大寶積經(jīng) 第十八卷

大寶積經(jīng) 第十八卷

大唐三藏菩提流志奉 詔譯

無(wú)量壽會(huì)第五之二

復(fù)次阿難。彼極樂(lè)界。無(wú)諸黑山。鐵圍山。大鐵圍山。妙高山等。阿難白佛言。世尊。其四天王天三十三天既無(wú)。諸山依何而住。佛告阿難。于汝意云何。妙高已上有夜摩天。乃至他化自在天及色界諸天等。依何而住。阿難白佛言。世尊。不可思議業(yè)力所致。佛語(yǔ)阿難。不思議業(yè)汝可知耶。答言不也。佛告阿難。諸佛及眾生善根業(yè)力。汝可知耶。答言不也。世尊。我今于此法中實(shí)無(wú)所惑。為破未來(lái)疑網(wǎng)故發(fā)斯問(wèn)。佛告阿難。彼極樂(lè)界其地?zé)o海而有諸河。河之狹者滿十由旬。水之淺者十二由旬。如是諸河深廣之量�；蚨�十三十乃至百數(shù)�；蛴袠O深廣者至千由旬。其水清冷具八功德。浚流恒激出微妙音。譬若諸天百千伎樂(lè)。安樂(lè)世界其聲普聞。有諸名花沿流而下。和風(fēng)微動(dòng)出種種香。居兩岸邊多栴檀樹(shù)。修條密葉交覆于河。結(jié)實(shí)開(kāi)花芳輝可玩。群生游樂(lè)隨意往來(lái)。或有涉河濯流嬉戲。感諸天水善順物宜。深淺寒溫曲從人好。阿難。大河之下地布金砂。有諸天香世無(wú)能喻隨風(fēng)散馥。雜水流馚天曼陀羅花。優(yōu)缽羅花。波頭摩花。拘物頭華。芬陀利花。彌覆其上。復(fù)次阿難。彼國(guó)人眾。或時(shí)游覽同萃河濱。有不愿聞激流之響。雖獲天耳終竟不聞�；蛴性嘎劇＜磿r(shí)領(lǐng)悟百千萬(wàn)種喜愛(ài)之聲。所謂佛法僧聲。止息之聲。無(wú)性聲。波羅蜜聲。十力四無(wú)所畏聲。神通聲。無(wú)作聲。無(wú)生無(wú)滅聲。寂靜聲。邊寂靜聲。極寂靜聲。大慈大悲聲。無(wú)生法忍聲。灌頂受位聲。得聞如是種種聲已。獲得廣大愛(ài)樂(lè)歡悅。而與觀察相應(yīng)。厭離相應(yīng)。滅壞相應(yīng)。寂靜相應(yīng)。邊寂靜相應(yīng)。極寂靜相應(yīng)。義味相應(yīng)。佛法僧相應(yīng)。力無(wú)畏相應(yīng)。神通相應(yīng)。止息相應(yīng)。菩提相應(yīng)。聲聞相應(yīng)。涅槃相應(yīng)

復(fù)次阿難。彼極樂(lè)世界。不聞諸惡趣名。邊無(wú)障礙煩惱覆蔽名。無(wú)有地獄琰摩畜生名。邊無(wú)八難名。亦無(wú)苦受不苦不樂(lè)受名。尚無(wú)假設(shè)何況實(shí)苦。是故彼國(guó)名為極樂(lè)。阿難。我今略說(shuō)極樂(lè)因緣。若廣說(shuō)者窮劫不盡。復(fù)次阿難。彼極樂(lè)世界所有眾生�；蛞焉��；颥F(xiàn)生�；虍�(dāng)生。皆得如是諸妙色身。形貌端正神通自在。福力具足受用種種宮殿園林。衣服飲食香華瓔珞。隨意所須悉皆如念。譬如他化自在諸天

復(fù)次阿難。彼佛國(guó)中有微細(xì)食。諸有情類嘗無(wú)啖者。如第六天隨所思念。如是飲食即同食已。色力增長(zhǎng)而無(wú)便穢。復(fù)有無(wú)量如意妙香。涂香。末香。其香普熏彼佛國(guó)界。及散花幢幡亦皆遍滿。其有欲聞香者隨愿即聞�；虿粯�(lè)者終無(wú)所受。復(fù)有無(wú)量上妙衣服寶冠環(huán)釧耳珰瓔珞花鬘帶鎖諸寶莊嚴(yán)。無(wú)量光明百千妙色。悉皆具足自然在身。復(fù)有金銀真珠妙寶之網(wǎng)。懸諸寶鈴周遍嚴(yán)飾。若諸有情所須宮殿樓閣等。隨所樂(lè)欲高下長(zhǎng)短廣狹方圓。及諸床座妙衣敷上。以種種寶而嚴(yán)飾之。于眾生前自然出現(xiàn)。人皆自謂各處其宮。復(fù)次阿難。極樂(lè)國(guó)土。所有眾生無(wú)差別相。順余方俗有天人名。阿難。譬如下賤半挓迦人。對(duì)于輪王則無(wú)可諭。威光德望悉皆無(wú)有。又如帝釋方第六天。威光等類皆所不及。園苑宮殿衣服雜飾。尊貴自在階位神通。及以變化不可為比。唯受法樂(lè)則無(wú)差別。阿難應(yīng)知。彼國(guó)有情猶如他化自在天王。阿難。彼極樂(lè)界。于晨朝時(shí)周遍四方。和風(fēng)微動(dòng)不逆不亂。吹諸雜花種種香氣。其香普熏周遍國(guó)界。一切有情為風(fēng)觸身。安和調(diào)適猶如比丘得滅盡定。其風(fēng)吹動(dòng)七寶樹(shù)林。華飄成聚高七人量。種種色光照曜佛土。譬如有人以花布地手按令平。隨雜色花間錯(cuò)分布。彼諸花聚亦復(fù)如是。其花微妙廣大柔軟如兜羅綿。若諸有情足蹈彼花沒(méi)深四指。隨其舉足還復(fù)如初。過(guò)晨朝已其花自然沒(méi)入于地。舊花既沒(méi)大地清凈。更雨新花還復(fù)周遍。如是中時(shí)晡時(shí)。初中后夜飄花成聚亦復(fù)如是。阿難。一切廣大珍奇之寶。無(wú)有不生極樂(lè)界者。阿難。彼佛國(guó)中有七寶蓮花。一一蓮花有無(wú)量百千億葉。其葉有無(wú)量百千珍奇異色。以百千摩尼妙寶莊嚴(yán)。覆以寶網(wǎng)。轉(zhuǎn)相映飾。阿難。彼蓮花量或半由旬�；蛞欢�三四乃至百千由旬者。是一一花出三十六億那由他百千光明。一一光中出三十六億那由他百千諸佛。身如金色具三十二大丈夫相。八十隨好殊勝莊嚴(yán)。放百千光普照世界。是諸佛等�，F(xiàn)往東方為眾說(shuō)法。皆為安立無(wú)量有情于佛法中。南西北方四維上下亦復(fù)如是。復(fù)次阿難。極樂(lè)世界無(wú)有昏闇。亦無(wú)火光。涌泉陂湖彼皆非有。亦無(wú)住著家室林苑之名。及表示之像幼童色類。亦無(wú)日月晝夜之像。于一切處標(biāo)式既無(wú)亦無(wú)名號(hào)。唯除如來(lái)所加威者。阿難。彼國(guó)眾生若當(dāng)生者。皆悉究竟無(wú)上菩提到涅槃處。何以故。若邪定聚及不定聚。不能了知建立彼因故。阿難。東方如恒沙界。一一界中如恒沙佛。彼諸佛等各各稱嘆阿彌陀佛無(wú)量功德。南西北方四維上下諸佛稱贊亦復(fù)如是。何以故。他方佛國(guó)所有眾生。聞無(wú)量壽如來(lái)名號(hào)。乃至能發(fā)一念凈信歡喜愛(ài)樂(lè)。所有善根回向愿生無(wú)量壽國(guó)者。隨愿皆生得不退轉(zhuǎn)。乃至無(wú)上正等菩提。除五無(wú)間誹毀正法及謗圣者。阿難。若有眾生。于他佛剎發(fā)菩提心。專念無(wú)量壽佛。及恒種殖眾多善根。發(fā)心回向愿生彼國(guó)。是人臨命終時(shí)。無(wú)量壽佛與比丘眾。前后圍繞現(xiàn)其人前。即隨如來(lái)往生彼國(guó)得不退轉(zhuǎn)。當(dāng)證無(wú)上正等菩提。是故阿難。若有善男子善女人。愿生極樂(lè)世界欲見(jiàn)無(wú)量壽佛者。應(yīng)發(fā)無(wú)上菩提心。復(fù)當(dāng)專念極樂(lè)國(guó)土。積集善根應(yīng)持回向。由此見(jiàn)佛生彼國(guó)中。得不退轉(zhuǎn)乃至無(wú)上菩提。阿難。若他國(guó)眾生發(fā)菩提心。雖不專念無(wú)量壽佛。亦非恒種眾多善根。隨己修行諸善功德。回向彼佛愿欲往生。此人臨命終時(shí)。無(wú)量壽佛即遣化身。與比丘眾前后圍繞。其所化佛光明相好與真無(wú)異�，F(xiàn)其人前攝受導(dǎo)引。即隨化佛往生其國(guó)。得不退轉(zhuǎn)無(wú)上菩提。阿難。若有眾生住大乘者。以清凈心向無(wú)量壽如來(lái)。乃至十念念無(wú)量壽佛愿生其國(guó)。聞甚深法即生信解。心無(wú)疑惑乃至獲得一念凈心。發(fā)一念心念無(wú)量壽佛。此人臨命終時(shí)。如在夢(mèng)中見(jiàn)無(wú)量壽佛。定生彼國(guó)得不退轉(zhuǎn)無(wú)上菩提。阿難。以此義利故。無(wú)量無(wú)數(shù)不可思議無(wú)有等等無(wú)邊世界諸佛如來(lái)。皆共稱贊無(wú)量壽佛所有功德

佛告阿難。東方如恒河沙界。一一界中有如恒沙菩薩。為欲瞻禮供養(yǎng)無(wú)量壽佛及諸圣眾來(lái)詣佛所。南西北方四維上下。亦復(fù)如是。爾時(shí)世尊。而說(shuō)頌曰

東方諸佛剎數(shù)如恒河沙

如是佛土中恒沙菩薩眾

皆現(xiàn)神通來(lái)禮無(wú)量壽佛

三方諸圣眾禮覲亦同歸

彼于沙界中道光諸辯論

住深禪定樂(lè)四無(wú)所畏心

各赍眾妙花名香皆可悅

并奏諸天樂(lè)百千和雅音

以獻(xiàn)天人師名聞十方者

究竟威神力善學(xué)諸法門(mén)

種種供養(yǎng)中勤修無(wú)懈倦

功德智慧景能破諸幽冥

咸以尊重心奉諸珍妙供

彼觀殊勝剎菩薩眾無(wú)邊

愿速成菩提凈界如安樂(lè)

世尊知欲樂(lè)廣大不思議

微笑現(xiàn)金容告成如所愿

了諸法如幻佛國(guó)猶夢(mèng)響

恒發(fā)誓莊嚴(yán)當(dāng)成微妙土

菩薩以愿力修勝菩提行

知土如影像發(fā)諸弘誓心

若求遍清凈殊勝無(wú)邊剎

聞佛圣德名愿生安樂(lè)國(guó)

若有諸菩薩志求清凈土

了知法無(wú)我愿生安樂(lè)國(guó)

復(fù)次阿難。極樂(lè)世界所有菩薩。于無(wú)上菩提皆悉安住一生補(bǔ)處。唯除大愿能師子吼擐大甲胄摩訶薩眾為度群生修大涅槃?wù)摺��?fù)次阿難。彼佛剎中諸聲聞眾。皆有身光能照一尋。菩薩光照極百千尋。除二菩薩光明常照三千大千世界。阿難白佛言。世尊。彼二菩薩名為何等。佛告阿難。汝今諦聽(tīng)。彼二菩薩。一名觀自在。二名大勢(shì)至。阿難。此二菩薩從娑婆世界舍壽量已往生彼國(guó)。阿難。彼極樂(lè)界所生菩薩。皆具三十二相。膚體柔軟諸根聰利智慧善巧。于差別法無(wú)不了知。禪定神通善能游戲。皆非薄德鈍根之流。彼菩薩中有得初忍或第二忍者無(wú)量無(wú)邊�；蛴�證得無(wú)生法忍。阿難。彼國(guó)菩薩乃至菩提不墮惡趣。生生之處能了宿命。唯除五濁剎中出現(xiàn)于世。阿難。彼國(guó)菩薩皆于晨朝。供養(yǎng)他方無(wú)量百千諸佛。隨所希求種種花鬘涂香末香。幢幡繒蓋及諸音樂(lè)。以佛神力皆現(xiàn)手中供養(yǎng)諸佛。如是供具廣大甚多。無(wú)數(shù)無(wú)邊不可思議。若復(fù)樂(lè)求種種名花�；ㄓ袩o(wú)量百千光色。皆現(xiàn)手中奉散諸佛阿難。其所散花。即于空中變成花蓋。蓋之小者滿十由旬。若不更以新花重散。前所散花終不墮落。阿難。或有花蓋滿二十由旬。如是三十四十乃至千由旬�；虻人闹藁虮樾∏е星�。乃至三千大千世界。此諸菩薩生希有心得大喜愛(ài)。于晨朝時(shí)。奉事供養(yǎng)尊重贊嘆無(wú)量百千億那由他佛。及種諸善根已。即于晨朝還到本國(guó)。此皆由無(wú)量壽佛本愿加威及曾供如來(lái)。善根相續(xù)無(wú)缺減故。善修習(xí)故。善攝取故。善成就故

復(fù)次阿難。彼極樂(lè)界諸菩薩眾。所說(shuō)語(yǔ)言與一切智相應(yīng)。于所受用皆無(wú)攝取。遍游佛剎無(wú)愛(ài)無(wú)厭亦無(wú)希求。不希求想。無(wú)自想。無(wú)煩惱想。無(wú)我想。無(wú)斗諍相違怨嗔之想。何以故。彼諸菩薩。于一切眾生。有大慈悲利益心故。有柔軟無(wú)障礙心。不濁心。無(wú)忿恨心。有平等調(diào)伏寂靜之心。忍心忍調(diào)伏心。有等引澄凈無(wú)散亂心。無(wú)覆蔽心。凈心。極凈心。照曜心。無(wú)塵心。大威德心。善心。廣大心。無(wú)比心。甚深心。愛(ài)法心。喜法心。善意心。舍離一切執(zhí)著心。斷一切眾生煩惱心。閉一切惡趣心故。行智慧行已成就無(wú)量功德。于禪定覺(jué)分善能演說(shuō)。而常游戲無(wú)上菩提勤修敷演。肉眼發(fā)生能有簡(jiǎn)擇。天眼出現(xiàn)鑒諸佛土。法眼清凈能離諸著�；垩弁ㄟ_(dá)到于彼岸。佛眼成就覺(jué)悟開(kāi)示。生無(wú)礙慧為他廣說(shuō)。于三界中平等勤修。既自調(diào)伏亦能調(diào)伏一切有情。能令獲得勝奢摩他。于一切法證無(wú)所得。善能說(shuō)法言辭巧妙。勤修供養(yǎng)一切諸佛。摧伏有情一切煩惱。為諸如來(lái)之所悅可而能如是。如是思惟。作是思惟時(shí)。能集能見(jiàn)一切諸法皆無(wú)所得。以方便智修行滅法。善知取舍理非理趣。于理趣非理趣中皆得善巧。于世語(yǔ)言心不愛(ài)樂(lè)。出世經(jīng)典誠(chéng)信勤修。善巧尋求一切諸法。求一切法增長(zhǎng)了知。知法本無(wú)實(shí)不可得。于所行處亦無(wú)取舍。解脫老病住諸功德。從本已來(lái)安住神通勤修深法。于甚深法而無(wú)退轉(zhuǎn)。于難解法悉能通達(dá)。得一乘道無(wú)有疑惑。于佛教法不由他悟。其智宏深譬之巨海。菩提高廣喻若須彌。自身威光超于日月。凡所思擇與慧相應(yīng)。猶如雪山其心潔白。光明普照無(wú)邊功德燒煩惱薪。方之于火不為善惡之所動(dòng)搖。心靜常安猶如大地。洗滌煩惑如清凈水。心無(wú)所主猶如火。不著世間猶如風(fēng)。養(yǎng)諸有情猶如地。觀諸世界如虛空。荷載眾生猶如良乘。不染世法譬之蓮花。遠(yuǎn)暢法音猶如雷震。雨一切法方之大雨。光蔽賢圣猶彼大仙。善能調(diào)伏如大龍象。勇猛無(wú)畏如師子王。覆護(hù)眾生如尼拘陀樹(shù)。他論不動(dòng)如鐵圍山。修慈無(wú)量如彼恒河。諸善法王能為前導(dǎo)如大梵天。無(wú)所聚積猶如飛鳥(niǎo)。摧伏他論如金翅王。難遇希有如優(yōu)曇花。最勝丈夫其心正直。無(wú)有懈怠能善修行。于諸見(jiàn)中善巧決定。柔和忍辱無(wú)嫉妒心。論法無(wú)厭求法不倦。常勤演說(shuō)利益眾生。戒若琉璃內(nèi)外明潔。善聞諸法而為勝寶。其所說(shuō)言令眾悅伏。以智慧力建大法幢。吹大法螺。擊大法鼓。常樂(lè)勤修建諸法表。由智慧光心無(wú)迷惑。遠(yuǎn)眾過(guò)失亦無(wú)損害。以淳凈心離諸穢染。常行惠施永舍慳貪。稟性溫和常懷慚恥。其心寂定智慧明察。作世間燈破眾生闇�？笆芾�養(yǎng)殊勝福田。為大導(dǎo)師周濟(jì)群物。遠(yuǎn)離憎愛(ài)心凈無(wú)憂。勇進(jìn)無(wú)怖為大法將。了知地獄調(diào)伏自他。利益有情拔諸毒箭。為世間解為世間師。引導(dǎo)群生舍諸愛(ài)著。永離三垢游戲神通。因力。緣力。愿力。發(fā)起力。世俗力。出生力。善根力。三摩地力。聞力。舍力。戒力。忍力。精進(jìn)力。定力�；哿�。奢摩他力。毗缽舍那力。神通力。念力。覺(jué)力。摧伏一切大魔軍力。并他論法力。能破一切煩惱怨力。及殊勝大力。威福具足相好端嚴(yán)。智慧辯才善根圓滿。目?jī)粜迯V人所愛(ài)樂(lè)。其身清潔遠(yuǎn)離貢高。以尊重心奉事諸佛。于諸佛所植眾善本。拔除憍慢離貪嗔癡。殊勝吉祥應(yīng)供中最。住勝智境赫奕慧光。心生歡喜雄猛無(wú)畏。福智具足無(wú)有滯限。但說(shuō)所聞開(kāi)示群物。隨所聞法皆能解了。于菩提分法勇猛勤修。空無(wú)相愿而常安住。及不生不滅諸三摩地。行遍道場(chǎng)遠(yuǎn)二乘境。阿難。我今略說(shuō)彼極樂(lè)界所生菩薩摩訶薩眾真實(shí)功德悉皆如是。阿難。假令我身住壽百千億那由他劫。以無(wú)礙辯欲具稱揚(yáng)彼諸菩薩摩訶薩等真實(shí)功德不可窮盡。阿難。彼諸菩薩摩訶薩等。盡其壽量亦不能知

爾時(shí)世尊告阿難言。此是無(wú)量壽佛極樂(lè)世界。汝應(yīng)從坐而起合掌恭敬五體投地為佛作禮。彼佛名稱遍滿十方。彼一一方恒沙諸佛。皆共稱贊無(wú)礙無(wú)斷。是時(shí)阿難。即從坐起偏袒右肩。西面合掌五體投地。白佛言。世尊。我今欲見(jiàn)極樂(lè)世界無(wú)量壽如來(lái)。并供養(yǎng)奉事無(wú)量百千億那由他佛及菩薩眾。種諸善根。時(shí)無(wú)量壽佛。即于掌中放大光明。遍照百千俱胝那由他剎。彼諸佛剎所有大小諸山。黑山。寶山。須彌盧山。迷盧山。大迷盧山。目真鄰?fù)由�。摩訶目真鄰?fù)由�。鐵圍山。大鐵圍山。叢薄園林及諸宮殿天人等物。以佛光明皆悉照見(jiàn)。譬如有人以凈天眼觀一尋地見(jiàn)諸所有。又如日光出現(xiàn)萬(wàn)物斯睹。彼諸國(guó)中比丘比丘尼優(yōu)婆塞優(yōu)婆夷。悉見(jiàn)無(wú)量壽如來(lái)如須彌山王。照諸佛剎時(shí)諸佛國(guó)。皆悉明現(xiàn)如處一尋。以無(wú)量壽如來(lái)殊勝光明極清凈故。見(jiàn)彼高座及諸聲聞菩薩等眾。譬如大地洪水盈滿。樹(shù)林山河皆沒(méi)不現(xiàn)唯有大水。如是阿難。彼佛剎中無(wú)有他論及異形類。唯除一切大聲聞眾一尋光明。及彼菩薩摩訶薩踰繕那等百千尋光。彼無(wú)量壽如來(lái)應(yīng)正等覺(jué)光明。映蔽一切聲聞及諸菩薩。令諸有情悉皆得見(jiàn)。彼極樂(lè)界菩薩聲聞人天眾等。一切皆睹娑婆世界釋迦如來(lái)。及比丘眾圍繞說(shuō)法

爾時(shí)佛告彌勒菩薩言。汝頗見(jiàn)具足清凈威德莊嚴(yán)佛剎。及見(jiàn)空中樹(shù)林園苑涌泉池沼不耶。汝見(jiàn)大地乃至色究竟天。于虛空中散花樹(shù)林以為莊嚴(yán)。復(fù)有眾鳥(niǎo)住虛空界。出種種音猶如佛聲普聞世界。是諸眾鳥(niǎo)皆是化作非實(shí)畜生。汝見(jiàn)是耶。彌勒白佛言。唯然已見(jiàn)。佛復(fù)告彌勒菩薩言。汝見(jiàn)此諸眾生。入踰繕那百千宮殿已。游行虛空無(wú)著無(wú)礙。遍諸剎土供養(yǎng)諸佛。及見(jiàn)彼有情于晝夜分念佛相續(xù)不耶。彌勒白言。唯然盡見(jiàn)。佛復(fù)告言。汝見(jiàn)他化自在天與極樂(lè)諸人受用資具有差別不。彌勒白言。我不見(jiàn)彼有少差別。佛告彌勒。汝見(jiàn)極樂(lè)世界人住胎不。彌勒白言。世尊。譬如三十三天夜摩天等。入百由旬若五百由旬宮殿之內(nèi)游戲歡樂(lè)。我見(jiàn)極樂(lè)世界人住胎者。如夜摩天處于宮殿。又見(jiàn)眾生于蓮華內(nèi)結(jié)加趺坐自然化生。時(shí)彌勒菩薩復(fù)白佛言。世尊。何因緣故。彼國(guó)眾生有胎生者化生者。佛告彌勒。若有眾生。墮于疑悔積集善根。希求佛智。普遍智。不思議智。無(wú)等智。威德智。廣大智。于自善根不能生信。以此因緣。于五百歲住宮殿中。不見(jiàn)佛不聞法。不見(jiàn)菩薩及聲聞眾。若有眾生。斷除疑悔積集善根。希求佛智乃至廣大智信已善根。此人于蓮華內(nèi)結(jié)加趺坐忽然化生。瞬息而出。譬如他國(guó)有人來(lái)至。而此菩薩亦復(fù)如是。余國(guó)發(fā)心來(lái)生極樂(lè)。見(jiàn)無(wú)量壽佛奉事供養(yǎng)。及諸菩薩聲聞之眾。阿逸多。汝觀殊勝智者。彼因廣慧力故受彼化生。于蓮花中結(jié)加趺坐。汝觀下劣之輩。于五百歲中不見(jiàn)佛不聞法。不見(jiàn)菩薩及聲聞眾。不知菩薩威儀法則。不能修習(xí)諸功德故。無(wú)因奉事無(wú)量壽佛。是諸人等皆為昔緣疑悔所致。譬如剎帝利王其子犯法。幽之內(nèi)宮處以花觀。層樓綺殿妙飾奇珍。寶帳金床重敷茵褥。名花布地?zé)�大寶香。服御所資悉皆豐備。而以閻浮金鎖系其兩足。佛告彌勒。于意云何。彼王子心寧樂(lè)此不。答言不也。世尊彼幽縶時(shí)常思解脫。求諸親識(shí)居士宰官長(zhǎng)者近臣。王之太子雖希出離終不從心。乃至剎帝利王。心生歡喜方得解脫。佛告彌勒。如是如是。若有墮于疑悔。種諸善根希求佛智乃至廣大智。于自善根不能生信。由聞佛名起信心故。雖生彼國(guó)于蓮花中不得出現(xiàn)。彼等眾生處花胎中。猶如園苑宮殿之想。何以故。彼中清凈無(wú)諸穢惡。一切無(wú)有不可樂(lè)者。然彼眾生于五百歲。不見(jiàn)佛不聞法。不見(jiàn)菩薩。及聲聞眾。不得供養(yǎng)奉事諸佛。不得問(wèn)于菩薩法藏。遠(yuǎn)離一切殊勝善根。彼等于中不生欣樂(lè)。不能出現(xiàn)修習(xí)善法。往昔世中過(guò)失盡已然后乃出。彼于出時(shí)。心迷上下四方之所。若五百歲無(wú)疑惑者。即當(dāng)供養(yǎng)無(wú)量百千俱胝那由他佛。并種無(wú)量無(wú)邊善根。汝阿逸多當(dāng)知。疑惑與諸菩薩為大損害

爾時(shí)彌勒菩薩白佛言。世尊。于此國(guó)界不退菩薩當(dāng)生極樂(lè)國(guó)者其數(shù)幾何。佛告彌勒。此佛土中有七十二億菩薩。彼于無(wú)量?jī)|那由他百千佛所。種諸善根成不退轉(zhuǎn)當(dāng)生彼國(guó)。況余菩薩由少善根生彼國(guó)者不可稱計(jì)。阿逸多。從難忍如來(lái)佛國(guó)。有十八億不退菩薩。當(dāng)生極樂(lè)世界。東北方寶藏佛國(guó)中。有九十億不退菩薩。當(dāng)生彼土。從無(wú)量聲如來(lái)國(guó)中。有二十二億不退菩薩。當(dāng)生彼土。從光明如來(lái)國(guó)中。有三十二億不退菩薩。當(dāng)生彼土。從龍?zhí)烊鐏?lái)國(guó)中。有十四億不退菩薩。當(dāng)生彼土。從勝天力如來(lái)國(guó)中。有十二千不退菩薩。當(dāng)生彼土。從師子如來(lái)國(guó)中。有五百不退菩薩。當(dāng)生彼土。從離塵如來(lái)國(guó)中。有八十一億不退菩薩。當(dāng)生彼土。從世天如來(lái)國(guó)中。有六十億不退菩薩。當(dāng)生彼土。從勝積如來(lái)國(guó)中。有六十億不退菩薩。當(dāng)生彼土。從人王如來(lái)國(guó)中。有十俱胝不退菩薩。當(dāng)生彼土。從勝花如來(lái)國(guó)中。有五百菩薩。具大精進(jìn)發(fā)趣一乘。于七日中能令眾生離百千億那由他劫生死流轉(zhuǎn)。彼等亦當(dāng)生極樂(lè)界。從發(fā)起精進(jìn)如來(lái)國(guó)中。有六十九億不退菩薩。當(dāng)生彼土。到彼國(guó)已。供養(yǎng)禮拜無(wú)量壽如來(lái)及菩薩眾。阿逸多。我若具說(shuō)諸方菩薩生極樂(lè)界。若已到今到當(dāng)?shù)�。為供養(yǎng)禮拜瞻仰無(wú)量壽佛等者。但說(shuō)其名。窮劫不盡。阿逸多。汝觀彼諸菩薩摩訶薩善獲利益。若有聞彼佛名。能生一念喜愛(ài)之心。當(dāng)獲如上所說(shuō)功德。心無(wú)下劣亦不貢高。成就善根悉皆增上。阿逸多。是故告汝及天人世間阿修羅等。今此法門(mén)付囑于汝。應(yīng)當(dāng)愛(ài)樂(lè)修習(xí)。乃至經(jīng)一晝夜。受持讀誦生希望心。于大眾中為他開(kāi)示。當(dāng)令書(shū)寫(xiě)執(zhí)持經(jīng)卷。于此經(jīng)中生導(dǎo)師想。阿逸多。是故菩薩摩訶薩。欲令無(wú)量諸眾生等。速疾安住不退轉(zhuǎn)于阿耨多羅三藐三菩提。及欲見(jiàn)彼廣大莊嚴(yán)。攝受殊勝佛剎圓滿功德者。應(yīng)當(dāng)起精進(jìn)力聽(tīng)此法門(mén)。假使經(jīng)過(guò)大千世界滿中猛火。為求法故不生退屈諂偽之心。讀誦受持書(shū)寫(xiě)經(jīng)卷。乃至于須臾頃為他開(kāi)示。勸令聽(tīng)聞不生憂惱。設(shè)入大火不應(yīng)疑悔。何以故。彼無(wú)量?jī)|諸菩薩等。皆悉求此微妙法門(mén)。尊重聽(tīng)聞不生違背。是故汝等應(yīng)求此法。阿逸多。彼諸眾生獲大善利。若于來(lái)世乃至正法滅時(shí)。當(dāng)有眾生殖諸善本。已曾供養(yǎng)無(wú)量諸佛。由彼如來(lái)加威力故。能得如是廣大法門(mén)。一切如來(lái)稱贊悅可。若于彼法攝取受持。當(dāng)獲廣大一切智智。隨意所樂(lè)種諸善根。若善男子善女人等。于彼法中廣大勝解之者。當(dāng)能聽(tīng)聞獲大歡喜。受持讀誦廣為他說(shuō)常樂(lè)修行。阿逸多。無(wú)量?jī)|數(shù)諸菩薩等。求請(qǐng)此法不曾厭背。是故汝等諸善男子及善女人。于今來(lái)世能于是法若已求現(xiàn)求當(dāng)求者。皆獲善利。阿逸多。如來(lái)所應(yīng)作者皆已作之。汝等應(yīng)當(dāng)安住無(wú)疑種諸善本。應(yīng)常修學(xué)使無(wú)疑滯。不入一切種類珍寶成就牢獄。阿逸多。如是等類大威德者。能生廣大佛法異門(mén)。由于此法不聽(tīng)聞故。有一億菩薩。退轉(zhuǎn)阿耨多羅三藐三菩提。阿逸多。佛出世難。離八難身亦為難得。諸佛如來(lái)無(wú)上之法。十力無(wú)畏無(wú)礙無(wú)著甚深之法。及波羅蜜等菩薩之法。能說(shuō)法人亦難開(kāi)示。阿逸多。善說(shuō)法人非易可遇。堅(jiān)固深信時(shí)亦難遭。是故我今如理宣說(shuō)。汝等修習(xí)應(yīng)如教住。汝阿逸多。我以此法門(mén)及諸佛法囑累于汝。汝當(dāng)修行無(wú)令滅沒(méi)。如是廣大微妙法門(mén)。一切諸佛之所稱贊。勿違佛教而棄舍之。當(dāng)令汝等獲不善利。淪沒(méi)長(zhǎng)夜備眾危苦。是故我今為大囑累。當(dāng)令是法久住不滅。應(yīng)勤修行隨順我教。爾時(shí)世尊。而說(shuō)頌曰

若于福德初未修終不聞斯微妙法

勇猛能成諸善利當(dāng)聞如是甚深經(jīng)

彼人曾見(jiàn)諸世尊能作大光拯濁世

多聞總持如巨海彼獲圣賢喜愛(ài)心

懈怠邪見(jiàn)下劣人不信如來(lái)斯正法

若曾于佛殖眾善救世之行彼能修

譬如盲人恒處闇不能開(kāi)導(dǎo)于他路

聲聞?dòng)诜鹬且嗳粵r余有情而悟解

如來(lái)功德佛自知唯有世尊能開(kāi)示

天龍夜叉所不及二乘自絕于名言

若諸有情當(dāng)作佛行超普賢登彼岸

敷演一佛之功德時(shí)逾多劫不思議

于是中間身滅度佛之勝慧莫能量

是故具足于信聞及諸善友之?dāng)z受

得聞如是深妙法當(dāng)獲愛(ài)重諸圣尊

如來(lái)勝智遍虛空所說(shuō)義言唯佛悟

是故博聞諸智士應(yīng)信我教如實(shí)言

人趣之身得甚難如來(lái)出世遇亦難

信慧多時(shí)方乃獲是故修者應(yīng)精進(jìn)

如是妙法已聽(tīng)聞常念諸佛而生喜

彼人往昔真吾友善能樂(lè)欲佛菩提

爾時(shí)世尊說(shuō)是經(jīng)已。天人世間有萬(wàn)二千那由他億眾生。遠(yuǎn)塵離垢得法眼凈。二十億眾生。得阿那含果。六千八百比丘。諸漏已盡心得解脫。四十億菩薩。于無(wú)上菩提住不退轉(zhuǎn)。被大甲胄當(dāng)成正覺(jué)。有二十五億眾生得不退忍。有四萬(wàn)億那由他百千眾生。于無(wú)上菩提未曾發(fā)意。今始初發(fā)種諸善根。愿生極樂(lè)世界見(jiàn)阿彌陀佛。皆當(dāng)往生彼如來(lái)土。各于異方次第成佛同名妙音。有八萬(wàn)億那由他眾生。得授記法忍成無(wú)上菩提。彼無(wú)量壽佛昔行菩薩道時(shí)成熟有情。悉皆當(dāng)生極樂(lè)世界。憶念儔昔所發(fā)思愿皆得成滿

爾時(shí)三千大千世界六種震動(dòng)。并現(xiàn)種種希有神變。放大光明普照世界。無(wú)量?jī)|那由他百千天人。同時(shí)音樂(lè)不鼓自鳴。雨天曼陀羅花沒(méi)至于膝。乃至阿迦膩吒天。皆作種種殊妙供養(yǎng)。佛說(shuō)經(jīng)已。彌勒菩薩等及尊者阿難。一切大眾聞佛所說(shuō)。皆大歡喜。