著。安期先生看見夫人,下拜作揖很恭敬,自稱下官。不一會兒,擺上酒果飯菜,飲宴半日有余。安期自己說:“從前與夫人游安息國西海邊,吃的棗味道很美,這里的棗很不及它。回想此事不久,已經(jīng)二千年了�！狈蛉苏f:“我從前與您共同吃一個棗,竟然吃不完。這里的小棗,哪能比呢?”安期說:“下官前些天去九河,見到司陰與西漢夫人共游,他們拿陽九百六之期問我,又問我圣主受命的劫數(shù),下官因幼稚,不知道運厄的年代,該另外向太真王夫人請教來回答。今天夫人既然賜坐,愿請教這些運數(shù)�！狈蛉苏f:“期運廣泛,不是您倉猝之間能夠知道的。天地有大陽九大百六,小陽九小百六。天災叫做陽九,地虧叫做百六。這兩災是天地使陰陽由順變逆,九地受到損害。大期九千九百年,小期三千三十年,而此運所當,圣人也不能消除災殃,如今大災還沒有,然而唐代是小陽九的開始,計算將來甲申年,百六將逢了。這時道德正興盛,兇惡停止放縱。圣君受命,就在壬辰,不用再到千年,也不久就到了。西漢夫人全部已經(jīng)見到,所以問你,該當是試試你罷了。然而這是司陰君所限。陽九,天旱海消而陸地自行枯干。百六,海盡而陵自增,四海之水減少,滄海變成高山。連城的鯨魚,萬丈的蛟龍,不通期運的限度,只有叩頭請?zhí)於�討�?訴訟紛紜,遍布于天府。三天被省視察而發(fā)煩,司命也對按驗核對而感到疲倦。九河之口,是赤水所沖,它的深度難以測量,如今已經(jīng)漸漸干枯。入氣在山澤蒸騰,流沙在原口成塵。于是四海都會合起來,群龍鼓舞,這就等甲申年將飛洪倒流。現(xiàn)在水毋上天門去告求期限,積石開萬泉來通路,飛陰風而阻撓蒼生,灌下玄流而遍布遠近,洋溢在數(shù)年之中,長流到九載之后。得到道家真?zhèn)髦��?肉體與靈性合妙。到那時,只當在虛空騰云而望山坡。漫游五岳而視廣寬山川,乘天鴻而趨州城,駕虬輦而追趕浮云,咄嗟之間,不知不覺就到了,可以展身娛目,怎么能夠經(jīng)意呢?當今之日且論酒事,說這些干什么?”于是指馬明生向安期說:“這個人有心向慕,大概可以教誨。從前遇到一個因由,就來隨著我。雖然素質(zhì)不潔沒有靈性,而淫欲已經(jīng)消除,現(xiàn)在不可傳授玄和太真之道,將要讓他跟您學習金液丹方。您同意這樣做,就應當領(lǐng)他去。流俗之人,心肺簞危,經(jīng)胃內(nèi)薄,血液疲弱,肝脊不入其眼,唇口不辨其機。大概是太慈悲不合乎人欲,奔走而不如靈飛,適宜撫慰,以完成他的志向。不可用仙變八威試他,切勿太苛刻令他失其正道�！卑财谡f:“好吧。只恐怕我的道淺術(shù)薄,不夠用來教誨傳授罷了。下官從前從漢成丈人那里接受此方,這就是先師的成法,實在不敢倉猝傳授,要承命在二千年之內(nèi),一定使他窺見天路。下官往日與女郎在玄丘一起相會,觀九陔之阻礙,望弱水向東流,賜給玄碧酣香之酒,不覺高低而吟詠,一起打開尊笈靈箓,偶然看到玉胎瓊膏之方,服用一刀圭,立刻登上云天,解脫形體而千變?nèi)f化,上天做真皇。此術(shù)直達妙境,大概比金液之華簡要,又比霜雪九轉(zhuǎn)之鋒快速。今天不是我有所譏諷,舍近而從遠,棄簡而追煩,實在想聽聽神方的品級次第,希望知道真仙的高尚尊貴,如果下降有時,不宜議論,那瓊腴之方,一定是煉者不可能使用嗎?”夫人說:“您不知道嗎?這是天皇的靈方,乃是天真所適宜使用的,不是俗流下尸所能窺視的。仙方共有九個品級,一品名叫《太和自然龍?zhí)ブ�醴�?二品名叫《玉胎瓊液之膏》,三品名叫《飛丹紫華流精》,四品名叫《朱光云碧之腴》,五品名叫《九種紅華神丹》,六品名叫《太清金液之華》,七品名叫《九轉(zhuǎn)霜雪之丹》,八品名叫《九鼎云英》,九品名叫《云光石流飛丹》,這都是九轉(zhuǎn)的次第。得仙者也有九品,第一上仙,號稱天九真王;第二次仙,號稱三天真王;第三號稱太上真人;第四號稱飛天真人;第五號稱靈仙;第六號稱真人;第七號稱靈人;第八號稱飛仙;第九號稱仙人。這是九仙的品級次第。品級之間各有差降,不可越品超學。他知道金液,已經(jīng)是過分了,至于玉皇吃的丹藥,不是學淺之人所應該聽到的。您雖然得道,而長久在人世上,喧鬧的濁塵傳染到正氣,塵垢超過三分之一,還不可登上三天而朝拜太上,過扶桑而拜見太真。玉胎之方尚且不可知道,何況低下之才,而讓他聽到那些篇目嗎?”安期有慚愧的神色,就離席說:“下官實在不了解靈藥之妙,品級差別如此,的確駭人聽聞�！背帽阕约宏愓堈f:“下官曾經(jīng)聽說女郎有《九天太真道經(jīng)》,清虛鏡無,照亮天地,實在不是下愚之才可以得到瞻仰的,然而受您接待很久,交往很深,我不自量力,乞請教誨,不知道那書可以讓我見到嗎?如果暫看一下太真經(jīng),那么魚目就變珍珠了。”夫人微微而笑,很久才說:“太上的道不同,真府遙遠,將不是下品之才可以得到的。您只應當弘揚現(xiàn)在的功德,不要非分地代勞了。我正要暫時向北到玄洲去,向東拜訪方丈山,到玄都宮漱龍?zhí)?到眾仙堂試玉女。天上的事不停,將要等到事情辦完有閑暇,再把太上真經(jīng)拿給你看吧。您能夠?qū)μ�清勤正專�?役你恒華山而使江、淮、河、濟聽命,然后到三天之丘尋我,到鐘山王屋山找我,真書就可以得到傳授了。如果不是這樣,就不要枉屈逸駿而渡滄河,損失舟楫而過大河了。如剛才所談陽九百六,到期就令降臨,安與危不會專于其一,兇與吉也有對應,超然遠鑒,悵懷感慨。極大的災禍,可以躲避而不可以消除。明白了期運所當之時,圣主不能使人知,因此伯陽棄周,關(guān)令醒悟他的國家將敗。天人的事情,在品物上顯示出來。您為什么昏昏然長久做地仙呢?哪如先覺而高飛,跳出風塵而自潔,到玄途避甲申,與真人靈人而并列呢?話為你說盡了,您勉力而為吧�！卑财诠蛑鄙碜�,說:“今天受到教誨,就遵奉修行�！狈蛉烁嬖V馬明生說:“我不能再停留了,你隨此君去,不要憂慮思念,我也會抽時間去看你。就把兩篇五言詩贈給你吧,可以相勉�！泵魃�流著淚告辭了,就隨著安期先生背著書箱進了女兒山,夫人乘龍而去。后來馬明生隨著師父周游青城廬潛,總共二十年,就得到了金液之方,修煉而升天。

--------------------------------------------

萼綠華

萼綠華者,女仙也。年可二十許,上下青衣,顏色絕整。以晉穆帝升平三年己未十一月十日夜降于羊權(quán)家。自云是南山人,不知何仙也。自此一月輒六過其家。權(quán)字道學,即晉簡文黃門郎羊欣祖也。權(quán)及欣,皆潛修道要,耽玄味真。綠華云:“我本姓楊�！庇衷剖蔷裴谏街械玫懒_郁也,宿命時,曾為其師母毒殺乳婦玄洲。以先罪未滅,故暫謫降臭濁,以償其過。贈權(quán)詩一篇,并火浣布手巾一,金玉條脫各一枚。條脫似指環(huán)而大,異常精好。謂權(quán)曰:“慎無泄我下降之事,泄之則彼此獲罪�！币蛟�:“修道之士,視錦繡如弊帛,視爵位如過客,視金玉如礫石。無思無慮,無事無為。行人所不能行,學人所不能學,勤人所不能勤,得人所不能得,何者?世人行嗜欲,我行介獨;世人行俗務(wù),我學恬淡;世人勤聲利,我勤內(nèi)行;世人得老死,我得長生。故我行之已九百歲矣�！笔跈�(quán)尸解藥,亦隱景化形而去,今在湘東山中。(出《真誥》)

【譯文】

萼綠華是個女仙,年紀大約二十多歲,穿著一套青衣,顏色很整齊。在晉穆帝升平三年已未十一月十日夜里,她降臨到羊權(quán)的家中。她自己說是南山人,羊權(quán)不知她是什么仙。自從這次以后,一個月內(nèi)就六次到羊權(quán)家。羊權(quán)字叫道學,就是晉簡文帝時黃門郎羊欣的祖先。羊權(quán)及羊欣,都潛心修煉道家精要,沉溺于玄真修仙之學。綠華說:“我本來姓楊�！庇终f是九嶷山中得道的羅郁,前世的時候,曾經(jīng)為她的師母毒死乳婦在玄洲。因為前罪浸有消除,所以暫時貶降到下界,來補償她的過錯。她贈給羊權(quán)詩一篇,還有一條石棉布的手巾、金玉手鐲各一枚。手鐲似指環(huán),而比指環(huán)大,異常精美。她對羊權(quán)說:“千萬不要泄露我下凡的事,泄露了彼此就都得獲罪�！庇殖帽阏f:“修道的人,把錦繡看得象破布一樣,把爵位看得和過客一樣,把金玉看得與沙石一樣。不思不想,沒有事情也不干什么。做的是人所不能做的事,學的是人所不能學的東西,努力的是人所不能努力的方面,得到的是人所不能得到的好處。為什么呢?世上的人做嗜欲的事,我做孤獨寡欲的事;世人忙于俗務(wù),我學的是恬靜淡泊;世人努力追求的是聲名利祿,我努力的是內(nèi)心修行;世人得到的是衰老死亡,我得到的是長生不老。所以我修行已經(jīng)九百年了�！彼齻魇诮o羊權(quán)尸解的藥,羊權(quán)也隱影化形而去,如今在湘東的大山之中。