卷第八十 方士五

周隱克 張士政 陳休復(fù) 費(fèi)雞師岳麓僧 強(qiáng)紳 彭釘筋 崔無(wú)斁蜀士 陳岷 鄭山古 馬處謙趙圣人 黃萬(wàn)戶 何奎 孫雄李漢雄

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周隱克

周隱克,有術(shù)數(shù),將相大僚咸敬如神明,宰相李宗閔修弟子禮,手狀皆云然。前宰相段文昌鎮(zhèn)淮南,染疾,曰:“尊師去年云我有疾,須臥六日�！倍喂�與賓客博戲飲茶,周生連吃數(shù)碗,段起旋溺不已。良久,驚語(yǔ)尊師曰:“乞且放,虛憊交下不自持�！毙υ弧Ｅc相公為戲也,蓋飲茶慵起,遣段公代之�！�(出《逸史》)

【譯文】

唐代有個(gè)道士叫周隱克,掌握道術(shù)和歷算,將相大臣都對(duì)他敬若神明,宰相李宗閔對(duì)他行弟子之禮,行禮恭敬,連手也不放下。前宰相段文昌鎮(zhèn)守淮南,得了病,說(shuō):“尊師去年就說(shuō)我要得病,須要臥床休息六天。”段相公跟賓客們賭誰(shuí)能喝茶,周隱克一口氣喝了好多碗,段公便起床沒(méi)完沒(méi)了地去撒尿。過(guò)了好長(zhǎng)時(shí)間,段公才明白過(guò)來(lái),吃驚地對(duì)尊師說(shuō):“求您暫且放了我吧,我現(xiàn)在已經(jīng)是虛弱疲憊交加,不能支持了�！敝茈[克笑著說(shuō):“跟相公開(kāi)開(kāi)玩笑。因?yàn)楹榷嗔瞬栌謶械闷饋?lái),便讓相公替代我�！�

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張士政

唐王潛在荊州,百姓張士政善治傷折。有軍人損脛,求張治之。張飲以一藥酒,破肉,取碎骨一片,大如兩指,涂膏封之,數(shù)日如舊。經(jīng)二年余,脛忽痛,復(fù)問(wèn)于張。張?jiān)?“前君所出骨寒則痛,可遽覓也。”果獲于床下,令以湯洗,貯于絮中,其痛即愈。王子弟與之狎,嘗祈其戲術(shù)。張取草一掬,再三揉之,悉成燈蛾飛去。又畫一婦女于壁,酌滿杯飲之,酒無(wú)遺滴。逡巡,畫婦人面赤半日許。其術(shù)終不傳人。(出《逸史》)

【譯文】

唐代,王潛駐扎在荊州,一個(gè)老百姓叫張士政,善治外傷骨折。有個(gè)軍人腿部骨折,去求張士政醫(yī)治。張先給他一種藥酒喝了,然后剖開(kāi)肉,取出碎骨頭一片,像兩個(gè)手指那么大,便將刀口涂上藥膏封好。幾天之后,傷腿就復(fù)原了,長(zhǎng)得跟原來(lái)一樣。過(guò)了兩年多,這條腿忽然痛起來(lái),這位軍人又去問(wèn)張士政。張說(shuō):“這是因?yàn)閺那敖o你取出來(lái)的那塊骨頭寒冷所以你的腿就疼痛,可去立即找到它�！惫�然在床下找到了那塊骨頭,叫他用熱水洗了洗,藏在棉絮里面,這個(gè)人的腿痛便立即痊愈了。王潛的子弟們常跟張士政鬧著玩,曾求他表演游戲的法術(shù)。張士政拿來(lái)一把草,用手反復(fù)揉搓,就都變成小燈蛾飛去了。他又畫一個(gè)女人在墻上,倒一杯酒給她喝,酒喝得一滴也不剩。過(guò)了一會(huì)兒,畫的女人便面紅耳赤了半天。張士政的法術(shù)始終不傳授給別人。

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陳休復(fù)

唐李當(dāng)鎮(zhèn)興元,褒城縣處士陳休復(fù)號(hào)陳七子,狎于博徒,行止非常。李以其妖誕械之,而市井中又有一休復(fù)。無(wú)何殞于狴牢,遽都腐敗,所司收而瘞之。爾后宛在褒城,李驚異不敢復(fù)問(wèn)。一旦愛(ài)女暴亡,妻追悼成疾,無(wú)能療者。幕客白曰:“陳處士真道者,必有少君之術(shù),能祈之乎?”李然之,因敬而延召,陳曰:“此小事?tīng)枴！庇诔跻?帷裳設(shè)燈炬,畫作一門,請(qǐng)夫人下簾屏氣。至夜分,亡者自畫門入堂中,行數(shù)遭,夫人愊憶,失聲而哭,亡魂倏然滅矣,然后戒勉,令其抑割。李由是敬之。(出《北夢(mèng)瑣言》)

【譯文】

唐朝,李當(dāng)鎮(zhèn)守興元時(shí),褒城縣有個(gè)處士叫陳休復(fù),人稱陳七子,整日跟賭徒們廝混,行為舉止很不規(guī)矩。李當(dāng)因?yàn)樗�妖里妖氣荒誕不經(jīng)給他帶上枷鎖關(guān)了起來(lái),大街上卻又出現(xiàn)一個(gè)陳休復(fù)。關(guān)著的這個(gè)陳休復(fù)沒(méi)有多久就死在監(jiān)牢里,很快就腐爛了,看守的人收拾他的尸首埋掉了。以后,陳休復(fù)仍然活動(dòng)在褒城,李當(dāng)十分驚異,不敢再問(wèn)這件事。一日,李當(dāng)?shù)膼?ài)女突然死了,妻子也同思念痛悼女兒而傷心過(guò)度得了病,沒(méi)有人能治。有個(gè)幕客跟李當(dāng)說(shuō):“陳處士是個(gè)真正得道的人,一定有治療夫人的法術(shù),能去請(qǐng)他嗎?”李當(dāng)同意去請(qǐng),便把陳休復(fù)恭恭敬敬地請(qǐng)了來(lái),陳說(shuō):“此乃小事一件而已�！比胍�,在帷幛里面點(diǎn)上燈,在帷幛上面畫了一個(gè)門,讓夫人放下床頭的簾子平心靜氣地躺下。到了半夜,死亡的女兒便從畫的那個(gè)門口進(jìn)入堂屋,在里面走了幾圈,夫人憂傷郁結(jié),放聲大哭,亡魂一下子就不見(jiàn)了,然后,好一番勸戒勉勵(lì),讓她不要思念女兒。夫人的病從此就好了。李當(dāng)因?yàn)檫@件事很敬重陳休復(fù)。

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費(fèi)雞師

唐蜀有費(fèi)雞師,目赤無(wú)黑睛,本濮人,段成式長(zhǎng)慶初見(jiàn)之,已年七十余�；�?yàn)槿私饧?必用一雞,設(shè)祭于庭,又取江石如雞卵,令疾者握之,乃踏步作氣噓叱,雞旋轉(zhuǎn)而死,石亦四破。成式舊家人永安初不信。嘗謂曰:“爾有大厄�！币蛲璺�逼令吞之,復(fù)去其左足鞋及襪,符展在足心矣。又謂奴滄海:“爾將病。”令袒而負(fù)戶,以筆再三畫于外,大言曰:“過(guò)過(guò)�！蹦�跡遂透著背焉。(出《酉陽(yáng)雜俎》)

【譯文】

唐代,四川有個(gè)費(fèi)雞師,兩眼通紅沒(méi)有黑眼珠,本來(lái)是濮地人,段成式在長(zhǎng)慶第一次見(jiàn)到他時(shí),已經(jīng)七十多歲了。有時(shí)給別人治病,必定用一只雞放在院里供起來(lái),又從江里面拿塊鵝卵石讓病人握在手里,他則踏步運(yùn)氣作聲,那只雞撲騰掙扎而死,病人握住的石頭也碎成四塊。段成式的舊家人永安開(kāi)始時(shí)并不相信。費(fèi)雞師曾對(duì)永安說(shuō):“你有大難�！庇谑菍⒁坏婪�做成丸狀逼迫他吞下去,又脫掉他左腳上的鞋和襪子,便見(jiàn)那道符已張貼在他的腳心上了。費(fèi)雞師又對(duì)家奴滄海說(shuō):“你要生病�！北懔钏�光著膀子靠門站立,費(fèi)用毛筆在門的另一面畫來(lái)畫去,大聲說(shuō)道:“過(guò)!過(guò)!”墨跡便透到滄海的背上。

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岳麓僧

唐廣南節(jié)度下元隨軍將鐘大夫,忘其名,晚年流落,旅寓陵州,多止佛寺。仁壽縣主簿歐陽(yáng)衎愍其衰老,常延待之,三伏間患腹疾,臥于歐陽(yáng)舍,逾月不食。慮其旦夕溘然,欲陳牒州衙,希取鐘公一狀,以明行止。鐘曰:“病即病矣,死即未也。既此奉煩,何妨申報(bào)�！庇谑锹劰�。爾后疾愈,孫光憲時(shí)為郡倅,鐘惠然來(lái)訪,因問(wèn)所苦之由,乃曰:“曾在湘潭,遇干戈不進(jìn),與同行商人數(shù)輩就岳麓寺設(shè)齋,寺僧有新合知命丹者,且云:‘服此藥后,要退,即飲海藻湯,或大期將至,即肋下微痛,此丹自下,便須指揮家事,以俟終矣�！�遂各與一緡,吞一丸。他日入蜀,至樂(lè)溫縣,遇同服丹者商人,寄寓樂(lè)溫,得與話舊,且說(shuō)所服之效。無(wú)何,此公來(lái)報(bào)肋下痛,不日其藥果下。急區(qū)分家事,后凡二十日卒。某方神其藥,用海藻湯下之,香水洗沐,卻吞之。昨來(lái)所苦,藥且未下,所以知未死。”兼出藥相示。然鐘公面色紅潤(rùn),強(qiáng)飲啗,似得藥力也,他日不知其所終,以其知命有驗(yàn),故記之焉。(出《北夢(mèng)瑣言》)

【譯文】

唐朝廣南節(jié)度使的下屬元隨軍將鐘大夫,忘記他叫什么名了,晚年流落,旅居在陵州,大多數(shù)時(shí)日住在佛寺里。仁壽縣的主簿歐陽(yáng)衎可憐他年老體弱,經(jīng)常筵請(qǐng)招待他,鐘大夫在三伏天壞肚子,躺在歐陽(yáng)的家里,一個(gè)多月不吃東西。歐陽(yáng)擔(dān)心他馬上就會(huì)咽氣,想陳報(bào)州衙,希望得到鐘公的一份自述狀,以表明他的經(jīng)歷行止。鐘說(shuō):“病了就是病了,死卻還沒(méi)死成。這件事既然又要麻煩你,那就由你直接申報(bào)吧�！庇谑�,歐陽(yáng)就把鐘公病重的事報(bào)告了官府。后來(lái)鐘的病痊愈了,當(dāng)時(shí)孫光憲任郡守的副職,鐘善意地去訪問(wèn)他,問(wèn)他為何如此苦惱,孫便說(shuō):“我曾經(jīng)在湘潭,遇上打仗不能前進(jìn),與同行的幾個(gè)商人到岳麓寺祭奠,寺僧有新制的知命丹,并對(duì)我們說(shuō):‘吃下這知命丹之后,要想把它打掉,就服用海藻湯,或者到壽命完結(jié)時(shí),感覺(jué)肋下微微作痛,此丹就會(huì)自行排泄下來(lái),那就必須趕緊安排家事,等著咽氣�！�我們每人給了他一千文錢,吞了一丸。日后進(jìn)入蜀地,到了樂(lè)溫縣,遇到一塊兒服丹的商人也住在樂(lè)溫,便與他話舊,而且談到服丹的功效。沒(méi)過(guò)多久,這個(gè)人來(lái)報(bào)告說(shuō)肋下痛,不幾天那吞下去的知命丹果然排泄下來(lái)了。他急忙安排了家事,二十天后死了。我正感到此藥神奇,用海藻湯把它打下來(lái),用香水洗滌干凈,再吞下去。前幾天所以苦惱,因?yàn)樗庍�沒(méi)有自己下來(lái),所以知道沒(méi)到死的日子�！彼�同時(shí)拿山藥來(lái)給鐘公看。但鐘公面色紅潤(rùn),勉強(qiáng)喝了藥,好像得到藥力一樣,日后不知他的結(jié)局如何,因?yàn)檫@知命丹的功效很靈驗(yàn),所以記在這里。

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強(qiáng)紳

唐鳳州東谷有山人強(qiáng)紳,妙于三戒,尤精云氣。屬王氏初并秦鳳,張黃于通衢,強(qiáng)公指而謂孫光憲曰:“更十年,天子數(shù)員�！庇衷�:“并汾而來(lái)悠悠,梁蜀后何為哉。”于時(shí)蜀兵初攻岐山,謂其旦夕屠之。強(qiáng)曰:“秦王久思妄動(dòng),非四海之主,雖然,死于牖下,乃其分也。蜀人終不能克秦,而秦川亦成丘墟矣。”爾后大鹵與王鳳翔不羈,秦王令終,王氏絕祚,果葉強(qiáng)生言。有鹿盧蹺術(shù)。自云老夫耄矣,無(wú)人可傳,其書藏在深穩(wěn)處古杉樹(shù)中。因與孫光憲偕詣,開(kāi)樹(shù)皮,發(fā)蠟緘,取出一通絹書,選吉辰以授,為強(qiáng)嫗止之。謂孫少年矣,慮致發(fā)狂,俾服膺三年,方議可否。(出《北夢(mèng)瑣言》)

【譯文】

唐代,鳳州東谷有個(gè)山人叫強(qiáng)紳,妙于三戒之道,尤精云氣之術(shù)。時(shí)值王氏剛剛兼并秦鳳之地,正在大街上張揚(yáng),強(qiáng)紳指著他們跟孫光憲說(shuō):“再過(guò)十年就會(huì)出現(xiàn)好幾個(gè)天子�！庇终f(shuō):“吞并汾地以來(lái)這么長(zhǎng)時(shí)間了,在蜀地建立梁國(guó)后還做些什么呢�！碑�(dāng)時(shí)蜀兵開(kāi)始攻打歧山,自稱旦夕之間就會(huì)蕩平秦地。強(qiáng)紳說(shuō):“秦王早就想妄動(dòng),要除掉各方的霸主,但他卻死在牖下,這是他命中注定的。蜀人最后攻不下秦地,而秦川也要變成荒丘的�！焙髞�(lái),大鹵與王鳳翔不受約束,秦王的法令行不通,王氏也丟了王位,果然應(yīng)了強(qiáng)紳的話。有一種鹿盧蹺術(shù),強(qiáng)紳自稱年老無(wú)人可傳,把那本書藏在了深山隱蔽處的古杉樹(shù)里。他與孫光憲一起到了那里,剝開(kāi)樹(shù)皮和蠟封,取出一冊(cè)絹?zhàn)訒?選擇吉日良辰要向他傳授,被強(qiáng)紳的老伴制止了。她說(shuō)孫光憲太年輕了,擔(dān)心他會(huì)因?yàn)檎莆沾诵g(shù)之后發(fā)狂,等他服務(wù)三年之后,才能考慮是否可以向他傳授。

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彭釘筋

唐彭濮間。有相者彭克明。號(hào)彭釘筋。言事多驗(yàn)。人以其必中。是有釘筋之名。九隴村民唐氏子。家富谷食。彭謂曰。唐郎即世。不掛一縷。唐氏曰。我家粗有田隴。衣食且豐�？赡苈懵抖�終哉。后一日。江水泛漲。潭上有一兔。在水中央。唐謂必致之。乃脫衣泅水。無(wú)何為泛波漂沒(méi)而卒。所謂一縷不掛也。其他皆此類。繁而不載。(出《北夢(mèng)瑣言》)

【譯文】

唐朝,在彭濮一帶,有個(gè)相命人叫彭克明,綽號(hào)彭釘筋。他說(shuō)的事情多數(shù)應(yīng)驗(yàn),人們由于他說(shuō)的話差不多句句準(zhǔn)確,所以才送他一個(gè)“釘筋”的綽號(hào)。九隴村民唐氏的兒子,家里富足有的是糧食,彭對(duì)唐氏說(shuō):“您的兒子死的時(shí)候一絲不掛�！碧剖险f(shuō):“我家有許多田畝,衣食也很豐裕,他怎么能光著身子離開(kāi)人世呢?!”后來(lái)有一天,江水泛濫,水潭里漂著一只兔子,正在水的中央,唐氏的兒子以為一定能捉到它,便脫掉衣服泅水游過(guò)去,不一會(huì)兒便被泛濫的江水沖走淹死了。正所謂一絲不掛而身亡。關(guān)于彭釘筋的事情都與這件事類似,就不一件件地記載了。

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崔無(wú)斁

偽王蜀先主時(shí),有道士李皓,亦唐之宗室,生于徐州,而游三蜀。詞辯敏捷,粗有文章。因棲陽(yáng)平化,為妖人扶持,上有紫氣,乃聚眾舉事而敗,妖輩星散,而皓獨(dú)罹其禍。先是李皓有書,召玉局仙楊德輝赴齋。有老道士崔無(wú)斁自言患聾,有道而托算術(shù),往往預(yù)知吉兇。楊德輝問(wèn)曰:“將欲北行,如何?”令崔書地作字,乃書北千兩割字,崔公以千插北成乖字,曰:“去即乖覺(jué)�！睏钭�不果去,而皓齋日就擒,道士多罹其禍。楊之幸免,由崔之力也。(出《北夢(mèng)瑣言》)

【譯文】

偽王蜀先主時(shí),有個(gè)道士李皓,也是唐朝皇帝的宗室,生于徐州而游于三蜀。他口齒伶俐。能言善辯,而且略有文彩。棲陽(yáng)平化為妖人扶持,上有紫氣,他便聚眾起兵作亂,結(jié)果失敗了,妖人們紛紛逃散,而李皓卻身歷其禍。事先,李皓曾經(jīng)寫信召集玉局仙楊德輝等人前來(lái)參加齋會(huì)。有位老道士崔無(wú)斁自稱耳聾不去赴會(huì),他是道業(yè)很深的人,憑借算術(shù)往往預(yù)知吉兇。楊德輝問(wèn)道:“我要到北面去,吉兇如何?”他讓崔無(wú)斁在地上寫字,崔便寫了“北”和“千”兩個(gè)分割開(kāi)的字,然后把“千”字插入“北”字中間成了個(gè)“乖”字,說(shuō):“去了一定要乖覺(jué),要見(jiàn)機(jī)行事。”楊德輝果然沒(méi)有去。李皓在齋會(huì)的那一天被擒,別的趕會(huì)道士也經(jīng)歷了這場(chǎng)禍?zhǔn)�。楊德輝能夠幸免于難,是由于崔無(wú)斁的幫助。

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蜀士

偽王蜀有王氏子承協(xié),幼承蔭,有文武才,性聰明,通于音律。門下常養(yǎng)一術(shù)士,潛授戰(zhàn)陣之法,人莫知之。術(shù)士襤褸弊衣,亦不受承協(xié)之資鏹。承協(xié)后因蜀主講武于星宿山下,忽于主前呈一鐵槍,重三十余斤,請(qǐng)?jiān)囍�。由是介馬盤槍,星飛電轉(zhuǎn)。萬(wàn)人觀之,咸服其神異。及入城,又請(qǐng)盤城門下鐵關(guān),五十余斤,兩人舁致馬上,當(dāng)街馳之,亦如電閃。大賞之,擢為龍捷指揮使。其諸家兵法,三令五甲,懸之口吻。以其年幼,終不付大兵柄。奇異之術(shù),信而有之。(出《王氏見(jiàn)聞錄》)

【譯文】

偽王蜀有王氏子承協(xié),自幼承襲受封,兼有文武之才,天資聰明,通曉音律。他在門下長(zhǎng)期供養(yǎng)著一個(gè)術(shù)士,暗中教授他戰(zhàn)陣之法,人們都不知道。這位術(shù)士衣衫襤褸,也不接受承協(xié)送給他的錢財(cái)。承協(xié)后來(lái)因?yàn)槭裰髟谛巧较轮v武,突然在主前呈上一桿鐵槍,重三十余斤,請(qǐng)求試練一下。于是,承協(xié)便勒馬輪槍,星飛電轉(zhuǎn),神出鬼沒(méi)。萬(wàn)人看了他的表演,人人佩服其武藝神奇。等到進(jìn)了城門,又讓他揮舞城門下的鐵門栓,門栓重約五十多斤,兩個(gè)人抬到馬上之后,承協(xié)就在大街上勒馬飛舞起來(lái),依然星飛電轉(zhuǎn),神出鬼沒(méi)。蜀主大為賞識(shí),頒以重獎(jiǎng),并任命他為龍捷指揮使。至于諸家兵法,無(wú)論三令五甲,他都能口若懸河地熟練背誦。因?yàn)樗�年�?所以沒(méi)有交給他大的兵權(quán)。其他的奇異法術(shù),相信他也能通曉。

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陳岷

后唐莊宗世子魏王繼岌伐蜀,回軍在道,而有鄴都之變。莊宗與劉后命內(nèi)臣張漢賓赍急詔,所在催魏王歸闕。張漢賓乘驛,倍道急行,至興元西縣逢魏王,宣傳詔旨。王以本軍方討漢州,康延孝相次繼來(lái),欲候之出山,以陳凱歌。漢賓督之。有軍謀陳岷,比事梁,與漢賓熟,密問(wèn)張?jiān)?“天子改換,且是何人?”張色莊曰:“我當(dāng)面奉宣詔魏王,況大軍在行,談何容易�！标愥涸�:“久忝知聞,故敢諮問(wèn)。兩日來(lái)有一信風(fēng),新人已即位矣,復(fù)何形跡?”張乃說(shuō):“來(lái)時(shí)聞李嗣元過(guò)河,未知近事。”岷曰:“魏王且請(qǐng)盤桓,以觀其勢(shì),未可前邁�！睆堃郧f宗命嚴(yán),不敢遷延,督令進(jìn)發(fā)。魏王至渭南遇害。(出《王氏見(jiàn)聞錄》)

【譯文】

后唐莊宗的嫡長(zhǎng)子魏王繼岌討伐蜀地,在回軍途中發(fā)生了鄴都之變。莊宗與劉后命令內(nèi)臣張漢賓帶著急詔,到魏王所在的地方催他回朝。張漢賓乘著驛馬,加速急行,到興元西縣碰到魏王,向他宣讀了皇帝的詔旨。魏王說(shuō)自己正在率軍討伐漢州,康延孝接著也要到來(lái),要等他出山之后,再回朝報(bào)告勝利的消息。張漢賓督促他趕快回朝。有個(gè)軍謀陳岷正在勾結(jié)投降大梁,他與漢賓熟識(shí),所以密問(wèn)張漢賓道:“天子已經(jīng)改換,新登基的天子是誰(shuí)?”張漢賓神色莊嚴(yán)地說(shuō):“我奉皇命當(dāng)面宣詔要魏王回京,況且大軍正在行進(jìn)之中,要想事梁,談何容易!”陳岷說(shuō):“因?yàn)檫^(guò)去與您熟識(shí),所以才敢向您打聽(tīng)情況。這兩天有一股信風(fēng),我知道新人已經(jīng)即位了。另外還有什么情況?”張漢賓便說(shuō):“來(lái)的時(shí)候聽(tīng)說(shuō)李嗣元已經(jīng)過(guò)了河,近幾天的事情我就不知道了�！标愥赫f(shuō):“應(yīng)當(dāng)請(qǐng)魏王原地不動(dòng),以觀形勢(shì)的變化。不可往前開(kāi)進(jìn)�！睆垵h賓因?yàn)榍f宗皇帝的命令極嚴(yán),不敢拖延,所以督令魏王立即進(jìn)發(fā)。魏王到渭南時(shí)遇害。

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鄭山古

偽蜀王先主時(shí),有軍校黃承真就糧于廣漢綿竹縣,遇一叟曰鄭山古,謂黃曰:“此國(guó)于五行中少金氣,有剝金之號(hào),曰金煬鬼。此年蜀宮大火,至甲申、乙酉,則殺人無(wú)數(shù),我授汝秘術(shù),詣朝堂陳之。儻行吾教以禳鎮(zhèn),庶幾減于殺伐。救活之功,道家所重,延生試于我而取之。然三陳此術(shù),如不允行,則止亦不免。蓋泄于陰機(jī)也,子能從我乎?”黃亦好奇,乃曰:“茍稟至言,死生以之。”乃赍秘文詣蜀。三上不達(dá),乃嘔血而死。其大火與乙酉亡國(guó)殺戮之事果驗(yàn)。孫光憲與承真相識(shí),竊得窺其秘緯,題云黃帝陰符,與今陰符不同,凡五六千言。黃云受于鄭叟,一畫一點(diǎn),皆以五行屬配,通暢亹亹。實(shí)愛(ài)吧TXT也。然漢代數(shù)賢(賢原作言,據(jù)明抄本改)生于綿竹。妙于讖記之學(xué),所云鄭叟,豈黃扶之流乎。(出《北夢(mèng)瑣言》)

【譯文】

偽蜀先主時(shí),有個(gè)軍校叫黃承真催運(yùn)糧食到了廣漢綿竹縣,遇見(jiàn)一個(gè)老頭叫鄭山古,對(duì)黃承真說(shuō):“這個(gè)國(guó)家在五行之中缺少金氣,有個(gè)剝金名稱,叫金煬鬼。今年蜀國(guó)王宮要起大火,到甲申年和乙酉年則有無(wú)數(shù)人被殺害,我教給你秘密的法術(shù),到朝上去陳述。倘若施行我教的法術(shù)除禍鎮(zhèn)災(zāi),可能會(huì)免除殺伐的災(zāi)難。救人活命的功勞本是道家所看重的,請(qǐng)您為了我而這么辦。但是,如果再三陳述我教您的法術(shù),他們?nèi)匀徊辉试S施行,那就算了。災(zāi)禍不能免除。那也是暗中注定的機(jī)運(yùn)呀!您能按我說(shuō)的去辦嗎?”黃承真也好奇,便說(shuō):“如果讓我說(shuō)心里話,那就是:為了此事,生死不懼�！彼�便帶有秘密文書到了蜀國(guó)。幾次呈報(bào)都沒(méi)有送到國(guó)王那里,黃承真便吐血而死。結(jié)果,宮中起火與乙酉亡國(guó)殺戮的事情應(yīng)驗(yàn)發(fā)生。孫光憲跟黃承真互相認(rèn)識(shí),當(dāng)初他曾偷看到那件秘術(shù)的大概,里面寫道:黃帝的陰符,與現(xiàn)在的陰符不同,共有五六千字。黃承真說(shuō)這份秘術(shù)是一位鄭翁交給他的,上面的一畫一點(diǎn),全用陰陽(yáng)五行對(duì)應(yīng)搭配。通暢流利,實(shí)在是一部愛(ài)吧TXT啊!但是,漢代許多賢能之人生于綿竹,精通讖記這門學(xué)問(wèn),黃承真所說(shuō)的鄭老翁,莫不是黃扶之流嗎?

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馬處謙

偽王蜀葉逢,少明悟,以詞筆求知,常與孫光憲偕詣術(shù)士馬處謙,問(wèn)命通塞。馬曰:“四十已后,方可圖之,未間,茍或先得,于壽不永。”于時(shí)州府交辟,以多故參差,不成其事。后充湖南通判官。未除官之前,夢(mèng)見(jiàn)乘船赴任,江上候吏,旁午而至,迎入石窟。覺(jué)后,話于廣成先生杜光庭次,忽報(bào)敕下,授檢校水部員外郎。廣成曰:“昨宵之夢(mèng),豈小川之謂乎?”自是解維,覆舟于犍為郡青衣灘而死,即處謙之生知。葉逢之兇夢(mèng),何其效哉。光憲自蜀沿流,一夕夢(mèng)葉生云:“子于青衣亦不得免。”覺(jué)而異之,泊發(fā)嘉州,取陽(yáng)山路,乘小舟以避青衣之險(xiǎn)。無(wú)何篙折,為泛流吸入青衣,幸而獲濟(jì)。豈鬼神尚能相戲哉。(出《北夢(mèng)瑣言》)

【譯文】

偽王蜀時(shí)有個(gè)葉逢,少年聰明,以詩(shī)詞文章知名,常常跟孫光憲一起拜見(jiàn)術(shù)士馬處謙,卜問(wèn)命運(yùn)通達(dá)與否。馬處謙說(shuō):“四十歲以后,你才能有官運(yùn);不到時(shí)候,如果先得到官位,你的壽命就不長(zhǎng)�！碑�(dāng)時(shí),州府交辟,因?yàn)榉N種原因耽誤了,升官的事情沒(méi)有辦成。后來(lái)充任湖南的通判官。未封官之前,他夢(mèng)見(jiàn)乘船赴任,在江上等候差吏,快到中午時(shí)便到了,把他迎接到一個(gè)石洞里去。睡醒以后,他在杜廣成家里說(shuō)起此事,忽然傳報(bào)皇帝的敕命傳下來(lái)了,封他為檢校水部員外郎。廣成說(shuō):“昨天晚上的夢(mèng),指的豈不是小川嗎?”葉逢于是解維發(fā)船,登程赴任,走到犍為群青衣灘時(shí),船翻身亡,這就是馬處謙原先的預(yù)見(jiàn)。葉逢那天晚上做的兇夢(mèng),何其見(jiàn)效!孫光憲從四川沿著長(zhǎng)江順流而下,一天夜間夢(mèng)見(jiàn)葉生說(shuō):“你在青衣灘也不能幸免。”睡醒之后非常驚異,他停下船來(lái)不再沿江直奔嘉州,而取道陽(yáng)山旱路,然后換乘小船避開(kāi)青衣灘之險(xiǎn)阻。無(wú)奈船篙斷了,被激蕩的水流吸進(jìn)青衣灘,幸而又被救了出來(lái)。難道鬼神也能互相開(kāi)玩笑嗎?

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趙圣人

偽蜀有趙溫圭,善袁許術(shù),占人災(zāi)祥,無(wú)不神中,蜀謂之趙圣人。武將王暉事蜀先主,累有軍功。為性兇悍,至后主時(shí),為一二貴人擠抑,久沈下位,王深銜之。嘗一日,于朝門逢趙公,見(jiàn)之驚愕,乃屏人告之曰:“今日見(jiàn)君面有殺氣,懷兵刃,欲行陰謀。但君將來(lái)當(dāng)為三任郡守,一任節(jié)制,自是晚達(dá),不宜害人,以取殃禍。王大駭,乃于懷中控一匕首擲于地,泣而言曰:“今日比欲刺殺此子,便自引決,不期逢君為開(kāi)釋,請(qǐng)從此而止�！鼻谇诎葜x而退。王尋為郡,遷秦州節(jié)度。蜀亡,老于咸陽(yáng)。宰相范質(zhì)親見(jiàn)(見(jiàn)字原闕,據(jù)明抄本補(bǔ))王,話其事。(出《玉堂閑話》)

【譯文】

偽蜀有個(gè)趙溫圭,擅長(zhǎng)袁許的法術(shù),給別人占卜吉祥災(zāi)禍,無(wú)不神算妙中,蜀人稱他為趙圣人。武將王暉在蜀國(guó)先主手下效力時(shí),戰(zhàn)功累累。他為人性格魯莽兇悍,到了后主執(zhí)政時(shí),被一兩個(gè)權(quán)貴的大臣排擠壓抑,長(zhǎng)時(shí)間沉沒(méi)在低下的職位上,懷恨在心。曾經(jīng)有一天,他在朝門下面遇見(jiàn)趙公,趙公看見(jiàn)他十分驚愕,便屏退左右告訴他說(shuō):“今天看見(jiàn)你面帶殺氣,懷里藏著刀想暗算別人。但是,你將來(lái)會(huì)成為三任郡守,一任節(jié)制,只是晚一些罷了,不宜害人而招致災(zāi)禍�！蓖鯐熓�分吃驚,便從懷里掏出一柄匕首扔在地上,哭泣著說(shuō):“今天本想刺殺這小子,然后引頸自殺,不料遇到你為我開(kāi)導(dǎo)解釋,我從此以后再不這么蠻干了。”說(shuō)完,頻頻拜謝,向趙公告辭。王暉很快就當(dāng)了郡守,又遷升為秦州節(jié)度使。偽蜀滅亡后,他老死于咸陽(yáng)。宰相范質(zhì)親眼看見(jiàn)過(guò)王暉,王暉跟他說(shuō)了自己經(jīng)歷的這些事情。

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黃萬(wàn)戶

偽王蜀時(shí),巫山高唐觀道士黃萬(wàn)戶。本巴東萬(wàn)戶村民,學(xué)白虎七變術(shù),又云學(xué)六丁法于道士張君。常持一鐵鞭療疾,不以財(cái)物介懷,然好與鄉(xiāng)人爭(zhēng)訟,州縣不之重也�；蛑荽淌肺乃驾`亦有戲術(shù),曾剪紙魚(yú)投于盆內(nèi)而活,萬(wàn)戶投符化獺而食之。其鐵鞭為文思輅收之,歸至涪州亡其鞭,而卻歸黃矣。有楊希古,欲傳其術(shù),坐未安,忽云,子家中已有喪穢,不果傳,俄得家訃母亡。又蜀先主召入宮,列示諸子,俾認(rèn)儲(chǔ)后,萬(wàn)戶乃指后主。其術(shù)他皆仿此。唯一女為巫山民妻,有男傳授秘訣,將卒,戒(戒字原闕,據(jù)明抄本補(bǔ))家人勿殮,經(jīng)七八日再活,不久卻殞也。青城縣舊有馬和尚,宴坐三十五年,道德甚高。萬(wàn)戶將卒,謂家人曰:“青城馬和尚來(lái),我遂長(zhǎng)逝也�！笔悄�,馬師亦遷化。(出《北夢(mèng)瑣言》)

【譯文】

偽王蜀時(shí),巫山高唐觀有個(gè)道士叫黃萬(wàn)戶。黃萬(wàn)戶本是巴東萬(wàn)戶村民,學(xué)過(guò)白虎七變術(shù),又說(shuō)跟道士張君學(xué)過(guò)六丁法。他常常拿著一條鐵鞭給別人治病,從不把財(cái)物放在心上,然而好與鄉(xiāng)鄰們打官司,所以州衙縣府并不看重他。戎州刺史文思輅也掌握游戲的法術(shù),他曾剪了紙魚(yú)放到盆里就變成活魚(yú),黃萬(wàn)戶則把一道符投進(jìn)去化成一只獺把魚(yú)吃了。黃的鐵鞭被文思輅收了去,往回走到涪州時(shí)鐵鞭又丟了,結(jié)果卻回到了黃萬(wàn)戶的手里。有個(gè)叫楊希古的,想請(qǐng)黃向他傳授法術(shù),還沒(méi)坐好黃忽然說(shuō):“你家里出喪事了�！苯Y(jié)果沒(méi)向他傳授,很快他就得到母親死亡的訃告。還有一次蜀國(guó)先主召黃萬(wàn)戶入宮,先主將自己的兒子一個(gè)個(gè)介紹給他,讓他認(rèn)認(rèn)誰(shuí)是將來(lái)王位的繼承人,黃便指定是后主。有關(guān)他的法術(shù)如何靈驗(yàn)的其他事情,都與這幾件事相仿佛。他只有一個(gè)女兒,是巫山一個(gè)平民的妻子。有個(gè)男兒,向他傳授秘訣,說(shuō)將來(lái)自己死了時(shí),要戲誡家人不要入殮,過(guò)七八天就能復(fù)活,但這個(gè)男兒不久就死了。青城縣過(guò)去有個(gè)馬和尚,靜坐了三十五年,道德非常高。萬(wàn)戶要死時(shí)對(duì)家人說(shuō):“青城馬和尚要來(lái),我要與世長(zhǎng)辭了�！痹谌f(wàn)戶長(zhǎng)辭的這一年,馬和尚也去世了。

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何奎

偽王蜀時(shí),閬州人何奎,不知何術(shù),而言事甚效,既非卜相,人號(hào)何見(jiàn)鬼,蜀之近貴咸神之。鬻銀肆有患白癲者,傳于兩世矣,何見(jiàn)之謂曰:“爾所苦,我知之矣,我為嫁聘,少镮釧釵篦之屬,爾能致之乎,即所苦立愈矣。”癩者欣然許之,因謂曰:“爾家必有他人舊功德,或供養(yǎng)之具在焉,亡者之魂所依,故遣為此崇,但去之必瘳也�！被颊邭w視功德堂內(nèi),本無(wú)他物,忖思久之,老母曰:“佛前紗窗,乃重圍時(shí)他人之物,曾取而置之,得非此乎?”遽徹去,仍修齋懺,疾遂痊。竟受其镮釧之贈(zèng)。何生未遇,不汲汲于官宦,末年祈于大官,自布衣除興元小尹,金紫,兼妻邑號(hào),子亦賜緋,不之任,便歸閬州而卒,顯知死期也。雖術(shù)數(shù)通神,而名器逾分,識(shí)者知后主政悉此類也。(出《北夢(mèng)瑣言》)

【譯文】

偽王蜀時(shí),閬州有個(gè)人叫何奎,他不懂什么法術(shù),但說(shuō)什么事情卻非常準(zhǔn)確,又不是占卜相面之類,人們都叫他何見(jiàn)鬼,蜀之近貴都把他當(dāng)作神奇的人物看待。一家銀店有患白癜風(fēng)的,已經(jīng)流傳了兩代了,何奎見(jiàn)到他時(shí)對(duì)他說(shuō):“你的苦處我知道,我因?yàn)榧奕⒌氖抡�缺少镮釧釵篦之類的首飾和化妝用品,你能送給我這些東西嗎?如果能辦到,你的苦處就立即痊愈。”那個(gè)患癲癇病的人欣然答應(yīng)了他,何奎便跟他說(shuō):“你家里肯定有別人以前供佛的事,有供奉用具留在那里,死人的魂靈便依附在它上面,所以用它來(lái)作祟害人,只要把它除去,必定消除病患�！被颊呋丶易屑�(xì)察看供佛的殿堂,并沒(méi)發(fā)現(xiàn)什么東西,想了很久,他老母親便說(shuō):“佛像前面的紗窗,原來(lái)是重圍時(shí)別人的東西,我過(guò)去拿來(lái)放在那里的,莫非就是這件東西?”于是立即把它撤掉,仍舊修齋打懺供佛,患者的病便痊愈了。何奎也終于接受了這個(gè)人耳環(huán)手鐲之類的贈(zèng)品。何奎年輕時(shí)沒(méi)有做官的機(jī)遇,他也不亟亟于官宦之途,晚年才祈求于大官,從平民百姓封為興元縣是小尹,授三五品以上的職銜,他的妻子也被封地封號(hào),兒子也授予五品以上的職銜,他并沒(méi)去上任,便回到閬州死在故鄉(xiāng),顯然,他是預(yù)先就知道自己的死期的。他雖然法術(shù)通神,但晚年的名位已經(jīng)超過(guò)了他的福分。識(shí)者知道蜀后主的為政就與這事類似。

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孫雄

嘉州夾江縣人孫雄,號(hào)孫卯齋,其言事亦何奎之流。偽蜀主歸命時(shí),內(nèi)官宋愈昭將軍數(shù)員。舊與孫相善,亦神其術(shù)。將赴洛都,咸問(wèn)將來(lái)升沈。孫俯首曰:“諸官記之,此去無(wú)災(zāi)無(wú)福,但行及野狐泉已來(lái)稅駕處,曰孫雄非圣人耶,此際新舊使頭皆不見(jiàn)矣。”諸官咸疑之。爾后量其行邁,合在咸京左右,后主罹偽詔之禍,莊宗遇鄴都之變,所謂新舊使頭皆不得見(jiàn)之驗(yàn)也。(出《北夢(mèng)瑣言》)

【譯文】

孫雄是嘉州夾江縣人,字號(hào)為孫卯齋,他的料事如神也屬于何奎之流。偽蜀主歸順唐朝時(shí),有位內(nèi)官宋愈將此事透露給幾員將軍。這幾個(gè)人過(guò)去都跟孫雄很友善,也神奇于他的術(shù)數(shù)。他們要去洛陽(yáng),便都去詢問(wèn)孫雄將來(lái)的升沉如何。孫雄俯首道:“各位官人記著我說(shuō)的話,這次你們?nèi)ヂ尻?yáng),無(wú)災(zāi)禍也無(wú)福氣,但是走到野狐泉已到了歇駕住宿之處,你們會(huì)說(shuō)孫雄并非圣人呀,這個(gè)時(shí)候,新舊使頭都見(jiàn)不到了。”各位官員都很懷疑。后來(lái),他們估量了自己的行程,當(dāng)時(shí)正在咸京前后,而那個(gè)時(shí)間正好是蜀后主因?yàn)楸撑殉�廷自立為王而遭�?唐莊宗皇帝又遇上鄴都兵變,所謂“新舊使頭皆不得見(jiàn)”正好應(yīng)驗(yàn)了。

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李漢雄

李漢雄者,嘗為欽州刺史,罷郡,居池州。善風(fēng)角推步之奇術(shù),自言當(dāng)以兵死。天祐丙子歲,游浙西,始入府而嘆曰:“府中氣候甚惡,當(dāng)有兵亂,期不遠(yuǎn)矣。吾必速回。”既見(jiàn),府公厚待之,留旬日,未得遽去。一日晚出逆旅,四顧而嘆曰:“禍在明日,吾不可留�！币钊粘�,入府辭,坐客位中,良久曰:“禍即今至,速出猶或可。”遂出至府門,遇軍將周交作亂,遂遇殺害于門下。(出《稽神錄》)

【譯文】

李漢雄曾經(jīng)擔(dān)任欽州刺使,免除郡守官職后居住在池州。他擅長(zhǎng)風(fēng)角推步的奇異法術(shù),自己說(shuō)將來(lái)一定死在兵器之下。唐昭宗天佑丙子年,李漢雄旅游到了浙西,他剛走進(jìn)府衙時(shí)就驚嘆道:“府內(nèi)氣氛太惡劣,肯定要出現(xiàn)兵亂,為期不遠(yuǎn)了,我必須迅速回避�！币�(jiàn)到府公后,主人以厚禮招待他,留他住了十天,所以沒(méi)能立即離開(kāi)這里。一天晚上,他走出客店,向周圍看了看嘆道:“災(zāi)禍就在明天,我不能再留在這里。”第二天早上,他到府內(nèi)辭行,在客人的位置上坐了好長(zhǎng)時(shí)間后便說(shuō):“災(zāi)禍馬上就要到來(lái),迅速出去或許還可避過(guò)�！闭f(shuō)完往外走,到府門時(shí)遇到軍將周交作亂,便被殺害于府衙門前。