刑政第三十一
仲弓問于孔子曰:「雍聞至刑無所用政,至政無所用刑.至刑無所用政,桀紂之世是也;至政無所用刑,成康之世是也.信乎?」
孔子曰:「圣人之治化也,必刑政相參焉,太上以德教民,而以禮齊之.其次以政焉導(dǎo)民,以刑禁之,刑不刑也.化之弗變,導(dǎo)之弗從,傷義以敗俗,于是乎用刑矣.顓五刑必即天倫.行刑罰則輕無赦,刑侀也,侀成也,壹成而不可更,故君子盡心焉.」
仲弓曰:「古之聽訟尤罰麗于事,不以其心,可得聞乎?」
孔子曰:「凡聽五刑之訟,必原父子之情,立君臣之義以權(quán)之,意論輕重之序,慎測淺深之量以別之,悉其聰明,正其忠愛以盡之.大司寇正刑明辟以察獄,獄必三訊焉,有指無簡,則不聽也,附從輕,赦從重,疑獄則泛與眾共之,疑則赦之,皆以小大之比成也.是故爵人必于朝,與眾共之也,刑人必于市,與眾棄之也.古者公家不畜刑人,大夫弗養(yǎng)也,士遇之涂,以弗與之言,屏諸四方,唯其所之,不及與政,弗欲生之也.」
仲弓曰:「聽獄,獄之成成何官?」
孔子曰:「成獄成于吏,吏以獄成告于正,正既聽之,乃告大司寇聽之,乃奉于王,王命三公卿士參聽棘木之下,然后乃以獄之成疑于王,王三宥之以聽命,而制刑焉,所以重之也.」
仲弓曰:「其禁何禁?」
孔子曰:「巧言破律,遁名改作,執(zhí)左道與亂政者殺;作淫聲,造異服,設(shè)伎奇器,以蕩上心者殺;行偽而堅,言詐而辯,學(xué)非而博,順非而澤,以惑眾者殺;假于鬼神,時日卜筮,以疑眾者殺.此四誅者不以聽.」
仲弓曰:「其禁盡于此而已?」
孔子曰:「此其急者,其余禁者十有四焉.命服命車,不粥于市;珪璋璧琮,不粥于市;宗廟之器,不粥于市;兵車旍旗,不粥于市;犧牲秬鬯,不粥于市;戎器兵甲,不粥于市;用器不中度,不粥于市;布帛精麤,不中數(shù),廣狹不中量,不粥于市;奸色亂正色,不粥于市;文錦珠玉之器,雕飾靡麗,不粥于市;衣服飲食,不粥于市;實不時,不粥于市;五木不中伐,不粥于市;鳥獸魚鱉不中殺,不粥于市.凡執(zhí)此禁以齊眾者,不赦過也.」
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