刑政第三十一

　　仲弓問于孔子曰：「雍聞至刑無所用政，至政無所用刑．至刑無所用政，桀紂之世是也；至政無所用刑，成康之世是也．信乎？」

　　孔子曰：「圣人之治化也，必刑政相參焉，太上以德教民，而以禮齊之．其次以政焉導(dǎo)民，以刑禁之，刑不刑也．化之弗變，導(dǎo)之弗從，傷義以敗俗，于是乎用刑矣．顓五刑必即天倫．行刑罰則輕無赦，刑侀也，侀成也，壹成而不可更，故君子盡心焉．」

　　仲弓曰：「古之聽訟尤罰麗于事，不以其心，可得聞乎？」

　　孔子曰：「凡聽五刑之訟，必原父子之情，立君臣之義以權(quán)之，意論輕重之序，慎測淺深之量以別之，悉其聰明，正其忠愛以盡之．大司寇正刑明辟以察獄，獄必三訊焉，有指無簡，則不聽也，附從輕，赦從重，疑獄則泛與眾共之，疑則赦之，皆以小大之比成也．是故爵人必于朝，與眾共之也，刑人必于市，與眾棄之也．古者公家不畜刑人，大夫弗養(yǎng)也，士遇之涂，以弗與之言，屏諸四方，唯其所之，不及與政，弗欲生之也．」

　　仲弓曰：「聽獄，獄之成成何官？」

　　孔子曰：「成獄成于吏，吏以獄成告于正，正既聽之，乃告大司寇聽之，乃奉于王，王命三公卿士參聽棘木之下，然后乃以獄之成疑于王，王三宥之以聽命，而制刑焉，所以重之也．」

　　仲弓曰：「其禁何禁？」

　　孔子曰：「巧言破律，遁名改作，執(zhí)左道與亂政者殺；作淫聲，造異服，設(shè)伎奇器，以蕩上心者殺；行偽而堅，言詐而辯，學(xué)非而博，順非而澤，以惑眾者殺；假于鬼神，時日卜筮，以疑眾者殺．此四誅者不以聽．」

　　仲弓曰：「其禁盡于此而已？」

　　孔子曰：「此其急者，其余禁者十有四焉．命服命車，不粥于市；珪璋璧琮，不粥于市；宗廟之器，不粥于市；兵車旍旗，不粥于市；犧牲秬鬯，不粥于市；戎器兵甲，不粥于市；用器不中度，不粥于市；布帛精麤，不中數(shù)，廣狹不中量，不粥于市；奸色亂正色，不粥于市；文錦珠玉之器，雕飾靡麗，不粥于市；衣服飲食，不粥于市；實不時，不粥于市；五木不中伐，不粥于市；鳥獸魚鱉不中殺，不粥于市．凡執(zhí)此禁以齊眾者，不赦過也．」